4) Этап философии – Новое время и хх век.

В контрольной работе студенту надо отвечать по следующему алгоритму:

1) Отличительные черты философии Нового времени от античной, используя

34

основную литературу (№ 1,ч.2, гл.13, с. 144-148),(№ 3, разд.1,ч.3,с.62-70).

В этом вопросе существует трудность, и поэтому дается краткий комментарий.

Приоритетными направлениями в условиях становления классического капитализма становятся наука и техника, перед которыми общество поставило новые задачи, выдвинуло своеобразный социальный заказ. Новоевропейская философия начала развивать новую идею – гносеоцентризм, эпистемологию - теорию познания вместо рассуждений о этике - в античной философии, о боге и теологии - в средневековой, с их главной идеей как вести себя в мире и что такое благо. Вместо вопроса «что есть истина, мир?» главным вопросом становится «как возможно их познать?». Гносеоцентризм - знания, есть мера всех вещей - это формула, характеризующая особенность научного мировоззрения в период эпохи Просвещения Нового времени.

Первая задача философии - разработка теории познания, методов научного исследования, необходимая для прогресса науки, техники и материального производства.научных исследований. Вторая задача – разработка и обоснование буржуазной концепции человека, государства, общества в целом. Для капитализма нужна была законченная буржуазная идеология, новая система ценностей, определявшая отношение человека к природе, религии, другим людям, общественным институтам.

Одновременно ставится вопрос об отдельном человеке как субъекте познания.

2) Естественно-научное, механистическое направление в философии.

В философии появились два направления в теории познания: эмпиризм –

Ф. Бэкон, Дж. Локк (№ 3, с.56-59)

Т. Гоббс, Д. Юм и рационализм – Р. Декарт, Б. Спиноза, В.Г. Лейбниц.

3) Немецкая классическая философия идеализма - И. Кант, И. Фихте,

Г.В.Ф. Гегель. (№ 1, с.99-112). (№ 3, с. 59-62, с.62-64)

Выдающейся теоретической заслугой классической немецкой философии были преодоление созерцательного, натуралистического взгляда на мир, осознание человека как творческого, деятельного субъекта, углубленная разработка общей концепции развития- диалектики. В сер.Х1Х века возникает марксизм – философский наследник немецкой классики и европейского рационализма. К Маркс открыл и обосновал материалистическое понимание истории, и на материале буржуазного общества – материалистическую диалектику. Однако, в реальную социальную жизнь (ХХ века особенно) марксизм вошел другой своей – не научно- философской, а мировоззренческой стороной, как идеология открытого и жесткого социального противостояния, оправдывающая крайние формы классовой борьбы и насилия, во имя отвлеченных классовых интересов низших слоев.

4) Научная картина мира периода Нового времени XVI—XVIII века - это

гелиоцентризм. Естественно-научное, механистическое направление в

философии. Ньютоновская научная революция (период XVI—XVIII вв).

(Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

5) Постклассическая философия второй половины Х1Х-начала XX века:

35

«Философия жизни»- А.Шопенгауэр - философия пессимизма (Дополн. источ.);

Ф.Ницше – родоначальник философии жизни (№ 1, с.115),(№ 3, с. 67-68),

М. Хайдеггер (№ 1, с.117-118), С.Кьеркегор – экзистенциализм (Дополн.

источ.); А.Бергсон – философия интуитивизма и философии жизни;

(№ 1,ч.2, гл.13, с. 144-148, 149-155).

Философия этого периода занимается иирационализмом (сверхчувственное познание) и обращается к проблеме человека и человеческого познания. При этом исследовать человека предлагается внеразумными и вненаучными методами.

6) ХХ век – философия неопозитивизма, прагматизма, экзистенциализма, психоанализ. (№ 1,с.117-118, с.124,126-129)

7) Научная картина мира ХХ века - Эйнштейновская революция (период - рубеж

XIX—XX вв). (№ 2,разд.3, тема 3.1., с.168-184). Интернет-ресурсы

(Википедия), но не скачивать все подряд, а брать самое важное по вопросу

о научной картине мира.