социология

Дюркгейм (1858 – 1917). В своем главном труде «Метод социологии» он пытается дать рационалистическое толкование явлений общественной жизни и объяснить социологию как науку о социальных фактах. Социальные факты - это вырабатываемые предшествующими поколениями формы коллективного сознания (юридические, моральные, религиозные и иные нормы), которые существуют объективно и оказывают на людей принудительное воздействие. Социальные факты могут быть объектами социологии, потому что они безличны, строго наблюдаемы и находятся вне сознания ученого. Таким образом социолог порывает с предрассудками и идеологиями современников. В отличие от Конта, чья концепция носила в целом умозрительный характер, Дюркгейм пытается реализовать гносеологический идеал позитивизма в своих эмпирических исследованиях, в частности этюдах о самоубийстве. Он считает, что ученый должен исходить из примата целостности над частями, общества над личностью, органической солидарности над механической. Таковы принципы социологического метода по Э.Дюркгейму. Один из крупнейших российских историков социологии Ю.Н.Давыдов считает, что позитивизм представляет собой классический тип научности, предшествующий остальным направлениям социологического мышления.

Неклассический тип научности социологии разрабатывался в рамках психологического направления, которое возникает во второй половине ХIХ столетия. Его основоположниками принято считать В. Дильтея, В. Вундта, Г. Тарда, Г. Лебона. Критикуя позитивистов за попытки редукции социальных процессов к естественнонаучным, теоретики психологического направления подчеркивают специфику социального познания и необходимость интроспекции, «вчувствования», «вживания» в социальные объекты. Можно бесконечно наблюдать, измерять, экспериментировать с социальными объектами, не поняв их глубинной сути. Только интуиция, самоанализ, сопереживание и понимание – научные методы анализа общества.

Наиболее ярко и основательно представление о принципиальной противоположности законов природы и общества разработано в работах немецких социологов Г. Зиммеля (1858 – 1918) и М. Вебера (1864

– 1920). Социология может заимствовать у естествознания математические методы и причинно-следственное объяснение общества. Но понимание смысла событий возможно лишь через ценностные суждения, отражающие «интересы эпохи». У Зиммеля инструментом познания служат некие «чистые формы», фиксирующие в социальном явлении самые устойчивые, универсальные черты, идеальные ценности.

11

Для М.Вебера – это «идеальные типы», логические конструкции, создаваемые самим мыслителем ( например, понятия «капитализм», «социализм», «религия»). С помощью «идеальных типов» социолог задает масштаб для соотнесения типического с конкретными реалиями.

Г.Зиммель и М.Вебер отвергали в качестве предмета социологического знания общество в целом, человечество и т.п. Они считали, что социолог может изучать только отдельного человека, обладающего сознанием, вкладывающего смысл в свои поступки. Мотивы социального действия – основа социологической рефлексии. Наблюдение взаимодействия отдельных людей позволяет не только сконструировать внутренние мотивы их действий, но и выявить общее – «идеальные типы», сопоставляемые с реальным событием. Методологические принципы данного направления можно сформулировать следующим образом.

1.Законы общества не сводимы к общим законам развития материального мира.

2.Социология исходит из принципиального различия теории и действительности, поскольку эмпирические данные всегда интерпретируются с точки зрения ценностей.

3.Изменение ценностных предпочтений социологов определяется «интересом эпохи», то есть социально-историческими обстоятельствами, в которых он действует.

4.Научный социологический прогноз является абсурдом, поскольку социолог может вскрыть только причины и смыслы свершившихся событий.

5.Социологическая теория не является результатом некоего произвола, поскольку научная деятельность сама подчиняется законам логики и общечеловеческим ценностям.

К современным представителям психологического направления можно отнести Мишеля Фуко (1926 – 1984) и Клода Леви-Стросса

(1908 – 1990). Объектом социологического исследования К. ЛевиСтросса выступает язык, а целью – «синхронный разрез» коллективного бессознательного, смысловой анализ речевых форм и символов. М.Фуко рассматривает ментальные «дискурсивные» структуры массового сознания, особое внимание уделяя девиантному поведению, массовой истерии, социальным болезням.

Своеобразный синтез классического и неклассического типа научности представляет собой учение К. Маркса (1918 – 1883) и Ф. Энгельса (1820 – 1895). Это одна из наиболее разработанных макросоциологических теорий, которая заметно повлияла на другие шко-

12

лы и направления. Марксистская социология – это, прежде всего, материалистическое понимание истории, разработанное на основе исследования реального содержания социально-исторического процесса. Согласно материалистическому пониманию истории, содержанием общественного бытия людей является производство материальных благ, которое обусловливает деление общества на социальные группы, определяет политические и духовные процессы.

