геополитика. мухаев

Помимо штатов в Индии существует семь союзных территорий, образованных в основном из бывших французских и португальских колоний. Они были малозаселены и охватывали небольшую территорию, поэтому не могли получить статус полноправного штата. К союзным территориям относится и Дели (плошадь 1,5 тыс. км2, население 9,4 млн человек).

ȼɧɭɬɪɢɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɣ ɤɭɪɫ Ⱦɠ. ɇɟɪɭ: «ɞɨɫɬɢɠɟɧɢɟ ɨɛɳɟɫɬɜɚ, ɨɫɧɨɜɚɧɧɨɝɨ ɧɚ ɩɪɢɧɰɢɩɟ ɪɚɜɧɨɜɟɫɢɹ ɩɪɟɟɦɫɬɜɟɧɧɨɫɬɢ ɢ ɩɟɪɟɦɟɧ»

Сущность «курса Неру» в экономической политике состоит в следующем: осуществление поддержки национального предпринимательства, его защита от иностранной конкуренции, государственное регулирование частного сектора, жесткий контроль над финансовыми операциями, в государственном секторе — преимущественное развитие основных отраслей тяжелой промышленности и энергетики. С 1991 г. в стране проводится экономическая реформа, направленная на ослабление государственного контроля над частным бизнесом, и осуществляется приватизация некоторых государственных предприятий. Тем не менее основные контуры прежней политики государства не изменяются, включая государственное планирование экономического и социального развития.

Механизмом, который обеспечивает реализацию данного курса, является парламентская республика, в которой федеральное правительство формируется большинством нижней палаты парламента (Лок сабха — Народная палата). Президент Индии, хотя и считается главой исполнительной власти, контролирует ее лишь номинально, на практике его главная задача — поддержание политической устой- чивости в стране и единства федерации. Интересы штатов в центре представляет верхняя палата парламента (Раджья сабха — Совет штатов), которую возглавляет вице-президент. Все партии Индии, находясь у власти, проводят сходную экономическую политику, продолжая «курс Неру», приведший за годы независимости к впечатляющим успехам в экономическом, научном и культурном развитии.

Если в колониальной Индии основными отраслями промышленности были текстильная, угледобывающая и пищевая, то за 60 лет независимого развития в стране созданы практически все отрасли современного промышленного производства (кроме гражданского самолетостроения), включая сложную электронику, автомобилестроение, атомную энергетику (в 1998 г. прошли первые испытания ядерного оружия). С 1962 г. в Индии осуществляются космические исследования, в 1975 г. советской ракетой-носителем был выведен

на орбиту первый индийский спутник, а с 1980 г. начались запуски космических ракет индийского производства.

За годы независимости общий объем промышленного производства возрос более чем в девять раз, и Индия вошла в первую десятку промышленно развитых стран мира.

Быстрому экономическому росту способствовало наличие многих основных видов полезных ископаемых, включая мирового значения запасы железной руды, угля, марганца, слюды (правда, собственной нефти в Индии недостаточно). В 1960—1970-х годах большую помощь в создании металлургии, машиностроения, энергетики оказал Советский Союз. В начале XXI в. Россия продолжает тесное экономиче- ское сотрудничество с Индией. На встрече руководителей России и Индии в декабре 2009 г. было заявлено о необходимости поднять стратегическое партнерство на новый уровень, тем более что и Россия и Индия относятся к так называемой группе БРИК развивающихся стран: Бразилия, Россия, Индия, Китай.

Второй важнейшей отраслью индийской экономики является сельское хозяйство, в нем занято около 60% населения. Основные возделываемые культуры: сахарный тростник, пшеница, рис, просо, земляной орех (арахис), горох, соя, хлопчатник, разнообразные овощи и фрукты. Индия — один из главных мировых производителей чая, кофе, натурального каучука и пряностей. Страна занимает первое место в мире по численности крупного рогатого скота (около 300 млн голов), но, поскольку его убой запрещен законом (корова — священное животное у индийцев), значительную часть поголовья составляют истощенные непродуктивные животные. В период независимости общий объем сельскохозяйственной продукции поч- ти удвоился, на столько же возросло и население. Поэтому для многих жителей страны проблема продовольствия остается довольно острой. Несмотря на осуществление различных государственных программ поддержки малоимущих слоев, за чертой бедности находится около 40% населения.

