социология

цей, женой и матерью. Но ее главный статус – педагог. Именно он является источником средств к существованию.

Статус, полученный от рождения, называется предписанным. К их числу социологи относят статусы, обусловленные полом, этническим происхождением, местом рождения и фамилией семьи.

Статус, основанный на том, что человек сделал сам, называется достигнутым. Статус писателя приходит вместе с публикацией книги. Статус мужа приобретается после вступления в брак. Никто еще не родился писателем или мужем.

Некоторые социальные позиции имеют как предписанные, так и достигнутые статусные элементы. Получение звания академика, несомненно, является достижением. Но будучи однажды получен, новый статус остается навсегда, становится неотъемлемой частью личности и социальной роли человека, определяя все его намерения и цели, как предписанный статус.

Признание со стороны окружающих того факта, что человек обладает тем или иным статусом, называют идентичностью. При этом независимо от того, получена ли идентичность от рождения или же достигнута в результате затраченных усилий, она в любом случае усваивается индивидом через процесс взаимодействия с другими людьми, окружающими его. Именно другие идентифицируют его особым образом. Только если идентичность подтверждена другими, она становится реальнойдля самого индивида, считающего, что он обладает ею.

В социальном статусе выделяются две взаимосвязанные стороны: объективная и субъективная. Объективная сторона социального статуса обусловлена общественным значением выполняемых человеком социальных ролей и выражается в ряде количественных и качественных показателей, например, в заработной плате, почетных званиях, наградах, привилегиях. Субъективная проявляется в оценках социальной роли, существующих в массовом сознании. В западной социологии и социальной психологии для их обозначения используется специальный термин – «имидж» - совокупность устойчивых образноэмоциональных характеристик объекта.

С понятием «социальный статус» тесно связан термин «социальная роль». Когда человек занимает определенную социальную позицию, его поведение будет зависеть не столько от субъективных представлений, сколько от того, чего именно ожидают от обладателя социального статуса окружающие его люди. Характер поведения, ожидаемый от обладателя того или иного социального статуса, называется социальной ролью. Преподаватель должен исполнять свою роль в соот-

81

ветствии с определенным ожидаемым поведением — со стороны студентов, декана, — независимо от его личных ощущений и чувств. Благодаря этому становится возможным обобщение профессиональноролевого поведения преподавателя вне зависимости от индивидуальных характеристик тех людей, которые занимают эту социальную позицию.

Социологический смысл понятия роли состоит в том, что она демонстрирует, каким образом и с помощью каких механизмов индивидуальная деятельность испытывает на себе влияние общества и, благодаря этому, следует регулярным установленным образцам. Роли рассматриваются социологами в качестве структурных единиц, из которых конструируются социальные институты. Например, университет как социальный институт может быть рассмотрен как система взаимодействия ролей преподавателей и студентов, которые будут общими для всех вузов.

Первый подход в теории социальных ролей связан с именем Дж. Мида. Он описывал роли как продукт взаимодействия между людьми, которое носит экспериментальный и одновременно созидательный характер. В соответствии с теорией символического интеракционизма каждая роль включает в себя взаимодействие с другими ролями: например, роль «преподавателя» невозможно понять без роли «студента», и она может быть определена только как ожидаемое поведение преподавателя в соответствии с ожидаемым поведением студента. В процессе ролевого взаимодействия люди проверяют сложившиеся у них представления относительно ролей других, анализируют ролевые реакции партнеров и если необходимо, изменяют собственное ролевое поведение.

Функциональный подход предложил Р. Линтон. Функционализм рассматривает роли как предписанные ожидания. Эти предписания коренятся в культуре общества и находят свое выражение в социальных нормах, которые и вводят поведение в русло ролей.

