Литература XVIII учебная книга

в фактических доводах. Вопрос несет здесь эмоционально-подгото- вительную, вводящую функцию <…>

Часто вопрос содержит в себе аргументирующую формулу в виде условного суждения. Причем вопросы даны в определенной логической градации. Сначала идут условия с конкретными примерами, последнийвопросформулируетмысльвокончательном,обобщенном смысле <…>

Нередковвопроседаетсясопоставлениедвухфактоввцеляхподведениянекоторогоновогофактакположению,заранееочевидному:«Ты во гневе своем устремляешься на гордого господина… а сам?» и т. д.

Кэтой группе по смыслу близки вопросы, возвращающие мысль

каксиоматическойпредпосылке:«Ведаешьли,чтовпервенственном уложении в сердце каждого написано?»

Оченьчастосмыслтакоговопросазаключаетсятольковусилении логического ударения на утверждении, заключающемся в нем са-

мом <…>

Путемсопоставлениянесовместимоговопросчастоформулирует несообразностьсуществующего,создавшегосяилипринятогопорядка вещей. Вместо прежней функции логического созидания вопрос здесь несет функцию логического разрушения <…>

Аналогично, в функции логической убедительности, создается и вопросительная фигура умолчания. Это вопрос-намек. Вопрос дает

собою аргументирующую ссылку на некоторое общеизвестное обстоятельство, о котором автор, ввиду его общеизвестности или по другим причинам, не хочет говорить <…>

Гораздо меньше встречаются вопросы с назначением по преимуществу эмоциональным. Вопрос и в этом случае апеллирует к какойто неназываемой, но самоочевидной инстанции.

«Закон? И ты смеешь поносить сие священное имя?» <…> Здесь вопрос дает интонацию негодующего удивления. В других случаях удивлениянет.Вопрослишьставитслушателяпередлицомвопиющей несообразности. Вопрос придает речи тон страстного обличения <…> Иногда вопросом высказывается сожаление или о том, что в жизни имеется недолжное, или о том, что не совершается желанное. «О счастье! Почто ты так обидело меня в твоем разделе?» <…> Ироническое сожаление: «О Кук! почто ты жизнь свою провел в тру-

дах и лишениях» <…> Средивосклицанийвыделяетсяопятькатегория,попреимуществу

реагирующая на логическую убедительность мыслей.

Если вопрос является направляющим и регулирующим движение мыслей,восклицаниевсегданесетоценочнуюреакциюнаубедительность или несообразность этой мысли.

500

Чащевсеговосклицаниевыражаетвозмущениенесообразностью. Восклицание указывает на существование двух взаимно противоречащих явлений и интонацией подчеркивает явную несообразность такого объединения <…>

Очень близко к этому удивленное указание на недостаточность причины для вышедшего из нее следствия <…>

Наиболее часто восклицание применяется в качестве усиленного логическогоударения.Такимобразом,подчеркиваетсязначительность толькочтовысказанногоутвержденияилиинтенсивностьистепень названного качества, количества, действия или чувства.

«О гордость, о надменность, воззри на сие и познай, колико ты ползуща!» <…>

Наконец, отметим восклицания, осуществляющие собою риторические фигуры «восхищения», «желания», «моления» и т. п.

<…>Какнаиболееяркоевыражениенепрерывногодидактического тона в стиле «Путешествия» отметим обилие оценочных эпитетов в восклицательных обращениях:

«Опомнитесь, заблудшие, смягчитесь, жестокосердые!»; «Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянину мы оставляем?» <…>

Мы имели в виду по возможности охватить все разновидности вопросо-восклицательных форм, как наиболее заметных и преобладающих в стиле «Путешествия». В результате эта сторона стиля, на наш взгляд, ни в коем случае не может быть признана сентиментальной. Преобладающее устремление вопросов и ответов направлено к логической убедительности мыслей. Пафос «Путешествия» не в риторическом обнаружении чувства <…>, а в риторическом, эмоционально насыщенном доказательстве. Риторика Радищева — это взволнованноепатетическоерассуждение,и только.Надолючистой эмоциональности (элементы восхищения, умиления, безотчетного желания, наслаждения чувством и пр.) приходится лишь очень немногое. И не эти элементы создают стиль «Путешествия» <…>

Рассматриваемое с точки зрения принадлежности к той или иной литературнойтрадиции,«Путешествие»Радищевадолжнобытьпризнанопроизведением,выросшимнапочвесложноговзаимодействия прежних рационалистических представлений и композиционно-сти- листических привычек с нарождающимся стремлением к обрисовке живой действительности в ее бытовом многообразии.

