Ппу во Франции во второй половине 18 века.

1. Основные направления ПП мысли во Франции 18 в

2. Учения Ш. Монтескье

3. ППУ Ж.Ж.Руссо

Вопрос 1.

Официальная идеология – королевский абсолютизм.

В основе – представления о неограниченной власти короля, которая была получена от бога.

Основоположник – кардинал Ришелье.

Со второй половины провозглашается идея легальной монархии, то есть связанной с законами.

Появляется идея народного суверенитета, теории, основанные на теории общественного договора.

Популярен был Д. Локк.

Суть идеи просвещенной монархии:

- требование проведения прогрессивных реформ

- требование устранения вольных дворян, ограничение прав вольной аристократии

- проведение реформ возлагалось на короля

- королевская власть рассматривалась как сила, связанная с 3 сословием, и противником аристократии

Идеология просвещения выражала прежде всего интересы 3 сословия.

Вольтер, Монтескье …

Вырастает из теории естественного права, идеологии возрождения, взглядов Д. Локка.

Общие черты:

- отменяя крепостничества

- равенство сословий

- защита просвещения

- самоуправление

- учет общественного мнения при принятии законов

- идея народного суверенитета.

Марат, Робескьер – революционно демократическое направление просвещенного монархизма.

Монтескье более детально развивает идею разделения властей.

Германское просвещение – Кант и Гейгель.

Ярчайший представитель идеи просвещения Ш. Монтескье 1689 – 1755 гг жизни.

Работа «Персидские письма»

Персия – современный Иран.

Считалась символом деспотического государства.

Написаны письма от перса по имени Узбек.

1748г – «О духе закона» - попала в запрещенные книги.

Идеи:

- вера в научный прогресс, в человеческий разум, отказ от теологических объяснений.

- в мире действуют неизменные законы – необходимые отношения, вытекающий из природы вещей.

Природные законы:

- стремление к миру

- добыча

- влечение к сближению

- желание жить в обществе.

Монтескье задается целью выяснить, что влияет на характер народа, а это в свою очередь влияет на дух закона.

Начинает с анализа физических факторов:

1. Климат «власть климата сильнее всех других властей»

2. Поверхность земли, почва (республика пригодна для небольших территорий государства, монархия – для средних, деспотия – для обширных государств)

Социальность человека: сын родился возле отца и подле него остался – вот вам общество и причина его возникновения.

Дух народа определяется прежде всего природными факторами и определенными социальными нормами.

Законодатель должен приспособиться к установившимся у данного народа отношениям и умеренность должна быть духом законодательства.

Критерии форм правления:

1. Природа правления – отношения между правителем и народом

2. Принцип правления – «те человеческие страсти, которые двигают им, душа правления, пружина государства»

Формы правления:

1. Демократическая республика: верховная власть принадлежит всему народу, народ в некоторых отношениях является государем, а в некоторых подданным. Принцип правления – любовь к отечеству и равенству.

2. Монархия

3. Аристократия

4. Деспотия.

Принципы правления для демократии: общественное благо предпочтительнее частного, люди живут своим трудом. Царит трудолюбие. Нет роскоши. Верховная власть находится в руках группы лиц, существуют самые прискорбные различия между людьми. Принцип правления – умеренность, которая удерживает демократию от произвола.

Монархия:

Правит одно лицо, законы наделяют сословия правами, которые монарх не может отменить. Принцип правления – честь. «И монархия и подданные готовы личные интересы поставить выше общественных, но только честь связывает их, и каждый думая, преследовать свои личные интересы, по сути дела стремится к общественному благу».

Деспотия: отношения господина и рабов. Принцип правления – страх. Спасение от деспотического правления – теория разделения властей.

Цель теории – гарантировать безопасность граждан, обеспечить политическую свободу граждан, право – единственный регулятор всех общественных отношений.

Три власти: законодательная, исполнительная, судебная.

Достичь верховенства права можно только при соблюдении принципа разделения властей.

По сути, эта теория включает в себя и учет мнений всех слоев общества. То есть уравнивание всех слоев населения.

Законодательная власть должна принадлежать всему народу. Так как территория обширная – выборы по округам. Двухпалатная система зак власти: палата общин и лордов.

Исп власть принадлежать монарху, должна иметь право вето, то есть право отмены решений зак власти, иначе она уничтожит все другие власти.

Суд власть не должна быть у одного органа, привлекать людей из народа, судьи и обвиняемые должны быть из одного сословия. Роль судьи – точное применение роди закона.

Монтескье не говорит о приоритете какой-либо власти над другой, они равны, друг друга сдерживают, находятся в арифметическом равновесии.

Зак сдерживает исп правом определять контингент армии, собирать налоги, контролировать аппарат власти. Исп сдерживает зак-ю правом вето.

Граждане приобретают такие права как личное достоинство и богатство.

Монтескье ко всем религиям был терпим. Важнее всего вопрос о влиянии религии на нравы людей. «Вера в существование Бога весьма полезна». (полезна для государства)