Роль музыканта состоит из всего его поведения, связанного с реализацией его прав и обязанностей. Оно может включать исполнение музыки определенного качества, репетиции в течение нескольких часов в день и демонстрацию требуемого уважения к дирижеру. Содержание роли складывается из мировоззренческих, профессиональных и других ценностных ориентаций личности, социальных норм, регулирующих его деятельность в самых разнообразных сферах общественной жизни: от производственной до семейной. Роль может выполняться человеком как неосознанно, автоматически, так и вполне

82

сознательно. В основе сознательного принятия роли могут лежать различные потребности личности (потребность в труде, в престиже, в материальном благополучии и другие) и внешняя необходимость.

В нормативной структуре социальной роли выделяются четыре элемента: описание типа поведения, соответствующего данной роли; предписание – требование в связи с подобным поведением; оценка выполнения предписанной роли; санкции - социальные последствия действия в рамках социальной роли.

Каждый статус обычно включает ряд ролей. Человек, имеющий статус преподавателя, в разной манере ведет себя со студентами, другими преподавателями и ректором. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором [см. рисунок 3].

Ролевой

набор

83

Рисунок 3 Роли задаются личности несколькими способами. Во-первых,

имеются устойчивые ожидания общества или группы в отношении поведения лица, обладающего определенным статусом. От руководителя ожидают компетентности, решительности, заботы о подчиненных, от отца – заботы о содержании и воспитании детей, от друга – понимания и готовности прийти на помощь. Если люди не играют свои роли в соответствии с ожиданиями, мы удивляемся, сердимся или обижаемся, и наши отношения изменяются. Ролевые ожидания бывают формальными и неформальными. Наиболее ярким примером первых являются законы. Уголовные законы запрещают убийства и другие деяния, наносящие ущерб другим людям. Иные ожидания, вроде умения вести себя за столом, правил вежливости - неформальны, но они также сильно влияют на поведение людей.

Во-вторых, роли существуют в виде совокупности ценностных ориентаций личности, «внутренне принятой роли».

В-третьих, существуют люди, поведение которых рассматривается как идеальное воплощение роли, и служат образцом для подражания.

Ни один из способов закрепления ролей нельзя считать первичным. Роль формируется на их пересечении, хотя в разных культурах и различных сферах общественной жизни каждый из этих способов имеет неодинаковое значение.

На принятие человеком той или иной роли влияют не только социальные условия, но и природные факторы: пол, возраст, типологические особенности нервной системы, способности, состояние здоровья. Так, многие люди не могут работать по некоторым специальностям, заниматься определенными видами спорта, по состоянию здоровья отдельные люди не могут выполнять роли матери и отца [10, с. 33].

Ни одна формальная и неформальная роль не является жесткой моделью поведения. Характер индивида - главное связующее звено между ожиданиями других и его поведением. Люди неоднозначно отвечают на ролевые ожидания. Они осмысливают их, по-своему истолковывают и, в соответствии с этим, действуют. Поведение конкретного человека является продуктом уникального, свойственного только ему способа интерпретации и истолкования ролей. Это означает, что между поведением индивида и ролевым ожиданием существует гибкая связь; вероятно, новый сотрудник будет вынужден некоторое время импровизировать, прежде чем поймет, какого поведения ожидают от него коллеги в зависимости от их пола, возраста и должности.

84

В предыдущей главе мы говорили о процессе институционализации статусов и ролей. Например, если людям приходится стоять в очереди за каким-либо товаром, то у них неизбежно возникает потребность в справедливом порядке доступа к этой ценности. Очередь возникает стихийно, но затем происходит закрепление определенных ролей: распорядителя (записывающего очередь), борца за справедливость (следящего за попытками пройти вне очереди), последнего в очереди, чей статус самый низкий, и т.п. Полного формирование социального института здесь не происходит, так как очередь со временем заканчивается. Не возникает и четкой системы статусов и ролей, потому что социальные связи имеют неполный институциональный статус. Институционализированная роль – наиболее постоянная в данном институте совокупность поведенческих ожиданий, отступление от которой сурово наказывается. Неважно, идет ли речь об институционализированных ролях сына (по отношению к родителям) или президента страны.