При этом преобладающий и подавляющий круг стилистических средствРадищевымцеликомвзятизтрадиционногозапасаклассической риторики и дидактики середины XVIII века. Это сказывается в недостаточной конкретизации действительности, в отсутствии опи-

501

сательныхдеталей,в бледностиикрайнейобобщенноститехобразов и живописных линий, какие даны. Это обнаруживается и в стиле Радищева, в основном характеризующем качестве его лексики (суб- стантивированностьсвойствикачестввещи, —отсюдаобилиеобщих слов-понятий,метафоризацияиолицетворениепонятий,склонность к аллегоризму), а также и в динамической структуре его речи (при- чинно-следственныеряды,вопросыивосклицаниявпреобладающей логической функции) <…>

Элементы сентиментализма были близки Радищеву лишь в тех реалистических устремлениях, которые частично сентиментализм в себе содержал (созерцание и изображение бытовых форм жизни, элементы гуманизма в изображении деревни и пр.). Индивидуально специфические качества сентиментализма (наслаждение чувством, анализэмоциональныхсостояний,оптимистическоеумиление,стремление к «приятности» в слоге) Радищеву были чужды. Эта сторона находилась бы в противоречии с основным пафосом его общественного призыва1.

1929

1  Печатается по: Скафтымов А. П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958.

С. 77–103.

СПРАВОЧНЫЕ

МАТЕРИАЛЫ

иуспешновыполнилрядответственныхдипломатическихпоручений царя. В 1720–1722 и в 1734–1737 гг. занимался развитием металлургической промышленности и основал несколько заводов на Урале, в том числе Екатеринбург. В 1740-х гг. служил астраханским губернатором. Татищев, как и Феофан, был врагом Верховного совета и сподвижником петровских реформ. Особенно велики заслуги Татищева в области науки и просвещения: он первым начал издавать старинныедокументы,в томчисле«Русскуюправду»,составилпервый русский энциклопедический словарь и написал пятитомный труд по истории России.

Князь Кантемир Антиох Дмитриевич

(1708, Константинополь — 1744, Париж)

Самый молодой член «Ученой дружины», сын правителя Молдавии и Валахии (нынешней Румынии). Отец поэта был образованным человеком, написал «Историю Оттоманской империи» (то есть Турции), которая была для европейских читателей эпохи Просвещения, даже таких эрудированных, как Монтескье и Вольтер, одним из главных источников информации о Ближнем Востоке. Вступив в союз с Петром Великим, Дмитрий Кантемир вынужден был после поражения России в Прутском походе (1711) бежать из Турции и поселился в Петербурге. Его сын получил прекрасное образование, владел несколькими языками (в семье говорили по-итальянски и по-гречески: мать Антиоха была гречанкой). Будущий сатирик брал урокиувоспитанникамосковскойСлавяно-греко-латинскойакадемии Ивана Ильинского, затем слушал лекции при Академии наук. В конце 1720 х гг. А. Кантемир служил в гвардии, в Преображенском полку,и вошелвкружокПрокоповича.И ототца,и отстаршихтоварищей по «Ученой дружине» А. Кантемир унаследовал преклонение перед Петром Великим и стал пылким приверженцем его преобразований, рано вступил в политическую борьбу, боролся против Верховного тайного совета. В 1730 г. вместе с Прокоповичем Кантемир поднес вступавшей на престол императрице Анне Иоанновне прошение от российского дворянства, направленное против Верховного совета. Несмотря на то, что Анна Иоанновна порвала «кондиции» верховниковисталаблагодаряэтомуединодержавнойправительницейРоссии, Кантемир не получил награды (он надеялся возглавить Академию наук)ибылудаленотдворавпочетноеизгнание:в1732–1738 гг.был посланникомвЛондоне,затем —вПариже,гдеискончался.Обладая

506

дипломатическим дарованием, Кантемир смог повысить авторитет России на Западе, удачно выходил из конфликтных ситуаций, приобрел уважение как приятный в светском общении человек и талантливый литератор.

Главные сочинения Кантемира — 8 сатир: «На хулящих учение.