ȼɵɡɨɜɵ ɢ ɭɝɪɨɡɵ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɣ ɂɧɞɢɢ

Во многом возрастание политического веса Индии в международной политике связано с ее способностью решать внутриполитиче- ские проблемы, истоки которых берут начало в древности. Если попытаться структурировать их по значимости, то можно представить следующую иерархию угроз.

1. Демографический бум, нищета и неграмотность. Основная со- циально-экономическая проблема Индии — это перенаселенность и весьма низкий жизненный уровень. В течение XX в. плотность на-

селения страны возросла в 3,5 раза, причем лишь 30—35% индийцев принадлежат к среднему классу, около 1% составляют богатые, остальные 65—70% населения — беднота. Следствием этого является политическая нестабильность и частые конфликты. Несмотря на все внутренние и внешние проблемы, быстрыми темпами идет на- учное и культурное развитие. Подготовку кадров осуществляют более 170 университетов, по всей стране открыты десятки государственных музеев, развернута кампания по ликвидации неграмотности (в 1991 г. неграмотными были 48% населения).

2. Религиозный экстремизм. В современной общественно-поли- тической жизни страны роль религиозного фактора весьма велика, и недооценка его значимости может привести к трагическим последствиям. Много веков последователи различных религий в Индии, как правило, мирно соседствовали друг с другом. Положение изменилось в 1947 г., когда страна получила независимость и некоторые спорные пограничные территории были переданы Пакистану. Раздел происходил по религиозному признаку и сопровождался кровавыми столкновениями индуистов и сикхов с мусульманами, в ходе которых погибли сотни тысяч человек. До сих пор различные политические партии, представляющие интересы религиозных общин, в первую очередь индуистов, постоянно провоцируют индуи- стско-мусульманские столкновения. Этому способствует, с одной стороны, деятельность многочисленных индуистских организаций, возглавляемых религиозными фанатиками, а с другой — непрекращающиеся выступления мусульманских террористических групп в Кашмире, который и по сей день остается яблоком раздора между Индией и Пакистаном. Обстановка еще более осложнилась в 1970-х годах, когда в Пенджабе началась вооруженная борьба получивших поддержку из-за рубежа сепаратистов за выделение из Индии сикхского государства Халистан. В 1984 г. в ходе военного штурма их штаб-квартиры оказался частично разрушен комплекс Золотого храма. Ответной реакцией сикхов стало убийство в 1984 г. премьерминистра Индии Индиры Ганди. За этим последовали сикхские погромы в Дели и других городах.

В конце XV — начале XVI в. под влиянием религиозно-реформа- торских движений, возникших в индуизме и исламе, в Пенджабе формируется новое религиозное течение — сикхизм. Его последователи придерживаются единобожия и проповедуют равенство всех людей перед Создателем. Основатель сикхизма — гуру (духовный наставник) Нанак (1469—1539); последующие девять гуру сикхской общины продолжили и развили его учение. В конце XVI — начале XVII в. была создана священная книга сикхов «Ади Грантх» («Изначальная книга»). Песнопения ее текстов и составляют основное содержание ритуала в сикхских храмах — гуруд-варах. Хранится

«Ади Грантх» в Золотом храме — главной святыне сикхов в городе Амритсаре. В остальных гурудварах находятся ее копии.

В современной Индии сикхи составляют около 2% населения страны. Основная их часть сосредоточена в штатах Пенджаб и Харьяна. Сикхов-мужчин легко отличить по внешнему виду: они не бреют бороду и усы и не стригут волосы, а на голове носят необычные тюрбаны.