Институционализированные роли удивительно постоянны. Например, руководитель видит, как умело и внимательно предупреждает его потребности секретарша в отличие от жены дома. Но как только он разводится с женой и женится на секретарше, обнаруживает, что секретарь в роли жены действует так же, как прежняя жена.

При выполнении различных социальных ролей важно, чтобы требования, предъявляемые к поведению индивида этими ролями, не противоречили друг другу. В противном случае неизбежен конфликт. Ситуация выбора, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требованиям двух или более несовместимых ролей, на-

зывается межролевым конфликтом. Возможен и внутриролевой конфликт – когда требования, предъявляемые к выполнению социальной роли разными участниками взаимодействия, не совпадают. Наконец, бывают противоречия между представлениями человека о самом себе и его ролевых функциях. Перечисленные типы конфликтов часто возникают в процессе выполнения женщиной социальной роли матери. Под влиянием перегрузок на работе и дома возможны конфликты между требованиями, предъявляемыми к «исполнению» ролей «матери», «жены», «работницы», – межролевой; между представлениями мужа, родителей, подруг о том, какой должна быть «мать», – внутриролевой; наконец, между ранее сформировавшимися ценностными ориентациями женщины и новыми требованиями социальной ситуации, – инновационный.

Социальной подоплекой любых ролевых конфликтов выступают общественные противоречия. Так, противоречие между старым и но-

85

вым, приводящее к конфронтации старых и новых систем ценностей и социальных норм, вызывает инновационные, межролевые и внутриролевые конфликты. Но всегда целесообразно искать прямое соответствие между характером противоречия и видом ролевого конфликта. Ведь прежде, чем проявиться в качестве ролевого конфликта, социальные противоречия опосредуются множеством элементов общественной системы. С позиций социологии личности как науки, имеющей непосредственно практическое значение, важно раскрыть пути разрешения ролевых конфликтов.

Можно выделить две основные группы способов их разрешения: объективные и субъективные. К первым относятся: совершенствование общественных отношений, повышение эффективности экономики, улучшение системы образования и воспитания. Их подробным анализом заняты различные научные дисциплины. Субъективные способы разрешения ролевых конфликтов принадлежат сферам социологии личности и социальной психологии. Эти способы делятся на внешние, или рациональные, и внутренние, или эмоциональные. Так, личность может преодолеть ролевой конфликт внешним способом: сменив социальную ситуацию, в которой она реализует свои ролевые функции, или же отказавшись от исполнения роли. При исполнении роли матери это могут быть – уход с работы или развод (межролевой конфликт); отказ от общения с родственниками или друзьями (внутриролевой), уход от воспитания ребенка в той или иной форме (инновационный) и многие другие. При невозможности или неумении решить ролевой конфликт внешним путем человек прибегает к различным внутренним механизмам.

Эти механизмы порой достаточно эффективно смягчают восприятие личностью ролевого конфликта. Однако они не ликвидируют конфликтной ситуации и поэтому часто проявляются в невротических и психосоматических симптомах – агрессивности, отклоняющемся поведении. Таким образом, вырисовывается «цепочка», через которую социальные противоречия реализуются во внутриличностных конфликтах и отклоняющемся поведении. Социальные противоречия приводят к возникновению различных форм отчуждения, которые, в свою очередь, становятся источниками ролевых конфликтов. Последние вызывают внутриличностные конфликты и нарушение социальных и нравственных форм поведения.

86

3.4 Социальный контроль и девиантное поведение личности

Социальный контроль – это совокупность социальных процессов, посредством которых обеспечивается следование людей определенным образцам деятельности, а также соблюдение общепринятых ограничений в поведении. Такими образцами и ограничениями являются идеологические, правовые, политические нормы, административные решения, традиции, обычаи, заповеди морали. Главная функция социального контроля заключается в воспроизводстве господствующего типа социальных отношений, социальных (групповых, классовых, государственных) структур. Социальный контроль регулирует взаимоотношения личности и общества, гражданина и государства. При этом социальное отношение, возникающее в рамках механизма социального контроля между индивидом и обществом, не есть отношение субъекта к объекту, а всегда активное взаимодействие, предполагающее контролируемую деятельность отдельных людей и контролирующую деятельность социальных институтов.