К уму своему»; «На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений»; «О различии страстей человеческих. К архиепи-

скопуНовгородскому»(обращенакФеофануПрокоповичу);«Оопас-

ности сатирических сочинений. К музе своей»; «На человеческие злонравиявообще.СатириПериерг»;«Оистинномблаженстве»; «Овоспитании.НикитеЮрьевичуТрубецкому»;«Набесстыдную нахальчивость».Кантемируприписывалитакжесатиру«Насостояниесегосвета.К солнцу».Крометого,поэтсоздалнескольконебольших стихотворений, начал писать поэму на смерть Петра Великого «Петрида», переводил Анакреона, Горация, трактат французского философа Фонтенеля «О множестве миров», пропагандировавший коперниковскую систему мироздания. Кантемир писал силлабическим стихом и взгляды на поэзию изложил в трактате «Письмо ХаритонаМакентина»(анаграммаимениавтора).ЗаграницейКантемирбылизвестенкакпоэт.Онбылзнакомсознаменитымфилософом Монтескье.ПослесмертиКантемираегодругибиографаббатГуаско издал в прозаическом переводе сатиры писателя. В России они были популярны в рукописи, но напечатаны лишь в 1762 г.

Тредиаковский Василий Кириллович

(1703, Астрахань — 1769, Санкт-Петербург)

ОтецТредиаковского,православныйсвященник,отдалсынаучиться в католический колледж, основанный в Астрахани иезуитами, которые отправились с миссионерскими целями на Восток, но не были выпущены из России Петром Великим. В 1722 г., во время пребывания в Астрахани императора Петра I и Дмитрия Кантемира, Тредиаковский познакомился с княжеским секретарем Иваном Ильинским, образованнымиодареннымчеловеком.Возможно,подвпечатлением общения с ним в 1723 г. охваченный жаждой знаний юноша отправился в Москву, гдепоступил в Славяно-греко-латинскую академию, а в 1725 г. — в Голландию. В 1727 г. Тредиаковский поступил в Парижский университет. В результате путешествия в Европу писатель получил превосходное гуманитарное образование, знал греческий, латинский, французский, немецкий, итальянский языки, в Сорбонне

507

ницкого и «Псалтирь рифмотворная» (1680) Симеона Полоцкого. УспешныезанятияюногоЛомоносовавскоревстретилипрепятствие. «Имеючи отца, хотя по натуре доброго человека, однако в крайнем невежествевоспитанного,и злуюизавистливуюмачеху,котораявсячески старалась произвести гнев в отце моем, представляя, что я всегда сижу попусту за книгами; для того многократно я принужден был читать и учиться, чему возможно было, в уединенных и пустых местах и терпеть нужду и голод»1, — вспоминал ученый. В декабре 1730 г. Ломоносов, очевидно с согласия отца, ушел в Холмогоры, но из-засвоегокрестьянскогопроисхождениянебылпринятвучилище. Тогда он вместе с рыбным обозом отправился в Москву, где, выдав себя за дворянского сына, поступил в Славяно-греко-латинскую академию при Заиконоспасском монастыре. Впоследствии Ломоносов так вспоминал о годах ученья: «<…> имея один алтын в день жалованья,нельзябылоиметьнапропитаниевденьбольшекакнаденежку хлеба и на денежку квасу, прочее на бумагу, на обувь и прочие нужды. Таким образом жил я пять лет и наук не оставил. С одной стороны, пишут, что, зная моего отца достатки, хорошие тамошние людидочерейсвоихзаменявыдадут<…>,сдругойстороны,школьники малые ребята кричат и перстами указывают: смотри-де, какой болван в двадцать пришел латыни учиться»2. Ломоносов учился с рвением, добился права заниматься во всех московских библиотеках и к 1734 г. прошел 6 из 7 классов академии. Узнав об организации экспедиции на Урал, юноша просил о месте походного священника, сказавшись поповским сыном (право на сан передавалось по наследству). При оформлении бумаг выяснился обман, а также ложность сведений, представленных при поступлении в академию. Только исключительные успехи в науках и заступничество Феофана Прокоповича спасли Ломоносова от наказания. В 1734 г. юношу отправили для продолжения образования в Киево-Могилянскую академию, а в 1735 г. —вПетербург,в университетприАкадемиинаук.Ужев1736 г. лучших студентов, в том числе Ломоносова и его друга Ивана Виноградова, позднее создавшего в России первый фарфоровый завод, послали учиться в Германию. Ломоносов слушал в Марбургском университете лекции ученика Лейбница и почетного члена ПетербургскойАкадемиинаукХристианаВольфапофилософииифизике, а затем во Фрейберге занимался химией, минералогией и горным делом у доктора Генкеля. Поссорившись с преподавателем, Ломоносов самовольно ушел из Фрейберга и скитался по Германии и Гол-

1  Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. Т. 10. М.; Л., 1957. С. 481. 2  Там же. С. 479.

