геополитика. мухаев

разделения иракской армии и полиции, нельзя исключать нового витка насилия и сохранения инфраструктуры экстремистского подполья. Но речь не только об Ираке. «Аль-Каида» ставит перед собой задачу дестабилизации политической ситуации в соседних с Ираком странах.

Âапреле 2008 г. аз-Завахири в своем обращении назвал Ливан форпостом движения джихада на Ближнем Востоке и призвал сосредоточиться на создании суннитской автономии в этой стране. Он рассматривает это государство как место для подготовки моджахедов и планирования военных операций против Израиля. В Ливане действует ряд радикальных организаций, разделяющих идеологические ориентиры всемирного джихада и обладающих ячейками, способными дестабилизировать обстановку в стране. Наибольшую активность они проявляют в городах Триполи, Аль-Акуре и Сидоне. Основное внимание спецслужб страны нацелено на лагеря палестинских беженцев, такие как «Эйн аль-Хильва», являющиеся эпицентрами активности группировок «Усбат аль-Ансар» и «Джунд ашШам». Они стали прибежищем для моджахедов различных национальностей, прибывающих из Ирака. Конфликт между ливанской армией и радикальной исламистской группировкой «Фатх аль-Ислам» привлек внимание аналитиков значительным количеством ветеранов «иракского джихада», находившихся в палестинских лагерях беженцев. После окончания боевых действий в ливанском лагере «Нахр аль-Барид» (2007) среди арестованных и убитых было обнаружено до 50 иностранных боевиков — выходцев из Туниса, Марокко, Алжира. В Ливане также действуют исламистские группировки «Карун» и «Мадждэль Анджар», боевиков которых неоднократно обнаруживали в Ираке. Этими организациями были созданы ячейки по вербовке и переправке моджахедов в Ирак.

ÂСирии «Аль-Каида» также создала инфраструктуру для перемещения иностранных боевиков, оружия и финансовых средств на территорию Ирака. Несмотря на заявления сирийских властей о полном контроле ими ирако-сирийской границы, анализ видеоматериалов радикальных исламистских сайтов позволяет с уверенностью утверждать, что в реальности картина совсем иная. В частности, в инструкции в качестве одного из маршрутов будущим боевикам предлагается путь через сирийский город Алеппо. В 2005 г. в Сирии появилась исламистская группировка «Танзим Джунд аш-Шам ли-ль- Джихад ва-т-Тавхид», в задачи которой входит подготовка террористов на территории страны для будущих операций против Израиля

èсвержения правящего режима в Дамаске. Члены группировки направлялись для приобретения боевого опыта в Афганистан и Ирак. Сирия была разделена группировкой на пять так называемых зон ответственности, в каждой из которых назначается свой руководитель. «Танзим Джунд аш-Шам ли-ль-Джихад ва-т-Тавхид» планиро-

Махмуд Аббас и ХАМАС являются не меньшими врагами мусульман, чем Израиль. Тем не менее во время событий 2008 г. в секторе Газа исламисты через интернет-ресурсы активно вели пропагандистскую работу в поддержку моджахедов Палестины.

Радикальные исламистские группировки, получившие дополнительный стимул к экстремистской деятельности под влиянием событий в Ираке, представляют серьезную угрозу политическим системам Ливана, Иордании и Сирии, основанным на принципе мирного сосуществования различных религиозных и конфессиональных общин. Дестабилизация политических режимов в этих странах и приход к власти исламистов могут не только взорвать ситуацию на Ближнем Востоке, но и создать в этом регионе еще одну горячую точку.

ɂɫɥɚɦɫɤɢɣ ɪɟɧɟɫɫɚɧɫ ɜ ɐɟɧɬɪɚɥɶɧɨɣ Ⱥɡɢɢ ɢ ɧɚ ɋɟɜɟɪɧɨɦ Ʉɚɜɤɚɡɟ

В январе 2007 г. директор службы национальной безопасности США Джон Негропонте выступил с ежегодным докладом, где высказал мнение, что репрессии, политический застой и коррупция в странах Центральной Азии создают благоприятную почву для развития «радикальных исламских настроений и движений». Опасность роста экстремизма в этом регионе столь высока, что США следует задуматься о целесообразности партнерства с центральноазиатскими странами в энергетической сфере и в борьбе с терроризмом, считает глава американского разведывательного ведомства.