Взаимодействие личности и общества с точки зрения социального контроля выявляет внутреннюю их противоречивость. Человек не может стать личностью, развить свою индивидуальность вне общества, социальных институтов. С другой стороны, он не может сохранить и развивать свою индивидуальность, если автоматически приспосабливается к социокультурной среде. Меняется не только сама личность, но и институты, нормы социального контроля. Однако акцент в этом взаимодействии делается все-таки на придании социального смысла индивидуальным актам действия с точки зрения социального целого. Все существующие в обществе формы социального контроля обеспечивают социальную стабильность, обратную связь в управлении и адекватность поведения людей социальным нормам.

С точки зрения социального контроля социальная норма – это исторически сложившаяся в конкретном обществе мера допустимого поведения отдельного человека, группы или организации. Социальные нормы складываются как результат верного или мифологизированного отражения в сознании людей объективных закономерностей общественного развития и находят выражение в юридических нормах, морали, традициях, этикете и т.п. Следование социальным нормам осуществляется в следующих основных формах.

Социальный контроль через социализацию. В любом обществе большинство ролей выполняется бессознательно, в силу социальной привычки, усвоенной с детства. Интериоризация (формирование внут-

87

ренней структуры личности с помощью усвоения социальных норм, ценностей и других компонентов социальной среды) облегчает трудности при принятии решений, подсказывая как одеваться, как вести себя в конкретной типичной ситуации. Таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

Социальный контроль через групповое давление. Одного внутреннего контроля, чтобы участвовать в разнообразных социальных взаимодействиях, явно недостаточно. Личность является членом многих групп, которые имеют устоявшуюся систему обычаев, нравов и иных групповых норм. Каждое отклонение приводит к осуждению поведения группой. Групповое давление на личность, нарушающую нормы, зависит от многих факторов и, прежде всего, от статуса конкретного человека. Чем выше статус индивида в группе, тем больше ему позволено. Лидер, чтобы не потерять свой статус, не должен быть идентичным в своем поведении остальным членам группы, он должен предлагать поведенческие новации. Конечно, существует грань, которую он не может перейти, иначе будет отвергнут группой, защищающей свои нормы.

Социальный контроль через принуждение. В социально неоднородном обществе с государственной организацией применяется вторичный социальный контроль. Действие политических, правовых и административных норм гарантируется специализированными органами контроля: прокуратурой, налоговыми органами, инспекциями. Когда отдельный индивид не желает следовать значимым для соблюдения правопорядка нормам, общество прибегает к принуждению.

Контроль обеспечивается специальными санкциями. Социальные санкции – это разветвленная система стимулирования поведения людей. Позитивные санкции применяются при соблюдении социальных норм (конформном поведении), негативные санкции – при нарушении, отклонении от норм. В социологии выделяют четыре типа санкций.

Формальные позитивные санкции – публичное одобрение со стороны официальных организаций (правительства, администрации, политической партии, начальства). Формы санкции: государственная награда, титул, ученая степень, повышение в должности и т.п.

Неформальные позитивные санкции – публичное одобрение на уровне неформального общения (слава, почет, аплодисменты, признание лидером группы, комплименты и т.п.).

88

Формальные негативные санкции - наказания, предусмотренные государственными законами, инструкциями, предписаниями (тюремное заключение, увольнение, штрафы, понижение в должности и т.п.).

Неформальные негативные санкции – наказания, не предусмотренные официальными инстанциями (клевета, обидная кличка, порицание, отказ от общения и т.п.).