ландии. Сведения о его жизни в этот период недостоверны. В частности, он вспоминал, что был завербован насильственно в прусскую армию, но бежал. В 1741 г. молодой ученый вернулся в Петербург, получил должность адъюнкта Академии наук, а уже в 1745 г. стал профессором химии, вместе с Тредиаковским — первым русским академиком. Еще в Марбурге Ломоносов обручился с дочерью трактирщика. Она разыскала жениха в России и обвенчалась с ним.

Главной целью своей жизни Ломоносов считал распространение просвещения в России и воспитание отечественных, не выписанных из-за границы ученых: «Честь российского народа требует показать способностьиостротуеговнаукахичтонашеотечествоможетпользоваться собственными своими сынами не токмо в военной храбрости и других важных делах, но и в рассуждении высоких знаний»1. С 1740 х гг.Ломоносовактивноборолсясиностранцами,руководившими деятельностью Академии наук — с президентом Шумахером

иего зятем, советником Таубертом. «Я к сему себя посвятил, чтобы догробамоегоснеприятеляминаукроссийскихбороться,какборюсь уже двадцать лет, — писал Ломоносов в 1761 г. адъюнкту Академии Г. Н. Теплову, — стоял я на них смолоду, на старость не покину»2. Ученый сам рассказывает о взаимоотношениях с руководством Академии так: «Шумахеру было опасно происхождение в науках и произвождениевпрофессорыприродныхроссиян3,откоторыхонуменьшения своей силы больше опасался. Того ради учение и содержание российских студентов было в таком небрежении, по которому ясно оказывалось,чтонебылоунегонамеренияихдопуститьксовершенствуучения.Яснеесиепонятьможно,чтоШумахернеоднократнотак отзывался, я-де великую прошибку в политике своей сделал, что допустилЛомоносовавпрофессоры.И недавнозятьего,и мнения,и дел, и чутьнеАкадемиинаследник,отозвалсявразговореопроизведении российских студентов: разве-де нам десять Ломоносовых надобно. И один-де нам в тягость»4. Энергия ученого, успех его од при дворе

иего дружба с фаворитом императрицы Елизаветы Петровны И. И. ШуваловымпривеликпобедеЛомоносова.12(25) января1755 г. по его проекту был учрежден Московский университет, долго остававшийся единственным в стране. Выпускниками университета в середине XVIII в. были писатель Н. Н. Поповский, историк и поэт И. С. Барков, математик и астроном С. Я. Румовский, географ и биолог И. И. Лепехин и другие видные ученые.

1  Там же. Т. 1. М.; Л., 1950. С. 600. 2  Там же. Т. 10. С. 554.

3  Природные россияне — россияне по рождению, по происхождению. 4  Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. Т. 10. С. 46.

НаучнаядеятельностьЛомоносоваохватывалавсеизвестныетогдасферызнания.Особенноонинтересовалсяхимией,физикой,астро-

номией.ПротивостояраспространеннойвXVIII в.теориифлогистона1, Ломоносовсформулировалзаконсохраненияэнергии.Вместесосвоим другом Г. Рихманом, погибшим во время опыта, Ломоносов занималсяисследованиемэлектричества,пропагандировалгелиоцентрическую систему Коперника, интересовался природой северного сияния, вел астрономическиенаблюдениявобсерваториииобнаружилатмосферу вокруг Венеры. В 1746 г. впервые в России Ломоносов прочел курс публичных лекций по физике, причем на русском языке, что казалось недопустимым (преподавание велось по-латыни или по-немецки). В 1748 г. он организовал первую в России химическую лабораторию, где особенно много внимания уделял изучению изготовления стекла и смальты, для производства которых выстроил в 1754 г. завод. Свои взглядынастекольнуюпромышленностьпоэтизложилвстихотворном

«Письме И. И. Шувалову о пользе Стекла» (1752). В 1764 г. была законченаграндиознаямозаическаякартинаЛомоносова«Полтавская баталия» (находится в здании Академии наук). Естественно-научные занятияученоговысокооценилЛ. Эйлер:«Всезапискиг. Ломоносова по части физики и химии не только хороши, но превосходны, ибо он с такой осторожностью излагает любопытнейшие, совершенно неизвестные и необъяснимые для величайших гениев предметы, что я вполне убежден в истине его объяснения. По сему случаю я должен отдавать справедливость г. Ломоносову, что он обладает счастливейшим гением для открытия феноменов физики и химии, и желательно было бы, чтобы все прочие академики были в состоянии производить открытия, подобные тем, которые совершил г. Ломоносов»2.