3. Кастовая система Индии. Это явление уникальное. Еще в эпоху вед возникло иерархическое деление общества на четыре сословия (варны): брахманы (жрецы, учителя, ученые); кшатрии (воины, правители, знать); вайшья (земледельцы, торговцы, скотоводы); шудры (зависимые земледельцы, ремесленники, слуги). Постепенно внутри варн появились более мелкие образования — касты (джати), отражающие социально-классовые отношения в индуистском обществе, характерные для данной местности. Принадлежность к той или иной касте определена от рождения, а между кастами, в особенности между брахманскими и кшатрийскими, с одной стороны, и шудрскими — с другой, существуют многочисленные ограничения в бытовом общении, в частности на проведение совместных трапез. Кроме того, установлен либо полный запрет, либо ограничения на браки между членами различных каст. Нижнюю ступень иерархии занимают так называемые вневарновые, или зарегистрированные, касты. В основном это потомки рабов и крепостных, в древности и Средневековье эксплуатировавшихся землевладельческой верхушкой сельской обшины, а также выполнявших традиционно считающуюся «нечистой» работу кожевников, ассенизаторов, уборщиков, сторожей и т.д. Даже их прикосновение к лицам высших каст воспринимается как осквернение, поэтому они получили название «неприкасаемые».

В современной Индии проводится политика поддержки и социальной защиты далитов (самоназвание «неприкасаемых», означающее «отверженные»), составляющих 16,5% жителей страны. Для них зарезервированы места в образовательных учреждениях и государственном аппарате. В результате среди далитов постепенно сформировалась образованная прослойка предпринимателей, работающих в кожевенном и обувном деле, государственных служащих и преподавателей, которые в 1990-х годах создали собственные политические партии и провели в центральный парламент и законодательные собрания некоторых штатов своих депутатов. Тем не менее основную массу далитов по-прежнему составляют батраки в деревнях и неквалифицированные рабочие в городах. Всего в Индии насчитывается 3 тыс. каст. Впрочем, к концу XX столетия барьеры между ними, особенно в городах, становятся все более зыбкими.

4. Конфессиональный раскол Подавляющее большинство населения Индии (82,6%; данные 1991 г.) составляют индуисты, последователи одной из древнейших мировых религии — индуизма.

Возникновение индуизма — первоначально религии древних индоарийцев — относят ко 2-му тыс. до н.э. От этого периода сохранились четыре обширных сборника священных преданий — вед, которые в последующем тысячелетии обросли множеством комментариев. В 1-м тыс. до н.э. складываются громадные по объему поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Вся эта обширная литература на санскрите и ведийском языке воспринимается индуистами как Священное писание. К классической литературе относятся также драматические, прозаические и поэтические произведения, сборники законов, религиозно-философские трактаты, наставления в различных областях человеческой деятельности, созданные в основном на рубеже новой эры и в 1-м тыс.

Большинство населения северозападных областей и Восточной Бенгалии были обращены в ислам. (Именно эти части Индии вошли в 1947 г. в состав Пакистана, из которого в 1971 г. выделилась его восточная провинция, ныне Бангладеш.) Индийские мусульмане, потомки переселенцев из Средней Азии, Персии, а также индийцев, принявших ислам, составляют немногим более 12% всего населения (1991), но по абсолютной численности (более 100 млн человек) представляют одну из крупнейших мусульманских общностей в мире.

Около 1% населения Индии исповедует такие древние религии, как буддизм è джайнизм. Обе они возникли в середине 1-го тыс. до н.э. и в последующие несколько сотен лет играли роль государственных религий в некоторых древних и раннесредневековых государствах Индии. Однако затем были почти полностью вытеснены индуизмом. Примерно 80 тыс. жителей Индии исповедуют зороастризм. Эта религия получила распространение в древности и раннем Средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане и других странах.

Последователей христианства в Индии насчитывается около 20 млн человек (немногим более 2% населения).