Отклоняющееся от социальной норм поведение социологи называют девиацией. Существует множество теорий, объясняющих появление и сущность девиаций. Достаточно полное представление о них дает учебник американского социолога Н. Смелзера [12, с. 198 – 242]. Девиация является релятивистской (относительной) характеристикой поведения личности. В обществе с рыночной экономикой занятие спекуляцией является социально одобряемой формой ролевого поведения, а в социалистическом обществе - осуждаемой. На стадии дикости сожительство с братьями, сестрами было дозволенным актом, обеспечивающим воспроизводство сообщества при дефиците питания и низкой продолжительности жизни, в современном обществе - это осуждаемые отношения. Убийство человека из-за денег является преступлением, убийство врага на войне – предмет позитивных формальных и неформальных санкций. Различают слабые и сильные отклонения от социальных норм. И то, и другое является отклонением от норм, однако девиация относительна, а делинквентность абсолютна, т.е. попадает

под категорию противоправного действия, преступления против личности или государства. Например, аборт, пьянство, бродяжничество – формы девиации, кража со взломом, убийство – формы делинквентности.

Некоторые социологи под делинквентным поведением понимают правонарушения, являющиеся предметом административной ответственности: мелкое хулиганство, хищение продуктов в магазине, воровство в транспорте, дракибезнанесениятяжкихтелесныхповреждений, обман налогового инспектора, опоздание на работу, переход улицы или курение в неположенном месте. Состав преступления, предполагающий уголовное наказание, определяется как преступное, а не делинквентное поведение [4, с. 245].

В отечественной социологии сложилась традиция анализа девиации как деструктивного поведения, которое требует постоянного совершенствования норм и институтов социального контроля [6]. Я.И. Гилинский первым обратил внимание на созидательный, позитивный характер девиации [1]. Девиантно-ролевое поведение – естественная реакция человека на возникающее в обществе противоречие

89

между социальной целью и социальными нормами ее достижения. Существуют два вида девиантного поведения: созидательной и деструктивной направленности. Основным критерием определения характера девиантного поведения является не форма его реализации, в частности наличие насилия, а его соответствие закономерностям общественного развития, гуманизации общества. Деструктивный вид девиации является способом неадекватного ситуации перераспределения социальных благ, достижения цели без учета интересов других людей, несправедливое решение проблемы в пользу одной стороны. Созидательная, позитивная девиация – это социально значимые отклонения от общепризнанных норм, открывающие новые возможности развития, повышения производительности и эффективности деятельности.

Каждая девиация, по мнению О.С. Осиповой, содержит в себе разрушительное и созидательное начала. Для процесса развития общества важно, какой компонент преобладает [11, с. 107]. Позитивные девиации (социальные инновации) помогают преодолевать устаревшие, консервативные стандарты поведения. Социальные нормы, ожидания, критерии девиантного поведения со временем меняются. Если процесс социализации личности и социальный контроль отвечают за сохранение социокультурной среды, то девиация – за функцию социальной изменчивости, адаптации личности к новым условиям деятельности. Поэтому необходимо рассматривать и нормативное и девиантное поведение как две равноценных составляющих социальноролевого поведения.

Одной из наиболее влиятельных концепций девиации является теория аномии. Истоки понятия «аномия» уходят своими корнями в глубокую древность; древние греки под аномией понимали «безнормие», «беззаконие». В кризисные моменты в любом обществе возникают аномии, и количество девиаций заметно увеличивается.

Современные функционалисты Т. Парсонс и Р. Мертон считают, что аномия возрастает в связи с беспорядочностью и конфликтами нравственных норм в обществе. Люди начинают ограничиваться нормами отдельных групп и в результате не имеют стабильной перспективы в повседневной жизни. Аномия появляется не в результате свободы выбора без устойчивого восприятия действительности, а потому что многие индивиды не могут следовать нормам, которые они принимают. Возникает дисгармония между культурными целями и легальными средствами достижения этих целей. Девиация может проявляться в форме бунта (активного противостояния нормам общественной организации); эскапизма (бегства от социальной реальности в особые суб-

90