В1757 г.ЛомоносоввозглавилГеографическийдепартаментАкадемии наук, а в 1758 г. — также Историческое собрание. Ученый заботился об описании летописей и иных старинных документов, о картографии России, особенно хорошо ему знакомых северных берегов (так как мечтал об открытии водного пути через полярные моря в Америку). Ломоносов резко выступал против норманнской теории Шлецера, начал писать «Древнюю российскую историю», которуюдовелдо1054 г.,написалсоциологическийтруд«О размно-

женииисохранениироссийскогонарода»(1761),где,обеспокоенный ростом смертности населения, говорит о необходимости улучшения образа жизни подданных.

1  Флогистон — гипотетическая «огненная субстанция», якобы наполняющая все горючие вещества и высвобождающаяся из них при горении.

2  Цит. по: История русской литературы: в 10 т. М.; Л., 1941. Т. 3. С. 280.

Первыйфилологическийтрактат —«Письмооправилахроссий-

ского стихотворства» (1739) — с приложенной к нему «Одой на взятие Хотина» Ломоносов написал в Германии. Поддержав идею о необходимости перехода русского стихосложения к тонической системе, Ломоносов предложил дополнения и поправки к трактату Тредиаковского и объявил лучшим размером ямб. После победы Ломоносова в 1744 г. в состязании с Тредиаковским и Сумароковым в переложении 143-го псалма ямб стал самым распространенным размером в русской поэзии. Главные филологические труды ученого — «Российская грамматика» (1757), первая не церковнославянская, а русскаяграмматика,накоторойпонынеосновываютсяаналогичные сочинения, «Краткое руководство к красноречию» (1748) и «Предисловиеопользекнигцерковныхвроссийскомязыке»(1758),в ко-

торых к русскому языку применяется теория трех стилей, известная еще в Античности.

Ломоносовневысокоставилзанятияпоэзией,считаяихсредством пропаганды идей или достижения личных целей. Он начал писать поэму«ПетрВеликий»(1760),нонезакончилее,создалдветрагедии, не имевшие успеха, и ряд стихотворений, из которых наиболее заме- чательны«РазговорсАнакреоном»(1761) —чередованиепереводов из Анакреона и полемических ответов автора, утверждающего, что воспевать надо не любовь, а Отечество, — и оды. Ломоносов писал переложениябиблейскихтекстов(«Ода,выбраннаяизИова»,1751),

духовные («Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния», 1743; «Утреннее размышление о Божиемвеличестве»,конец1740-х гг.)иторжественныеоды(обыч- нообозначаютсяпогодамнаписания:ода1742 года,1746 годаит. д., поскольку часто посвящены аналогичным событиям, например годовщинам вступления царицы на престол). Ломоносов писал оды всем царям, начиная с Анны Иоанновны и до Екатерины II. Последнюю смущала способность поэта в равной степени восхищаться любым правителем и его дружба с опальным при новой царице Шуваловым.В последниегодывеликийученыйоказалсявнемилости,жил небогато. Погребен он на кладбище Александро-Невской лавры.

Горячий и самолюбивый Ломоносов, стремившийся к первенству во всех областях науки и искусства, часто ссорился не только с ино- странцами-администраторами,подавлявшимиразвитиерусскойнау- ки,ноисталантливымисоотечественниками-соперниками.В борьбе спротивникамиученыйпользовалсясвоимвлияниемпридворе.Так, например, в 1759 г. он способствовал отставке Тредиаковского от Академии наук и закрытию журнала Сумарокова «Трудолюбивая пчела». Ломоносов порывал даже со своими последователями, если

они противоречили ему. Возможно, именно по этой причине вокруг него не было школы, подобной сумароковской. Потомки оценили заслуги ученого: его именем названы созданные им университет и стекольный завод. Перед Московским и Петербургским университетамиинапетербургскойплощади,носящейимяученого,емупоставлены памятники. В здании Кунсткамеры устроен музей Ломоносова.