17.2.ɂɫɥɚɦɫɤɚɹ Ɋɟɫɩɭɛɥɢɤɚ ɉɚɤɢɫɬɚɧ: ɩɪɟɬɟɧɡɢɢ ɧɚ ɪɟɝɢɨɧɚɥɶɧɨɟ ɥɢɞɟɪɫɬɜɨ

До середины XX столетия этой страны не было на географической карте. Даже само ее название — Пакистан — составлено искусственно, из начальных букв названий провинций нового государства и традиционного на Востоке окончания «стан», что означает «страна».

Мечта мусульман Британской Индии о своем государстве довольно туманно отразилась в названии «Пакистан» (урду — земля чистых). История его такова. Еще до разделения Британской Индии на две части, в 1931 г., на круглом столе в Лондоне, где обсуждался закон об управлении этой колонией, индийские мусульмане предложили новое имя для ее северо-запада — той части, где большинство населения составляли приверженцы ислама. Оно образовано из начальных букв названий провинций: Пенджаб, Афганистан, Кашмир, Иран, Синд, Тохаристан. Некоторые панисламисты (сторонники создания единого огромного исламского государства) включили в это название и начальные буквы от названий Ирана и Тохаристана (историческая область на севере Афганистана и юге Узбекистана и Таджикистана), которые в итоге не вошли в состав Пакистана. Название оказалось удачным еще и потому, что в языке урду, на котором говорит большая часть населения страны, есть персидское слово «пак», что означает «чистый», «безупречный», «добродетельный».

Ɇɟɱɬɚ ɨɛ ɢɫɥɚɦɫɤɨɦ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟ

Государство Пакистан стало воплощением исламской мечты. Оно возникло в 1947 г. на части территории бывшей колонии Великобритании — Британской Индии, там, где преобладало мусульманское население. Первоначально в него входили северо-западные и северо-восточные районы бывшей колонии, Западный и Восточный Пакистан. И это не случайно: именно с северо-запада проникали в Индию мусульманские завоеватели, которым удалось обратить в свою веру очень многих людей. Но исконной, преобладающей религией в Индии все последние тысячелетия был индуизм, и представители этих двух религий всегда враждовали. Поэтому-то мусульмане Индии мечтали о государстве, в котором они могут воплотить свои представления о политическом и религиозном устройстве общества. С самого начала существования Пакистан был исламским государством. Этим Пакистан похож на некоторые другие государства «исламского пояса», который охватывает юго-запад Азии и Северную Африку, например Иран и Саудовскую Аравию.

Республика Пакистан — очень молодое государство, но оно опирается на древние культурные традиции. На его территории, в долине реки Инд, в конце 3-го тыс. до н.э. возник очаг древнейшей Хараппской цивилизации.

Пакистану достались не самые удобные и освоенные земли бывшей Британской Индии. Запад и юго-запад Пакистана занимают засушливое нагорье Белуджистан, на севере громоздятся высокие горные хребты — отроги Гималаев и горные цепи Гиндукуша. Лишь

на востоке страны находится зеленая полоса — это долина великой реки Инд, которая оказалась за пределами собственно Индии. Но и по левобережью Инда идет знойная пустыня Тар. Эта земля не слишком удобна для богатой жизни, и не случайно некоторые народы здесь до сих пор ведут кочевой образ жизни, например племена белуджей на юге страны. Большая часть населения (пенджабцы, пуштуны, синдхи, белуджи и др.) сосредоточена в долине Инда. После отделения Пакистана от Индии огромная часть мусульман осталась в Индии, а множество индуистов — в Пакистане.

Затем последовали несколько войн между соседними государствами (в 1965 и 1971) и массовые переселения. К концу XX в. религиозные конфликты между ними продолжаются, особенно в индийских штатах Джамму и Кашмир (Пакистан не считает их частью Индии) и в Пенджабе. Столь длительная вражда привела к гонке вооружений в Южной Азии, и в 1998 г. Пакистан, как и Индия, овладел ядерным оружием.

