Вопрос 28 основные черты неклассической научной картины мира (ннкм)

Эпиграф: Риккен «Познать мир значит сделать его неузнаваемым»

Классическая научная картина мира (КНКМ) создавала какбы образ мира как ж.сткую упорядоченную конструкцию , эта конструкция могла быть рассмотрена в целом как-бы с какойто божественной точки зрения, что какая-то неизвестная пока теория могла дать нам в целом завершённую картину мира(КМ).В отношении человеческой истории , его будущего , и относительно человеческого рода классика создавала слишком благостную картину мира . хотя много говорилось о противоречии , развитие идёт через ппротиворечие , добро и зло , была уверенность в том что всё лучшее собрано в нашем мире и человек становится хозяином мира , заместителем бога во вселенной. Эта КМ была сокрушена в нач.20 годов, когда КНКМуже укрепилась,утвердилась,было мнение что в теолретической физике нечего открывать ,всё ясно и понятно-стало ясно что это утопия.

По-этому 20 век можно назвать условно»век крушения аксиом»,тех положений о мире которые казались абсолютно несокрушимими,соответствуюшими науке и здравому смыслу.Наука показала что её притязания на истину,что она может заменить божественное писание-это гносиологическая утопия(миф)

Нужно выделить основные факты которые способствовали крушению классики и переходу научного знания и философии к ННКМ(другие термины:постклассическая,неклассика,неоклассика)

1 Онтологические потрясения или естественно-научные революции нач.20 века.Открыли:теория созданий нефклидовой геометрии, разработка теории относительности Эйнштейна,атомная физика-квантовая механика

Их значение:показали что человеческое представление об однородности пространства и времени являются слишком ограниченными, свойства пространства и времени обусловлены спецификой материальныч процессов,различного рода физическими процессами и по-этому создать завершённую КМ с однородным пространством и временем невозможно,единых мировых часов нет возможно вообще,как нет возможно и трёх мерного пространства,а есть n-мерное пространство.Здесь встал вопрос куда поместить бога вn-мерное пространство. Выяснилось, что на уровне микромира не действуют ни ефклидова геометрия , ни механика Ньютона, там не действует закон сохранения массы вещества , получается что элементарные частицы возникают как-бы из нечего , из чистой энергии и превращаются в чистую энергию не имеющую массы покоя.А это противоречит КНКМ,их постулатам.

Русский ф-ф Бердяев характеризует эти открытия:”материальный мир стал как-бы разжиженным , и когда зашатался в основе материальный мир,зашатался и образ человека.Деметаризующийся мир проникает в человека и потерявший духовную устойчивость человек растворяется в мире.”

Далее:масса открытий показывает,что религия говоря о сотворении мира богом не так уж врёт,т.к разработан антропный принцип физики и теория большого взрыва,в конце 20 в. выяснили что теория большого взрыва многово не может обьяснить в эволюции вселенной.Получается так что творец всё-таки был и предусмотрел хитромудрое устройство мира.

ННКМ показала что в фундаменте материала не действуют законы математики,действуют хаус , случайность. Получается ситуация когда учёные говорят:та или иная теория не верна т.к. не слишком безумна,не слишком противоречит здравому смыслу.

2 Социоонтологические сокрушения-т.е специфика социально исторических процессов в 20 век.,которые совершенно противоречили классическим представлениям, хотя далеко не все философы в самом же начале 20 в. перешли к неклассике,Марксисты сохранили у себя основные принципы методологии классической философии и классическое представление об историческом процессе и человеческом роде,правда кое-какие существенные изменения ввели,многие проколы коммунистов СССР обусловлены тем что советскии идеологи чересчур были привязаны к классики,не сумели понять что внесли в философию новейшии научные открытия и социальные потрясения.

Среди них: - мировые войны-т.к по классике есть авангардные страны с разумным правителем и народом,рационально мыслящем;человек может управлять злом. Но войны начали передовые страны,войны текут неуправляемо,по-этому получилось что человечество движется а куда непонятно,войны жестоки и иррациональны,потряс антигуманизм(всё для человека)

• опыт социалистических революций-противоречит классики и социализм строится в стране не подготовленной для этого,т.к только-что закончилось крепостное право

• германский фашизм-теория и практика фашизма,в самой научно развитой стране Германии,здесь великие ф-фы гуманисты,самая гуманистская литература и музыка,а тут концлагерь-всё это бьёт по теории прогресса

• жуткий экономический кризис в США в 20 г.

• ядерная война,ядерное оружие,крушение соц.стран и т.д

Вывод:нужны малые реформы,малые ошибки,малые преобразования.

3 Так наз. Эпистемологические-изменение методологии особенностей научного исследования.Было:мы можем знать вещи такими какими они есть(мы их видем).Физические исследования в области элементарных частиц доказали что на их поведение воздействует прибор(наблюдатель) , мы знаем элементарные частицы такими какими они есть в обьективе,а какие они без наблюдателя мы не знаем. Отсюда:наука всё больше углубляется в такие сферы , которые не получается продемонстрировать наглядно на уровне макромира и существуетли абсолютная истина если её нет даже у физиков.