Сумароков Александр Петрович

(1717, Вильманстранд, ныне Лапеенранта (Финляндия) — 1777, Москва)

Сумароков принадлежал к знатному дворянскому роду: дед писателя служил стольником при дворе царя Федора Алексеевича, отец, крестник Петра Великого, возглавлял канцелярию конфискации. Сумароков получил прекрасное домашнее образование: уроки ему давал тот же учитель, который одновременно занимался с царем Петром II. В 1732–1740 гг. поэт учился в закрытом военном пансионе для родовитых дворян — Сухопутном шляхетном кадетском кор- пусе,гдеорганизоваллитературно-театральныйкружок.Своипервые стихи Сумароков читал при дворе, где кадеты также с успехом давали спектакли. Окончив корпус, поэт поступил на военную службу и за участие в дворцовом перевороте, возведшем на престол императрицу Елизавету Петровну, был назначен адъютантом фаворита царицы А. Г. Разумовского. В 1744 г. Сумароков женился на фрейлине двора Христиане Балиор. Перед ним открывалась возможность замечательной придворной карьеры. Однако к этому времени главные силы он уже отдавал творчеству, сперва сочиняя дилетантски, для развлечения, но постепенно придавая все большее значение этим упражнениям. Первые опыты Сумарокова — силлабические стихи,

написанные в подражание Тредиаковскому. После приезда в Россию Ломоносова юный поэт знакомится с ним и становится приверженцем новой, ломоносовской эстетики и врагом Тредиаковского. Однако уже в конце 1740 х гг. у Сумарокова возникают разногласия с Ломоносовым, позднее перешедшие в непримиримую вражду, и одновременно появляются последователи, соратники, которые постепенно образовали целую школу. Полемика между Тредиаковским, Ломоносовым и Сумароковым началась с их соревнования в 1744 г. (переложение 143-го псалма). С этого времени она почти не прекращалась в течение двух десятилетий.

Первые значительные сочинения Сумарокова — «Эпистола о стихотворстве», «Эпистола о русском языке» (1748) и первая

514

оригинальная русская трагедия «Хорев» (1747). Их удалось издать в типографииАкадемиинаук,несмотрянарезкоотрицательныйотзыв ТредиаковскогоисдержаннуюоценкуЛомоносова.АдъюнктАкадемии Г. Н. Теплов сообщил о критике Тредиаковского обидчивому Сумарокову, и тот вывел своего противника в нескольких пародиях и комедии «Тресотиниус» (1750), первой оригинальной русской ко-

медии. После статьи оскорбленного Тредиаковского, объявившего и новыесочиненияСумароковабездарными,написан«Ответнакри-

тику».

Серьезное увлечение Сумарокова литературой воспринималось в свете с иронией, приводившей болезненно самолюбивого, мнительного и раздражительного поэта в ярость, которая только усиливала неприязнь к нему. В 1750-х гг. писатель, числясь на придворной службе, занимался преимущественно культурно-просветительской деятельностью. В 1756 г. на основе привезенной в 1750 г. из Ярославля труппы Федора Волкова Сумароков создал и возглавил пер-

вый постоянный общедоступный театр. Будучи директором теат-

ра, писатель постоянно испытывал притеснения со стороны административных учреждений, от которых зависел в финансовом отношении, особенно острым был конфликт с графом фон Сиверсом. На театр отпускалась двором небольшая денежная сумма, актерам часто не платили жалованья, не выдавали ни дров, ни платья, ни свечей, а между тем требовали пышных спектаклей. Сумароков безуспешно просил помощи от И. И. Шувалова, который находился под влиянием Ломоносова и его соперника не желал защищать. Сумароков, не имевший личных поместий, иногда вынужден был тратить на театр собственные деньги; с актерами в Петербурге и позднее в Москве, несмотря на свой скверный характер, он был в хороших отношениях.

Неудачи на поприще директора театра вызвали у поэта недовольство официальной политикой. Сумароков стал возлагать надежды на великуюкнягинюЕкатеринуАлексеевну,котораянаходиласьвнекоторой оппозиции к императрице Елизавете Петровне и слыла покровительницейискусствинаук,переписываласьсВольтеромиотличалась либеральностью воззрений. В 1759 г. Сумароков организовал первыйвРоссиичастныйлитературныйжурнал«Трудолюбиваяпчела», посвященный Екатерине Алексеевне. В журнале печатались большей частью сочинения самого поэта, а также некоторых его последователейипереводыевропейскихписателей,напримерВольтера. Некоторые статьи были довольно вольнодумны. Так, в очерке «Сон. Счастливое общество» Сумароков создает утопическую картину идеальногогосударственногоустройства,заметноотличающуюсяот