К конфликтам с Индией добавились внутренние противоречия. Два десятилетия Пакистан состоял из двух разделенных огромной территорией Индии частей — западной (куда входили Пенджаб, Белуджистан, Синд и другие территории) и восточной (Восточная Бенгалия). Такая удаленность не могла идти на пользу единству страны, и наконец в 1971 г., после недолгой, но кровопролитной гражданской войны, Восточная Бенгалия отделилась и стала независимым государством Бангладеш. Путь от исламской мечты до политических границ оказался тернистым.

ɉɨɢɫɤɢ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɣ ɩɟɪɫɩɟɤɬɢɜɵ

Современный Пакистан занимает площадь 803,9 тыс. км2, его население 130,5 млн человек, официальный язык — урду. Современное развитие Пакистана можно выразить двумя понятиями — «сдвиг на север» и превращение в «региональную державу». Чтобы лучше освоить внутренние территории, страна стремится на север. Однако ее крупнейшие города расположены на юге, на побережье Индийского океана (Карачи), и на востоке, в долине Инда (Лахор). Новая столица — Исламабад (на урду — город ислама) — была специально построена в 1960—1970-х годах на новом месте, на севере страны, по современным западным стандартам. Теперь она уже почти слилась с соседним крупным, чисто «восточным» городом Равалпинди. Кроме того, на севере страны живут неспокойные племена пуштунов, которые легче контролировать из нового центра. И наконец, Пакистан стремится оказывать политическое влияние на Афганистан и государства Средней Азии.

создать Южно-Азиатскую зону свободной торговли. На 12-м саммите СААРК в Исламабаде (2004) ключевыми вопросами стали проблемы терроризма и подписание общественного устава. Кроме того, было принято решение начать рассмотрение вопроса о передвижении сроков создания южно-азиатского экономического союза и введения единой валюты с 2020 на 2015 г. Данное предложение, выдвинутое индийской стороной, сразу же получило поддержку на заседании Совета министров страны. Наконец, Южная Азия как отдельный регион осознала преимущества районирования и объединилась для составления экономической и социальной программ в целях предоставления эффективной помощи в интеграции семи стран.

Соглашения и решения этого саммита являют собой значительный новаторский прорыв в процессе установления взаимозависимости между экономическим развитием посредством торговли и интеграции, уничтожением терроризма и насилия, а также ликвидацией бедности в этом регионе. Отмечается, что основной проблемой, препятствующей развитию Южной Азии, является бедность, и решение ее не терпит отлагательства. И наконец, решение о рассмотрении возможности введения единой валюты и проверке того, каким образом можно способствовать созданию южно-азиатского экономиче- ского союза, символизирует стремление СААРК ускорить процесс интеграции Южной Азии перед лицом мировой глобализации.

Функцию лидера в построении объединенной и процветающей Южной Азии взяла на себя Индия. На этом пути одной из главных проблем является высокий уровень недоверия стран региона друг к другу, отягощенный наследием прошлых обид. В Южной Азии еще предстоит полностью убрать все подозрения и остающиеся сомнения. Но дух доверия и сотрудничества уже начал прокладывать себе долгий и неутомимый путь в этом регионе.

С точки зрения экономической выгоды районирование получает все большее признание по всему миру. События 11 сентября 2001 г. и война с терроризмом также являются важнейшими факторами, объединяющими народы всей планеты. Эти обстоятельства способствовали ослаблению межгосударственной напряженности в различных частях мира. В настоящее время в Южной Азии происходят подобные события.

Страны региона начали медленно, но твердо менять в сознании свою позицию по отношению к Индии. В свою очередь, эта перемена — плод осознанного изменения политического курса, который сделала Индия в отношении всего региона, а также той настойчивости, с которой Индия выступает в защиту районирования. В качестве препятствий на пути интеграции стоят традиционные стереотипы, касающиеся отношений Индии с ее соседями. Какие причины недо-