Способ производства предстает как единство производительных сил и производственных отношений. К производительным силам относятся, прежде всего, сами люди с их знаниями, навыками, а также применяемые средства производства – орудия труда, источники энергии и т.п. Производственные отношения проявляются в обмене деятельностью, распределении созданного продукта, потреблении. Производительные силы определяют содержание производственных отношений, которые складываются объективно (независимо от сознания людей). Производственные отношения, будучи материальными и закономерными по своей природе, отражаются в идеологических отношениях и институтах, которые складываются предварительно проходя через сознание людей. Это политические, правовые, нравственные, религиозные, эстетические отношения между людьми. Совокупность материальных и идеологических отношений, возникающих на определенном этапе развития производительных сил и деления общества на группы, называется общественно-экономической формацией. В соответствии с законом смены общественно-экономических формаций происходит преодоление частной собственности, создание условий для всестороннего развития каждой личности и глобальное обобществление человечества.

Важнейшие принципы марксистской социологии:

1)Любое общество развивается по объективным законам, изучение которых является главной задачей социолога;

2)Развитие общества является поступательным и прогрессивным (от первобытной формации к рабовладельческой, феодальной, буржуазной и, наконец, коммунистической);

3)Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит через социальную революцию, то есть победу одной из социальных сил, классов;

4)Социолог может быть объективным, лишь руководствуясь принципом партийности, становясь на точку зрения передового класса своего времени. Таким классом, по мнению Маркса и Энгельса, является рабочий класс, чьи интересы объективно совпадают с интересами

13

всего человечества. И именно поэтому партийность социологамарксиста совпадает с объективной научностью.

Таковы главные направления социологической мысли. Однако в различных странах во второй половине ХIХ столетия – первой половине ХХ столетия возникло множество научных школ, которые эклектически сочетали различные методологические принципы или не оказали заметного влияния на развитие социологии.

В основном это были макросоциологические концепции, ориентированные на анализ масштабных социальных явлений (наций, государств, классовой структуры), фундаментальных закономерностей развития общества. Этот подход нашёл благодатную почву в России, где социология в качестве самостоятельной науки оформилась немного позже, чем на Западе, между 1868-1875 годами. Заметное влияние на её оказали такие западные социологи, как О. Конт, Г. Спенсер, Л. Уорд, Г.Зиммель, Э. Дюркгейм. Определяющее воздействие на формирование социологии в качестве самостоятельной науки об обществе оказали М. Ковалевский (1851 - 1928), Л.И. Мечников (1830 – 1888), Н.К. Михайловский (1824 - 1904), Н. Данилевский (1822 - 1885),

Е.В. Де-Роберти (1843 - 1915). В отечественной социологии сложились разные школы и направления. Среди них – географическая школа (Л.И. Мечников, С.М. Соловьёв, В.О. Ключевский), органическая школа (А.И. Стронин, П.Ф. Лилиенфельд, Я.А.Новиков); генетическая социология М.М.Ковалевского; психосоциология Е.В.Де-Роберти, Н.И.Кареева, В.М.Бехтерева; религиозно-мистическая социология (С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Н.Я. Данилевский, К.П. Леонтьев); субъективная социология (П.К. Михайловский, П.Л. Лавров); марксистская социология (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин) и др. Большинство русских социологов тяготело к позитивизму или психологическому направлению.

Макросоциология — это теоретические и эмпирические исследования больших социальных систем и социальных структур, экономического и политического строя, выявление более или менее крупных социальных изменений, а также факторов, оказывающих воздействие на такие изменения. Кроме того, к макросоциологии относят такие влиятельные теоретические течения, как марксизм, структурный функционализм, неофрейдизм, теорию конфликта, неоэволюционизм. Представители макросоциологии объектом своих исследований считают общество в целом, связи между сферами общественной жизни, несводимые к социально-психологическим явлениям.

14

Несколько позднее появляется микросоциология. Зародился этот термин в США в 20-30 гг. XX века. Микросоциология сегодня – это направление в западной социологии, которое ориентируется на анализ социальных явлений и процессов в относительно небольших системах, ограничивается эмпирическим описанием изолированных событий, абстрагируется от изучения их связи с процессами макроуровня. К ней относят теории, изучающие межличностные отношения в малых группах, коллективное поведение и т.п. Микросоциологическими принято считать теории социального обмена, символического интеракционизма, феноменологию, этнометодологию. Микросоциология тесно связана с эмпирическими исследованиями, развитием техники прикладного анализа и экспериментальными процедурами.

Начало ХХ века характеризуется также нарастанием процесса институциализации социологии. Многие университеты Западной Европы и США стали создавать кафедры и факультеты социологии. Первый в мире социологический факультет был открыт в США в 1892 году. В 1895 году там же был издан первый социологический журнал. В 1901 году преподавание социологии велось в 169 университетах и колледжах США, а к концу 90-х годов – почти в 320.