515

порядков современной России. Особенно интересен свод законов благоденствующейстраны:«Сиякниганачинаетсятако:Чегосебене хочешь, того и другому не желай. А заканчивается: За добродетель воздаяние, а за беззаконие казнь»1. Еще более дерзкие высказывания содержатся в очерке «О домостроительстве»: «Помещик, обогащающийся непомерными трудами своих подданных, суетно возносится почтенным именем Домостроителя, и должен он назван быть доморазорителем. Такой изверг природы невежа и во естественной истории и во всех науках: тварь безграмотная, не почитающая ни божества, ни человечества, каявшийся по привычке и по той же привычке возвращавшийся на свои злодеяния, заставляющий поститься крестьянсвоихрадинаполнениясундуковсвоих,разрушающийблаженство вверенных ему людей, стократ вреднее разбойника отечеству. Увеселяюся ли я тогда, имея доброе сердце и чистую совесть, когда мне такой изверг показывает сады свои, оранжереи, лошадей, скотину, птиц, рыбные ловли, рукоделия и прочее? Но я с такими Домостроителями не схожуся и пищи, орошенныя слезами, не вкушаю. Много оставит он детям своим, но и у крестьян его есть дети. В таком обеде пища — мясо человеческое, а питие — слезы и кровь их. Пускай он то сам со своими чадами кушает»2. В «Трудолюбивой пчеле» печатались и «Вздорные оды» — пародии на Ломоносова, который добился через Шувалова права просматривать журнал до выхода в свет и препятствовал изданию Сумарокова. Не просуществовав и года, журнал «Трудолюбивая пчела» был закрыт. В 1761 г. Сумароков, оскорбленный невниманием к его просьбам, вышел в отставку и стал (одним из первых в России) профессиональным пи-

сателем.

После вступления на престол Екатерины Великой поэт некоторое времянаходилсявмилостипридворе,получилчинбригадира,азатем и действительного статского советника, орден Святой Анны. СумароковсочинилтексткоронационногопразднествавМоскве«Торжествующая Минерва» (1763), постановкой которого руководил актер Ф. Г. Волков. В программу торжеств входили уличные шествия: аллегорическая фигура богини мудрости Минервы (мифологическая метафора новой царицы) преследовала на колеснице тóлпы, олицетворявшиеразличныепороки.Дляносителейкаждогопорока(пьяниц, скупых, взяточников и т. д.) был сочинен особый «хор», то есть песня.Наиболееинтересныдваварианта«Хорапопревратномусвету».

1  Русская сатирическая проза XVIII в. Л., 1986. С. 355.

2  СумароковА.П.Полноесобраниевсехсочиненийвстихахипрозе:в10ч.М.,1781.

Ч. 10. С. 160.

Сперва, по замыслу поэта, синица, прилетевшая из-за моря, рассказывала о жизни в чужих краях, где все «превратно» — не так, как у нас:

Воеводы за морем правдивы; Дьяк там цуками не ездит1, Дьячихи алмазов не носят, Дьячата гостинцев не просят,

За нос там судей писцы не водят <…> За морем подьячие честны, За морем писать они умеют2.

Весь текст написан в таком же сатирическом тоне. Стихотворцу объявили о недопустимости подобных обличений во время коронационныхторжеств.В ответобидчивыйСумароковпеределалхор.Он заменил синицу приплывшей из-за моря собакой, которая отвечала на вопросы об иноземной жизни так:

Многое хулы там достойно. Я бы рассказати то умела, Если бы сатиры петь я смела, А теперь я пети не желаю,

Только на пороки я полаю <…> За морем, хам, хам, хам, хам, хам, хам.

Хам, хам, хам, хам, за морем, хам, хам, хам. За морем, хам, хам, хам, хам, хам, хам. Хам, хам, хам, хам, за морем, хам, хам, хам. За морем, хам, хам, хам, хам, хам, хам3.

Как видно, Сумароков не был склонен к компромиссам. Поучения, постоянновстречавшиесявегоодах,вскоресталираздражатьимператрицу. В 1766 г. Сумароков принял участие в обсуждении Вольно-эко- номическим обществом вопроса о крепостном праве: «Прежде надобно спросить: потребна ли ради общего благоденствия крепостным людям свобода? На это я скажу: потребна ли канарейке, забавляющей меня, вольность, или потребна клетка, — и потребна ли стерегущей мойдомсобакецепь? —Канарейкелучшебезклетки,а собакебезцепи. Однако одна улетит, а другая будет грызть людей; так одно потребно

1  Дьяк и подьячий — на языке XVIII в. — чиновники. Цуками — то есть запрягая в карету несколько лошадей. Жалованье чиновника не позволяло такой роскоши.

2  Сумароков А. П. Избранные произведения. Л., 1957. С. 279. 3  Там же. С. 279.