Схожие выводы делают российские эксперты. Они подчеркивают, что существует угроза экспорта радикальных исламских идей в мусульманские регионы СНГ. Центральноазиатские власти обвиняют в подрывной деятельности Исламскую партию освобождения (Хизб ут-Тахрир). Считается, что ее эмиссары появились в Ташкенте и на юге Киргизии еще в 1995 г. Свои первые глубоко законспирированные ячейки партия создавала в Оше и Джалал-Абадской области. Именно они сыграли ключевую роль в событиях в Бишкеке (1999 и 2000). Хизб ут-Тахрир не была замечена в призывах к насилию, но развернула активную пропаганду против светских режимов центральноазиатских государств. Используя этническую аргументацию, она требовала изгнать из региона «евреев и русских», правящую элиту Узбекистана клеймила как «сионистскую», а листовки Исламского движения Узбекистана (ИДУ) в том же духе называли президента И. Каримова «иудейским кафиром, ненавидящим мусульман».

Появились сообщения о том, что экстремистские мусульманские группировки решили создать на постсоветском пространстве единую организацию — Исламское движение Центральной Азии. Помимо ИДУ в союз входят группы из Киргизии, Таджикистана, Чечни и Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Новое исламист-

и западная модель развития. Тотальная коррупция и нищета — вот что нам принесла так называемая западная демократия.

Более открыто проявляют свои взгляды, чем в Центральной Азии, ваххабиты на Северном Кавказе. Жены ваххабитов подчеркнуто ходят в паранджах. «Ваххабитские» мечети (в них может бесплатно переночевать каждый желающий, причем необязательно мусульманин) превратились в своего рода клубы единомышленников. Ваххабиты предпочитают совершать пятикратный намаз совместно со своими единомышленниками и, следовательно, почти все свободное время проводят вместе. При ваххабитских мечетях, как правило, существуют спортивные залы, где мусульмане в основном обу- чаются силовым видам спорта. Так, ваххабитам удалось привлечь на свою сторону значительную часть молодежи. Немаловажную роль играла материальная заинтересованность. Каждому адепту ваххабитского движения давалась определенная сумма — от 500 до 1000 долл. Недаром тогда в народе ваххабизм получил название «долларового ислама». Молодежь также привлекала идея скорого прихода к власти, возможность повысить свой социальный статус, учиться владеть современным оружием.

Пожалуй, наиболее влиятельный проповедник ваххабизма на Северном Кавказе — дагестанский мулла Багаутдин Магомедов (Магомед). Крупным центром ваххабизма в Дагестане до сентября 1999 г. было село Карамахи, являвшееся своеобразным исламским мини-государством.

Âотличие от единомышленников в Центральной Азии многие северокавказские ваххабиты оказались активно вовлечены в политику. Так, в 1996 г. Багауддин Магомедов переехал в Чечню, объявив Дагестан страной «ширка» (язычества). Сегодня многие северокавказские ваххабиты сражаются на стороне чеченских сепаратистов.

Âсеверокавказских республиках созданы джамааты — объединения ваххабитов, выступающих за «освобождение» всего Северного Кавказа. Подпольные джамааты провели ряд успешных операций против федеральных властей в Кабардино-Балкарии, Дагестане, Ингушетии.

Âто же время было бы неверным считать всех ваххабитов Северного Кавказа сторонниками войны с Россией. По мнению ныне покойного мусульманского ученого дагестанца Ахмади Ахтаева, «ваххабиты — это ярлык, который приклеивают невежественные люди к часто достаточно сильно отличным друг от друга группировкам мусульман». По сути, в ваххабиты зачисляют всех людей, которые выступают с критикой официального исламского духовенства. Если быть уж совсем точным, то так называемых ваххабитов Северного Кавказа можно назвать салафитами — таково общее название различных религиозных деятелей, которые в разные периоды истории выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру мусульманской общины времен Пророка Мухаммада.

ɂɫɥɚɦɫɤɢɣ ɮɚɤɬɨɪ ɜ ɪɨɫɫɢɣɫɤɨɣ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɟ

Таким образом, сегодня в мусульманском мире крупными геополитическими игроками являются Иран, Турция, США и Россия, хотя вполне можно прогнозировать, что вскоре активным действующим лицом здесь может стать и Китай. Взаимная враждебность Ирана и США склонила Тегеран занять пророссийскую позицию. Важную роль здесь имеют экономические связи, особенно содействие России в строительстве атомной электростанции в Бушере. Российская дипломатия побудила Иран начать переговоры с МАГАТЭ, что предполагает более высокую степень открытости иранской атомной программы.