4 Социокультурные и социоантропологические новшества(потрясения): классика считала что человеческий род под влиянием просвещения , образования будет просвешенствоваться. А получилось что народные массы приобретя широкие политические права увы оказались весьма далёкой от идеалов классики(от»джентельменов или А.Корениной»),они как «техноризированный дикарь»-не пропитан духом традиций , спесив ,не думает о долге перед обществом и государством , у него отврашение к долгу,у него только права-т.н»культ молодёжи.Книга Ортега-и-Гасса»Восстание масс».Неблагодарность ко всему что облегчило ему жизнь.Потрясло распространение массовой культуры.

5 Синергетика-новое направление науки-её основа самоорганизация сложных систем.Основные черты:

-будущее влияет на то что есть сейчас и было в прошлом;

-не надо ставить целей системе,она может возникнуть сама(например как вселенная)

-прежде чем делать надо изучить что есть,знать тенденции развития,колоссальная роль случайности(10 в 15 степени вариантов развтития)

Промежуточные выводы.

Изучение физического микромира показало что классические представления не всегда верны. Вопрос:”Что там в глубине материи?”.Не идеи ли Платона или даже что-то хитрее.Мир не однороден в своей глубине,т.о неклассика(20в) показывает что одна теория стать божественной точкой зрения не может,обязательно обнаружатся её пределы.

Относительно рациональности: разум далеко не везде правит бал,особенно в развитие человечества. Ф.Ницше:”В человеке главное воля к власте”.

У К.Маркса способ прроизводства материальных благ правит миром.Самое великое открытие Маркса-феномен отчуждения-люди создают машины на основе своего разума,машины всё более рационально отшлифованы,их задача преодолеть стихию внешних обстоятельств,а получается противоположное.

Ф-ф Понырин об этом:”Наличие парадокса запада связанного с утопией порядка,запад это мечта о порядке,вся западная наука м.быть обозначена как наука управления и эпопея модерна(классики) должна завершиться с точки зрения запада тотальным порядком,когда ничего неподвластного не останется(ни в мире,ни в обществе или природе), но технологии растущего упорядочивания таят нечто роковое:порядок установленный в результате его активного применения оборачивается в конечном счёте большим беспорядком с которым инициаторы пытались расстаться. 500 лет модерна со всей наглядностью демонстрируют этот парадокс: каждая последующая фаза в процессе упорядочивания мира оказывается чревата большими катаклизмами и потрясениями чем предидущая.Не обязаны ли мы хоть какомуто порядку тому что до него не доходили руки упорядочивания.Эпопея тотального упорядочивания мира может обернуться тотальным крахом”

Причина такого пародокса в том что «покоритель мира« в своём стремлении превратить его в объект ломает бесчисленные в том числе бесконечнотонкие механизмы внутренней самоналадки природы и культуры.

Большой вклад Достоевский который подчёркивая что в человеческой натуре много разумного , есть целый космос того что нельзя уложить в рациональность и исторический прогресс не укладывается в эталон прогресса.

У Фрейда- в жизни ,в искусстве и в высшей культуре первичным является бессознательное, инстинкты близкие к животным с точки зрения классики.Психоаналитики говорят о коллективном безсознательном древних.

Сломаны аксиомы противоположностей:жизни и смерти(описание жизни после клинической смерти), добра и зла(большивики,Сталин),истины и лжи.Возник жанр антиутопий в 20 в( автор Залятин”1984”)

Основные черты неклассики:

1 Персонализм – большое влияние субьекта познания на формируемые представления о мире,природе и т.д( влияние личного пристрастия,бессознательного,схемы мышления),интересы субъекта играют прямую роль в формировании научных дисциплин.

2 Усиление релятивизских тенденций – познавательные принципы что существуют только временные истины,а приближения к абсолютной истине быть не может,по-скольку в 20 в. научные революции очень быстро сменяют друг друга,наука быстро стареет,всё это влияет на массы,хорошо в борьбе с фанатизмом,но может привести к моральному падению,усилению софистики.Кроме того современная политика использует 2-е стандарты,по-этому народам многих стран кажется что компания о правах человека является продолжением старого империализма,всё неискренне.

3 Модернизм – ревизия вечных истин( в т.ч и религиозных),экзистинциализация жизненных ситуаций.Речь о том что смысл жизни всё больше человеком решается индивидуально независимо от теории обшечеловеческой морали,т.к общечеловеческое может часто быть фальшивкой.В связи с этим происходит сюрреализация действительности,обратная сторона медали может быть ужасной даже если лицевая прекрасна.

4 Прагматизм – в философию приносятся стереотипы свободы поиска,не смотря на существующие схемы , представления и действия(главное результат).

5 Полифундаментализм – это развал субстанцианализма,невозможно теперь найти первый кирпич природы,вселенной вообще.Теперь модель субстанционального плюрализма,т.ене одна модель мира,человека или исторического процесса не исчерпывает его сущностных характеристик как целого (т.е быть истинной), они альтернативно дополняют друг друга.Устарелость конфронтационной логики(непримиримой борьбы),необходим диалог и компромисс для решения жизненно важных проблем.

В заключении:ННКМ только ещё складывается,ещё не завершена,классика устарела но не умерла и к ней можно вернуться на любом этапе развития,т.кна классике базируется моральная устойчивость общества.