для крестьянина, а другое ради дворянина»1. Рассуждения писателя вызвали иронические замечания Екатерины II. В середине 1760-х гг. Сумароков развелся с женой и женился церковным браком на своей бывшей крепостной крестьянке. Это вызвало скандал в свете и усилилонеприязньпридворныхкпоэту,а родственникидажеподалинанего в суд, не желая, чтоб в их семью вошла холопка. Лишь после длительного разбирательства Сумарокову удалось выиграть процесс, но отношения с родней у него были испорчены. После смерти отца многочисленные братья и сестры с согласия матери обделили его наследством, выдав вымороченную деревню. Взаимная ненависть особенно была великамеждупоэтомиегозятем,московскимпомещикомА. И. Бутурлиным, отличавшимся невежеством (литературу он называл «лихой болестью») и фантастической скупостью (не кормил дворовых, разрешаяимкрастьусоседей).БутурлинвыведенСумароковымвкомедиях «Лихоимец» (в лице Кащея) и «Опекун» (в лице Чужехвата).

Оппозиционныенастроенияписателякконцу1760-х гг.усилились, и императрицасудовольствиемспособствовалараспространениюкурьезныханекдотовонем.Интереснаеепомета,адресованнаясекретарю, на одном из писем поэта: «Сумароков без ума есть и будет»2. В 1769 г. СумароковбылвынужденпереехатьвМоскву,гдевтовремянаходились почтивсеегоученики.Здесьонжилвбедности,нопродолжалпросветительскуюдеятельность,в частностиорганизовалтеатральныепредставления.Менеекультурная,чемстоличная,московскаяпубликаплохо понимала трагедии, грызла орехи, громко разговаривала и даже драласьвовремяспектаклей;в1770 г.комендантМосквыграфП. С. Салтыков, поклонник одной из актрис, которую поэт бранил за пьянство, в отместку сорвал премьеру пьесы «Синав и Трувор». Сумароков жаловался императрице, но защиты не получил. Это отчасти связано со сближением писателя с окружением наследника престола Павла Петровича — его воспитателем Н. И. Паниным и другими вельможами, готовившими потерпевший поражение заговор против Екатерины II. В середине1750-х гг.Сумароковвступилвмасонскуюложу,чтотакже воспринималось как поступок вольнодумный.

В1768 г.драматургнаписалВольтеру,которогопочиталединственным равным себе современным сочинителем, письмо, где негодовал поповодураспространениянатеатрежанра«слезных»комедий,смешивающих смешное и трогательное. Вольтер зимой 1769 г. ответил, чтоподдерживаетрусскогописателявборьбесновымилитературными модами, и дал высокую оценку трагедиям Сумарокова, две из ко-

1  Сумароков А. П. Избранные произведения. С. 15–16. 2  Письма русских писателей XVIII века. Л., 1980. С. 211.

торых были изданы во французском переводе. Письмом Вольтера основатель русского театра гордился и напечатал в предисловии к «Димитрию Самозванцу». Вообще, Сумароков был при жизни известен за границей и даже избран почетным членом Лейпцигского ученого общества.Последниегодыжизнипоэтбылоченьбеден,опечаленный смертью жены, запил, почти ослеп и умирал в чужом жилище, не изгнанный лишь из милости, поскольку его дом был продан за долги. Похоронить Сумарокова было не на что, и его погребли на свои деньгиактерымосковскоготеатра,несшиегробчерезвесьгороднаруках. Кроме них, почти никто на похоронах драматурга не присутствовал, его могила на кладбище московского Донского монастыря долго считалась утраченной. Лишь в XX в. на ней установлен памятник.

Сумароков писал во всех известных тогда литературных жанрах, кроме поэмы и романа: торжественные и духовные оды, трагедии, комедии, оперы, тексты балетов, элегии, эклоги, послания, басни (которые называл притчами), песни, эпиграммы, пародии, сатиры, сонеты, стансы, статьи в прозе. Торжественные оды Сумарокова ценились меньше, чем ломоносовские: они проще по стилю и изобилуют поучениями, часто политического характера:

<…> Не сим царь сан свой отличает, Что льзя разити и пленять, Что все пред ним дрожат со страхом,

Что властвует людьми, как прахом, И что он может жизнь отнять. Когда монарх насилью внемлет, Он враг народа, а не царь <…> Нестройный царь есть идол гнусный И в море кормщик неискусный; Его надгробье: «Был он яд». Окончится его держава, Окончится его и слава, Исчезнет лесть, душа — во ад.

(1771)

<…> Без общей пользы никогда Нам царь не может быти нравен. Короны тмится блеск тогда, Не будет царь любим и славен, И страждут подданны всегда. Души великой имя лестно,