В недалеком прошлом геополитические интересы СССР распространялись на Ближний и Средний Восток, в фарватере его политики были Египет, Алжир, Ливия, Ирак, Сирия. Но в настоящее время ситуация во многом изменилась: Россия утратила то имперское влияние, которое имела еще в начале 1990-х годов. Однако, стремясь сохранить свои позиции, Россия участвует в мерах по поддержанию мира и безопасности на постсоветском пространстве и на Ближнем Востоке.

Проникновение США в Закавказье и Центральную Азию, региональная экспансия Турции и Китая по-новому ставят вопросы об «исламском факторе» в российской геополитике. Серьезно осложняет российские отношения с исламским миром незатухающий конфликт на Северном Кавказе (в Чечне, Дагестане, Ингушетии). Среди россиян прежнее терпимое отношение к исламу постепенно сменяется на опасения и страхи перед «исламским терроризмом». Особую тревогу вызывает распространение представлений о том, что нет принципиальной разницы между исламом и политическим радикализмом. Разжигание религиозной вражды между христианами и мусульманами в евразийском государстве чревато серьезной внутренней дестабилизацией страны. России необходима сильная «мусульманская» политика, поскольку в ее составе около 20 млн мусульман, которых связывает со славянами и историческое прошлое, и мировоззренческое сходство ислама и православия. Можно согласиться с мнением ведущих российских геополитиков, которые подчеркивают: одна из главных стратегических задач России — не допустить радикализации собственного российского ислама.

Тесное сотрудничество с «внешним» мусульманским миром обусловлено географической близостью России к мусульманскому Востоку. Важным направлением мусульманской стратегии России могли бы стать реализация масштабных инфраструктурных проектов в Каспийском регионе и создание новой системы коллективной безопасности в мусульманском мире.

à ë à â à 19

Ʌɚɬɢɧɫɤɚɹ Ⱥɦɟɪɢɤɚ ɜ ɧɨɜɨɣ ɫɢɫɬɟɦɟ

ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ ɤɨɨɪɞɢɧɚɬ

Латинская Америка (исп. America Latina) — общее название стран, расположенных в южной части Северной Америки, к югу от реки Рио-Браво-дель-Норте, включая Центральную и Южную Америку. Общая площадь 22,8 млн км2. Население более 500 млн человек.

С первых лет завоевания о Южной Америке пошла слава как о континенте со сказочно богатыми недрами и щедрой тропической природой, позволяющей выращивать кофе, какао, сахарный тростник, хлопчатник, табак.

Первоначально большинство латиноамериканских стран — бывшие колонии Испании. По Тордесильясскому договору 1494 г. линия раздела сфер испанского и португальского влияний в Новом Свете была установлена примерно по 46° 30χ западной долготы: к Португалии отошла только северо-восточная оконечность Южной Америки, а к Испании — все остальные земли. Хотя в дальнейшем Бразилия переступила этот рубеж, продвинув свои границы далеко на запад от первых португальских поселений, она осталась единственным государством в Южной Америке, в котором основной язык — португальский. Образовавшаяся на стыке владений Испании и Португалии не занятая никем территория между болотами дельты реки Ориноко и устьем Амазонки привлекла внимание других европейских держав, вступивших на путь колониальных захватов. Позднее этими землями завладели Великобритания, Нидерланды и Франция.

Борьба за независимость испанских колоний от метрополии на- чалась в 1810 г. и продолжалась до 1825 г., а на Кубе и в ПуэртоРико — до 1898 г. Ее возглавил Симон Боливар (1783—1830), чей революционный пыл зажег в первой четверти XIX в. национальноосвободительное движение в испанских колониях, а талант воена- чальника обеспечил победы повстанцев, мечтал о единстве Южной Америки. В 1822 г., после провозглашения независимой республики Великая Колумбия и разгрома испанских войск в Венесуэле и провинции Кито (современный Эквадор), он заявил:

Великий день Америки еще не настал. Мы изгнали наших угнетателей, разбили оковы их тиранических законов. Но нам нужно определить основу социального договора, который преобразует мир в