Социально-философская актуальность их учений об общественно –политических формациях

Философия истории интересуется направленностью истоиического процеса. В древности мир-круговорот (Платон, Гереклит.) Христианская филосоыия – мир имеет конец. Философия нового времени (Бэкон, Декарт) – линейный процесс (прогресс). Маркс считал что последовательный прогресс общества от первобытного до рабовладельческого , фиодального ,капиталистического и коммунистического общества обеспечивается развитием производительных сил.

В новейшее время – история нелинейна(техника развивается, человек нет) .Решающее человеческое дело состоит в развитии производительных сил, отношении собственности, в наконец, в революциях что приведет к социалистической революции и социализму-считал Маркс. Первично общество а не субьект(атом, в котором сосредоточен ансамбль существующих общественных отношений) .Высокая оценка разумного начала. Общественный труд-солнце человека, вокруг него вращается человеческое общество. Каждому по труду, Социализм возможен когла общественный труд разовьется до ненадобности частной собственности. В новейших экономических теориях общественный труд заменяется на цнностное измерение порций индивидуального труда по степени их полезности . Практика – критерий истинности.

Основные черты Маркса: в центре внимания “коллективный” человек, идеал познания – четкое, строго рациональное мышление

_у Маркса особый интерес отсуда к науке), преоблпдает интерес к методам и способам познания, желает подчинить общественную жизнь экономическим и политическим законам.

Общество первично, индивид вторичен. Пример: родился в России- говорит по-русски, традиции, ментолитет. Глава угла – общество, человек- узел общественных отношений. В постоянно возобновляющемся процессе общество производит индивидумов которые в сою очередь производит общество. Идеал добра Маркса общество без эксплуатации, в экономике диктатура пролетариата, преданность делу пролетариата, Основное достоинство человека максимальное способствование развитию экономики. Макрс критикует капитализм. Общекство – продукт взаимодействия дюдей на основн их совместной трудовой деятельности. Рациональное познание- мышление и логика , есть отбражение практики, ее самых масовых ситуаций. Техника – это самостоятельная сили которая в качестве средст труда определяет развитие общества.

Основой учения Маркса и Энгельса об общественно экономических информациях является исторически определенный способ производства материальных благ.Процесс производства может существовать при наличии опредеоенных естественных условий: геграфической среды и народонаселения.

1 Естественные условия жизни общества

1.1 географическая среда- та, часть природы с которой общество тесно взаимодействует, влияет на нее и испытывает ее влияние на себе- это климат, почва, река, раст.и живот. Мир, рельеф местности

полезные ископаемые и т.д. Благоприятная географичкская среда способствует развитию общества и наоборот. Следовательно она сильно влияет на общество, но человек в состоянии так на нее воздействовать чтобы она не мешала развитию – отсуда геогр.среда не главное в развитии общества

1.2 Народонаселение и общество – Маркс говорит что причины нищеты и голода трудящихся при капитализме не в расе, плотности или ментолитете , а в самой сущности кап. системы, в крайне несправедливом распределении материальных благ – отсуда это нерешающее воздействие на развитие общество.

2 Способ производства – главная определяющая сила общественного развития.

2.1 Производительные силы: предметы труда(вещи которые делают) + средства труда( оборудование ,недра земли) = средства производства + люди = производительные силы, которые определяют отношение человека к природе степени ее власти над ней

2.2 Производственные отношения – отношения людей в процессе производства. Их основа – форма собственности т.е отношение дюдей к средствам производства.

2.3 Пр . силы и пр. отношение постоянно развивается ., совершенствуется производство развивается через развитие производственных сил в основном орудие труда. Развитие пр.сил обязательно ведет к развитию пр. отношений

3. Экономический базис и надстройка общества

Базис –основание над стройки – экономическая структура общества т.е совокупность мериальных и пр.отношений (форма собственности, форма распределении жизненных средств, отношение людей в процессе производства) У каждого общества свой базис. Тип базиса зависит от состояния производительных сил. Надстройка – политические, правовые, философские, этические, художественные и религиозные взглады общества и соответствующие им отношения учереждения, организации. Базис первичен. Например в первобытном строе отсутствие частной собственности и классов вело к отсутствию государственных, политических, правовых идей и соответствующих ему учреждений.

3. Общественно-экономическая формация как сложный социальный организм

Кроме производства базиса и надстройки в общественно экономическую формацию входят другие общественные явления: определенные исторические общности людей(род, нация,племя), быт, семья и брак, язык , естественные науки

Известно пять формаций последовательно сменивших друг друга:

1 Первобытно – обшинная :десятки тысяч лет ,от испытаний готовых орудий труда перешёл человек к изготовлению примитивных орудий производства (скрепки,рубила ,копья) ,производственная деятельность : от примитива(собирания ) к вырашиванию растительной ,прируцчению животных.Найденное делили ,находили мало ,делить нечего, нет частной собственности и эксплуатации.Родовая община с ростом производства из-за применения орудий труда распалась на семьи, владение семейной собственностью привело к началу рабовладения

2 Рабовладельческая – бронзовые и металлические орудия труда рост производства, появилось садоводство и огородничество, искусственное орошение, горное дело. Усилилось разделение труда. Полная собственность рабовладельца на средства производства и раба. Государство. Жестокие отношения между государством и подчиненным. Раб не был заинтересован в развитии производства. Отсюда противоречие между пр.силами и пр. отношениями, велике воостанием рабов ускоревшим смену формаций.

3 Феодальная формация : использование энергии воды и ветра, ремесло, текстильное производство. Собственность феодала на средства производства ( землю, ) и неполную собственность на крестьянина. Пр. отношения : господин и подчиненный. Надстройка как при рабовладении: жестокий государственный аппарат. Зародилась буржуазия и пролетариат.

4Капиталистическая- крупное машинное производство, кап отношения: частное буржуазное собственность .Работник – пролетарий юридически свободен не прикреплен не к земле не к хозяину и лишен средств производства, продает свою рабочию силу. Надстройка.- буржуазные идеи и учереждения. Капитализм родил империализм – господство монополий.

3. Коммунистическая – две стадии

   1. Социализм: общественная собственность на средства производства, пр. отношения – братское сотрудничество, соответствие пр.отношений характеру пр.сил.

   2. Коммунизм: единое общенародная собственность на средства производства. Пр.отношения – от каждого по способностям , каждому по потребностям .

Мое мнение теория Маркса относится к классической научной картине мира в настоящее время в какой –то мере устаревшей и заменяемой на неклассическую научную картину мира. Если не считать ее устаревшей ,то его теория о том, что последовательный прогресс общества обеспечивается развитием производительных сил является актуальгной т.к она не отрицает другие теории о развитии общества , скорее поясняет их( например: в основе развития общества лежит удовлетворение потребности человека) общественно экономические формации выделенны верно, часть из них проверены временем, часть нет , хотя и не отрицается возможность их существования, вполне возможен переход от высшей ступени развития ( коммунизма) к низшей (первобытнообщинный) при определенном выполнении различных условий т.к события 20 века показали непредсказуемость исторического процесса