Успешному развитию социологии в России в конце ХIХ - начале ХХ века препятствовал ряд неблагоприятных факторов. В дореволюционной России долгое время процессы преподавания социологии решительно блокировались властями. В сановных кругах, причастных к высшему образованию, социологию определяли как «блажлогию», то есть некое пустословие. Поэтому преподавание социологии в государственных университетах носило полуофициальный характер.

Важный шаг в деле преподавания социологии был сделан в 1901 году, когда группа ведущих русских обществоведов - М. Ковалевский, Е.В. Де-Роберти, Ю. Гамбаров, усилия которых поддержали Н. Кареев, В. Чернов, А. Трачевский - создали «Русскую школу общественных наук» в Париже. Она как бы была «первой моделью социологического факультета» в Европе. Школа просуществовала 5 лет. Затем, под угрозой лишения преподавателей школы русского подданства со стороны царского правительства, она прекратила свое существование.

После революции 1905-1906 гг. развилась целая сеть частных школ, коммерческих училищ, курсов, народных университетов. Именно в учреждениях такого типа появились первые секции, кафедры и лаборатории по социологии. В 1916 году было создано Русское социологическое общество М. Ковалевского. В 1919 году в Петроград-

15

ском университете начинает работу отделение социологии, которое в 1920 году преобразовано в первый в России социологический факультет. Его организатором, первым деканом и ведущим лектором стал П. А. Сорокин.

После краткого периода академических свобод в годы НЭПа термину «социология» все чаще придают негативный оттенок. Постепенно он стал использоваться главным образом в связи с критикой «буржуазной» социологии. Социологические журналы и кафедры закрываются. Некоторые известные социологи, экономисты и философы подвергаются репрессиям и ссылаются в лагеря. В 1921 году социологический институт был закрыт, а отделение социологии Петроградского университета переориентировано. В 1922 году С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, П.А. Сорокин просто были депортированы в Западную Европу. Последний стал впоследствии авторитетной фигурой в американской социологии.

Все это – лишь малая часть того айсберга, который называется социологией. Она прошла разные стадии своего развития. Особенно важным стал этап становления эмпирической социологии, который начинается в 20-е годы ХХ столетия. «Эмпирической социологией» называют совокупность тех социологических исследований, которые ориентированы на сбор и анализ конкретных данных, фактов социальной жизни, осуществляемой по специальным методикам, использующим специальные методы – анкетирование, интервьюирование, тестирование, наблюдение и т.д. Появление эмпирической социологии связано с попытками развития социологии на основе принципов позитивизма.

В 20–30–е годы ХХ века социологи-эмпирики образовали новый вид профессиональной деятельности, что способствовало вытеснению социологической теории из сферы эмпирических исследований. Американские позитивисты Р. Бейн, П. Лазарсфельд дали методологическое обоснование эмпиризма Эмпирическая социология характеризуется следующими чертами и принципами.

1.Отождествление научной социологии с эмпирическими исследованиями.

2.Увлечение математическими методами, приводящее в некоторых случаях к отказу от теоретических обобщений, разрыву теории и эмпирии.

3.Теоретический плюрализм, методологическая эклектика, снижающие эффективность полученных результатов, приводящие к несопоставимости эмпирических данных.

16

На самом деле связь теоретического и эмпирического уровней познания в социологии является более сложной. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на реальные социальные объекты и опирается на измерение, наблюдение, эксперимент. Теоретическое исследование связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата социологии и направлено на установление существенных связей и закономерностей социальных объектов. Эмпирические исследования стимулируют развитие теории посредством описания новых фактов и процессов, не объясняемых убедительно старой теорией. С другой стороны, теоретическое исследование открывает новые перспективы объяснения и предвидения фактов, ориентирует и направляет эмпирические исследования [14].

Социология в США с самого начала формируется как прикладная эмпирическая наука. Правительство и предприниматели рассматривают ее как важный инструмент повышения производительности труда, социального контроля, преодоления социальных конфликтов. Благодаря развитию эмпирических исследований, разработке математического и статистического аппарата, моделирования и эксперимента, социология превращается в точную науку.

Любое эмпирическое социологическое исследование направлено не на изучение общества в целом или наиболее общих законов его функционирования, а на решение конкретной социальной проблемы. Полученная в ходе такого исследования информация накапливается и получает объяснение в той или иной отраслевой социологической теории, которые называют теориями среднего уровня. Это понятие ввел в науку американский социолог Роберт Мертон. Социологические теории среднего уровня, по определению Мертона, это «теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но также необходимыми рабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений».

