Политические правовые учения в Западной Европе 14 – 16 вв.

1. Общая характеристика политической идеологии возрождения

2. учение Макеавеле

3. политические идеи Реформации

4. учение Жана Бадена

5. Политико-правовая идеология утопического социализма

Вопрос 1.

В 14-15 веках создаются независимые национальные государства. Только Италия и Германия продолжали быть раздробленными. Политическая система Италии очень напоминала Древнюю Грецию (полисная система). Эти явления имеют буржуазную направленность. Термин Возрождение означает возобновление в политической жизни тех основ античности, которые были присущи тому времени. Комплекс перемен как развитие буржуазных отношений, кризис католицизма, формирование антисхаластического и гуманистического типа мышления. Меняется соотношение понятий государство и личность. Теперь государство для личности, а не как было до этого. Все определяется личными качествами человека, служение общему благу. Все чаще под этим понимается идея республики, соблюдение законов которые согласуются с естеством человека. Происхождение государства путём общественного договора.

Вопрос 2.

1469-1527годы Родился в семье юристов. Писал не только политические трактаты, участвовал в политической деятельности (секретарь совета 10). Создал энциклопедическую по своей сути теорию. Он отразил то, что было реально в Италии.

Против тирана зреет заговор. Когда власть переходит к сыновьям аристократа, аристократия превращается в олигархию.

Разрушив олигархию, люди устанавливали демократию.

Власть народа – самая недолговечная форма правления. Она могла существовать некоторое время, пока не угасло основавшее его поколение и то только потому, что вначале всякий государственный порядок пользуется уважением.

демократия – непрочный порядок, где ни частное ни общественное не пользуется уважением и все наносили друг другу множество обид.

После демократии люди снова приходят к монархии.

Однако они редко возвращаются к тому, из чего вышли, так как у них редко сохраняются силы, чтобы пройти все это еще раз, не погибнув.

Форма правления зависит от соотношения борющихся сил в государстве.

Существует два разнообразных направления: народ стремиться не быть теснимым знатными гражданами, а аристократы стремятся как можно крепче завладеть властью и угнетать народ. В результате в государстве преобладает либо верховная власть, либо свобода или анархия.

Вражда между народом и властью носит вечный характер, поскольку народ хочет жить по законом, знать стремится править и повелевать, поэтому согласие между ними невозможно.

Политический идеал – умеренная республика.

Равновесие основных сопреничающих партий вследствие чего создается подходящие условия для жизни народа.

Монарх, захвативший власть, прежде всего должен создать социальную опору.

В правильном государстве народ не должен быть угнетен, народ составляет большинство и хочет немногого. Правителю не надо рассчитывать на больших людей, так как их ненасытные аппетиты приведут к борьбе с правителем.

Принципат – единовластие и диктатура одного правителя.

Единовластные государства могут быть смешанными, с унаследованными и присоединенными территориями.

Успех объединения государства зависит прежде всего от сходства культур народов.

Нужно учитывать два обстоятельства:

- искоренить род прежнего правителя

- сохранить прежние подати и законы.

Два принципа объединения страны:

1. Принадлежность к одной культуре

2. Достижение полного единовластия путем уничтожения суверенных правителей.

Организация власти:

1. Правление в окружении поставленных правителем слуг

2. Правление в окружении представителей древних родов.

Государства, не знавшие свободы, которые управлялись под властью одного правителя, лучше поддаются управлению. Знавшие же свободу, очень трудны в управлении.

Республика – это лучшая форма правления тогда, когда государство будет едино.

Лучшие правители те, которые приобрели власть личной доблестью.

Государь в случае конфликта между моралью и благом государством должен выбирать преимущественно последнее.

Правитель всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление: по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла.

Поскольку нужно создать новые порядки, правитель прежде всего должен рассчитывать на силу.

Диктатор должен насильно объединять феодалов, установить равенство и свободу, насильно.

Человек, желающий быть во всех отношениях чистым и честным неизбежно должен рано или поздно погибнуть среди бесчестного большинства.

Правитель должен видеть действительный порядок вещей, а не воображаемый.

Князь должен быть скорее скуп, нежели щедр, ибо щедрость обращается в тяжесть для народа, скупость обращается в казну.

Правителя должны скорее бояться, нежели любить. Любовь непостоянно, чаще всего оскорбляют тех, кого любят, нежели того, кого боятся, страх – чувство постоянное, любовь уступает место другим влечениям.

Князь должен быть и человеком и зверем: опираться на законы, заимствовать качества льва и лисицы, ибо лев беспомощен против сетей, а лисица против волков. Необходимо быть лисицей, чтобы распознать западню и львом, чтобы устрашать волков.

Расстояние между тем как люди живут и тем как должны жить, так велико, что люди делают хуже, когда хотят сделать лучше.

По тому, кто окружает правителя, можно распознать ум правителя. Прежде всего правителя должны окружать правдолюбцы, и необходимо избегать льстецов.

Идеальный государь – это реформатор, лицедей, который меняет маски, но никогда не отклоняется от одной цели – объединения страны.

Макиавелли показал, что важнейшую роль в государстве играет политика, а в политике важнейшую роль играет соотношение борющихся сил в стране.