Глава 7 Календарь 13 Лун

Рисунок волны-синусоиды бесконечен; его конечный эквивалент – циклическое круговое движение. Наряду со своими производными формами – окружностью, кругом, сферой, спиралью – оно издревле служит символом выражения постоянства и неизменности в непостоянном, изменяющемся мире. Символы этой тесно связанной группы играют одинаково важную роль во многих мифологиях и магических действиях на Западе (кадуцей Гермеса трисмегиста) и на Востоке (змея, закусившая свой хвост). Их можно видеть в ведическом «колесе перевоплощений», пророчестве Иезекиля, увидевшего, будто «колесо находилось в колесе и ободья у всех четырех вокруг полны были глаз» [I; 16; 18]. Библейский пример показывает фантастическую интерпретацию структурного согласования гармонических циклов, тогда как в Древнем Египте это сакральное знание было достоянием жрецов и изображалось в виде «колес со спицами» на потолках тайных комнат старинных уже к тому времени храмов.

В средние века мы видим символы гармонических циклов в мотиве колеса Фортуны, в бесконечно разнообразных парафернальных солнечных культах, в тибетских мандалах и, наконец, в бессознательных символах цельности мира и ego, просветленности и совершенства.

Вера в круговое время господствовала в античности. У Софокла круг времен понимается как изменение настроения Фортуны. Главные идеи Гераклита представляют цикл возрождения, а до него пифагорова идея переселения душ (трансмиграция) предполагала повторяющийся цикл переходов от жизни к смерти и обратно к жизни. В дополнение к этим идеям следует упомянуть еще две: учение о Великом горе и вера в повторяемость событий. Великий год - это период времени, в конце которого Солнце, Луна и планеты возвращаются в исходное положение относительно друг друга. Второе учение о повторяемости событий также связывается с пифагорейством, а знание ультраметрических каталогов дает нам его объяснение.

Модель волны-цикла присутствует в музыке во множестве обличий. Мы говорим о ней, рассуждая о напевности григорианского канона, о сонатно-симфоническом цикле, различных видах рондо, подъемах и спадах полифонического развития, «квинтовом круге», ротации в серийной технике и многих других порождениях этого древнего символа, которые в западной традиции сплошь и рядом считаются специфичными только для музыки, не связанными ни с чем за пределами музыкального микрокосма. Метакультурный архетип цикла, истоки которого на Западе почти забыты, легче всего проследить в культурах древней традиции. Так, музыка яванского гамелана заимствует свою ритмическую организацию у яванского календаря и принятого способа ориентации во времени.

«Организация времени посредством циклических единств, движущихся внутри более крупных циклов, при которых точки совпадения между циклами отмечают наиболее важные моменты времени, составляют основу организации этой музыкальной системы (такая же организация славянских хороводов - В. Т.).

Бинарность (дихотомия) – свойство яванского пространства, а так же принцип организации вещей больших и малых. Цикличность – количество яванского времени. Оба эти принципа объединяются, порождая подразделяемый пополам цикл» [32].

Анализируя тибетский календарь «Калачакра», славяно-ведический «Круголет Числобога» и майанский календарь «Цолькин», автор пришел к единой матрице ритмов, представляющей из себя таблицу фракталов (приложение – илл. 3), которую можно интерпретировать как пошаговый регистр с длиной шага единица. Можно дать другую интерпретацию как серию спиралей или труб органа, увеличивающихся в пропорции бинарности (чет-нечет) диаметров, с увеличением каждого последующего диаметра на единицу. Все три календаря объединяются лунными циклами, начало каждого нового цикла года приходится на новую луну. Согласуя с единой матрицей ритмов, календарь «Калачакра» имеет размерность 5/12, размерность календаря «Круголет Числобога» составила 9/16, а календаря «Цолькин» – 13/20. Предоставим читателю самостоятельно поразмышлять над размерами сетчатого пространства каждого календаря.

Прежде чем перейдем к рассмотрению принципа календаря 13 Лун, сделаем еще одно короткое замечание.

Нотная партитура Календаря 13 Лун написана для струнного ансамбля (первая, вторая скрипки, альт, виолончель) и органа (на записи его заменил синтезатор). Отметим, что струнные относятся к нетемперированным инструментам, то есть гриф такого инструмента гладкий, не имеет ладов, и у музыканта нет ориентиров, куда ставить пальцы левой руки для организации звуковысотности. Кроме того, поставив палец на грифе и извлекая звук, музыкант должен сравнить его с «эталонным», звучащим в его слуховом пространстве, чтобы произвести «коррекцию контекстов» – переместить палец на грифе до звучания чистой ноты.

Время звучания ноты, ее длительность, определяется скоростью ведения правой рукой смычка по струне, и здесь выстраиваются геометрические пропорции отношения частей к целому. Заметим еще, что читатель никогда не видел, чтобы в каком-либо симфоническом оркестре хоть один скрипач-левша держал скрипку правой рукой, в то же время гитаристов в правой стойке предостаточно, примером тому Поль Маккартни из «Битлз». Вот Вам лучшая иллюстрация дихотомии право- и левополушарности: пальцы левой руки (правое полушарие) выстраивают звуковысотную шкалу на грифе по принципу женской логики «не знаю куда, но сделаю точно», тогда как правая рука (левое полушарие) логически правильно согласует движение смычка, организуя темпо-ритмическую шкалу времени.

Переходим к рассмотрению организации первого цикла Календаря 13 Лун.