К числу социологических теорий среднего уровня относят:

♦концепции, которые разрабатываются на стыке наук (социология права, медицинская социология, экономическая социология, социология менеджмента, индустриальная социология и т.п.);

♦социологию социальных институтов (социология религии, социологияобразования, социологиябракаисемьиит.п.);

17

♦ социологию сфер общественной жизнедеятельности (политическая социология, аграрная социология, социологиягородаит.п.). Неопозитивизм с его абсолютизацией эмпирических методов остается и сегодня наиболее влиятельным направлением в современной Западной социологии. Необходимо отметить и другие влиятельные

современные школы.

Уровни социологического знания

Рисунок 1

18

Структурно-функциональный анализ. Это объединяющее на-

звание школы в социологии, которую основал и возглавил американский теоретик Т. Парсонс. Ключ ко всей концепции Т. Парсонса – категория «равновесия». Задача социологии – дать рекомендации по поддержанию социального равновесия, повышению адаптивных свойств системы. Общество связывает в единую систему соблюдение правил социального поведения, социальных действий. Структуру социального действия определяют система норм и ценностей, существующие средства, условия и цели. Главное – упорядочить действие и освободить его от внутренних противоречий. В результате общество интегрируется, развивается эволюционно, без социальных потрясений.

Феноменологическая социология (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лук-

манн) исходит из положения, что восприятие мира зависит от того, как человек интерпретирует, определяет для себя те или иные события. Способ истолкования ситуации, определение того, что возможно, а что исключено, зависит от системы ценностей индивида, которые он усвоил в ходе воспитания, овладения жизненным опытом. Создавая модель «мира повседневности», социолог учитывает типичные связи и отношения своего предмета, выбирает действия, мотивы, которые не противоречат друг другу и воспринимаются как понятные (с точки зрения здравого смысла) и, наконец, эмпирически проверяемые. Главная задача социолога – изучение специфики социализации индивидов, принадлежащих к различным группам.

Символический интеракционизм. Основатель этой школы в современной социологии американский социолог Дж. Мид пытался исследовать главную особенность человеческого действия – использование символов. Мид различает две формы социального действия: общение при помощи жестов и символически опосредованное действие. Жесты представляют собой прообраз языка. Символически опосредованное вербальное взаимодействие позволяет видеть себя глазами другого человека, заставляет координировать поведение с учетом норм, условностей группового взаимодействия. Личность постоянно смотрится в «зеркало», в качестве которого выступают другие люди и их мнения о данном человеке. Последователи Дж. Мида разработали так называемый социодраматический подход, согласно которому взаимодействие можно анализировать в таких терминах, как «актер», «маска», «сценарий» и т.п.

Теория социального обмена. Создатель теории обмена Дж. Хоманс высказал предположение, что поведение людей есть не что иное, как постоянный обмен ценностями (как в прямом, так и в переносном

19

смысле). Этот обмен строится по принципу рациональности: его участники стремятся получить наибольшую выгоду и минимизировать свои затраты. В обществе устанавливается шкала ценностей, подлежащих обмену. Однако в реальности никогда не бывает равных обменов, один из партнеров проигрывает. Это объясняет существующие социальные неравенства. Шкала ценностей может меняться: человек привыкает к определенным вознаграждениям, и оно постепенно теряет для него привлекательность. По мнению Дж. Хоманса и П. Блау, все без исключения социальные взаимодействия (от индивидуального до межгосударственных) подчиняются принципам обмена эквивалентами.

Неофрейдизм. Основные представители этого направления К.Хорни, Э. Фромм рассматривают бессознательное как связующее звено между социальными и психическими структурами. Неврозы личности есть отражение иррациональности, отчужденности общества. Разорванность, атомизация современного общества порождают «великие неврозы» нашего времени: поиски любви и одобрения любой ценой; погоню за властью, престижем и обладанием; невроз покорности и невроизоляции – бегство от общества. Самоотчуждение личности можно преодолеть, устраняя социальные дефекты, разрабатывая, как предлагал Э. Фромм, теорию «коммунитарного социализма».

Социология конфликта. В противовес функциональному подходу, ориентированному на социальное равновесие, современные исследователи Л. Козер, Р. Дарендорф и другие видят в конфликте важнейший элемент социального взаимодействия. Конфликты обнаруживают себя в социальном развитии, по мере того, как определенные группы и организации соперничают за власть, перераспределение доходов, за идеологическое влияние и т.п. Всякое общество не только потенциально содержит в себе различные социальные конфликты, но и должно учиться их предупреждать, регулировать, разрешать. Острота конфликта и оперативность его регулирования зависят от типа социальной структуры, политического режима, традиций. Наиболее адекватной формой общества для регулирования конфликтов является либеральное демократическое общество.

Перечень современных школ и направлений можно было бы продолжить. Наиболее крупные различия между ними обусловлены следующими условиями и факторами.

1. Различия восточной и западной ментальностей. Менталитет можно определить как сформированную под влиянием географических, геополитических и социальных факторов систему стереотипов поведения, чувственно эмоциональных реакций и стилей мышления,

20