социология

международных экономических отношений, которые слабо учитывали интересы других стран. Поэтому по инициативе развивающихся стран в мировом сообществе стал активно обсуждаться вопрос об установлении Нового международного экономического порядка, который бы устранил отношения неоколониализма и способствовал преодолению социально-экономической отсталости и нищеты. Этому решительно воспротивились развитые капиталистические страны, почувствовавшие угрозу своим необоснованно высоким доходам.

Масштабы доходов «золотого миллиарда» (15% жителей развитых стран) только за счет неэквивалентного обмена колоссальны. Протекционизм рынка труда индустриально развитых стран обходится «третьему миру», по данным ООН, в 500 млрд. долларов в год. Как сказано в Давосе в докладе 1999 года, в промышленно развитых странах занято 350 миллионов человек со средней зарплатой 18 долларов в час. В то же время Китай, страны СНГ, Индия и Мексика имеют потенциал рабочей силы сходной квалификации в размере 1200 миллионов человек при средней цене ниже 2 долларов (во многих отраслях ниже 1 доллара) в час. Открыть рынок труда для этой рабочей силы, в соответствии с провозглашенными Западом экономическими правами человека, означало бы экономию почти 6 миллиардов долларов в час!

Сырье и энергия, которые составляют в среднем две трети товара, скупаются в основном у стран третьего мира по баснословно низким ценам. К этому их вынуждают огромные внешние долги и военнополитическое давление Запада. В ценах учитывается только труд по извлечению невосполнимых ресурсов из кладовых Земли, а не реальная стоимость. В результате не только происходит ограбление будущих поколений, но и беспечное растранжиривание того, что должно принадлежать всем, а достается немногим. По статистике ООН, «золотой миллиард» потребляет около 75% невосполнимых ресурсов планеты и выбрасывает в мировой океан, атмосферу, почву около 70 % всех отходов жизнедеятельности. При этом пропасть между первым и третьим миром постоянно углубляется.

В конце 80-х годов геополитическая система трех миров разрушается, поскольку бывшие страны социалистического содружества и

СССР встали на путь модернизации с односторонней переориентацией на роль подчиненных партнеров развитых капиталистических стран. Под декларации о многополюсном мире (новых центрах силы) человечество начинает переходить к однополюсном миру. Даже социологи США называют теорию «многополярного мира» утешительной сказ-

221

кой, поскольку такой мир выгоден Америке, имеющей дело с разобщенными субъектами международных отношений.

Целью «нового мирового порядка» является установление всевластия «большой семерки» над остальным миром. При этом Россия рассматривается западными, особенно американскими политиками, как часть этого «остального мира», подлежащая порабощению и контролю, а не в качестве «сильного стратегического партнера». Западу, несмотря на все его речи о стремлении к международной стабильности, был необходим развал СССР, на который в течение нескольких десятилетий были потрачены триллионы долларов. И теперь западные гегемонисты на правах победителей (несмотря на некоторые политические реверансы, формальное включение в «восьмерку») выкачивают из России сырье, капиталы, технологии, людей, уничтожая все возможные «точки роста». В последние 4 года, в результате взлета мировых цен на нефть и газ, российскому правительству удалось значительно сократить внешний долг и обеспечить прирост ВВП. Однако, если учесть, что удельный вес продажи невосполнимых ресурсов составляет более 65% этого роста, а наша страна обладает примерно 6 – 7 процентами мировых запасов нефти, то складывается весьма тревожная картина.

Давайте взглянем на факты. По данным Всемирного банка, в конце 90-х гг. мировой валовой внутренний продукт (ВВП) ежегодно в среднем возрастал на 2,2 %, а промышленное производство – на 2,3 %. При этом наиболее высокие темпы развития среди крупных государств демонстрировали Китай (соответственно 11,6% и 16,3%) и Индия (6 % и 7,2 %). Среди развитых стран наиболее успешно развивалась экономика США (3% и 4,3%). Показатели России оказались среди худших: ежегодно ВВП РФ уменьшался на 7,7 %, а промышленное производство – на 9,3 %. В 2003-2006 гг. ситуация несколько изменилась: за счет высоких мировых цен на энергоносители вырос ВВП России, но при этом промышленность остается в плачевном состоянии. Износ основных фондов сегодня составляет в различных отраслях от 55 до 80%. По ключевым социально-экономическим показателям РФ уступает не только странам «большой семерки», Китаю, Индии, но и Южной Корее, Мексике, Бразилии, Индонезии. По прогнозам в ближайшем десятилетии Россию обгонят Австралия, Турция, Иран, Аргентина. По производству ВВП на душу населения в долларовом исчислении РФ занимает 81 место в мире. На ее долю приходится менее 0,03% капитализации мирового рынка (инвестиции в других странах).

222

У транснациональных корпораций и защищающих их интересы государств появилась реальная возможность установить свое полное экономическое и политическое господство в мире, подчинить его эволюцию своим интересам. По мнению некоторых российских социологов, в высококонкурентных западных обществах больше свободы, прозрачности в принятии общественно значимых решений и возможностей для выражения мнений, потому их доминирование закономерно

[16, с. 7 - 11].

Новые глобальные тенденции получили отражение в трудах социологов и геополитиков. Многие ученые признают правоту С. Хантингтона, который еще в 1993 году в работе «Столкновение цивилизаций» заявил, что следующее столетие станет эпохой столкновения двух цивилизаций, условно названных «Запад» и «Не – Запад». Линию, разграничивающую их, он проводит так: граница России с Финляндией и далее со странами Балтии, затем эта линия отделяет от западной цивилизации Беларусь, большую часть Украины, далее на юг отсекает от Запада Румынию, Болгарию, Сербию. Нетрудно заметить, что линия, разделяющая две цивилизации, точно совпадает с западной границей бывшего социалистического лагеря. Именно по этой линии разлома будет проходить, по мнению Хантингтона, глобальное противостояние ХХI века. Только лидером «Не – Запада» теперь становится не Россия, и другие страны.

Хантингтон прогнозирует относительное ослабление Запада. Признаки этого – экономический взлет Китая, демографический взрыв в исламском мире, эффективность социокультурных моделей поведения и организационной культуры японских фирм и т.п. Сравнивая экономические возможности двух цивилизаций, мы видим, что за последние 50 лет валовой продукт Запада снизился с 64% в 1950 году до 49% к началу третьего тысячелетия. По прогнозам экономистов и социологов, через 20 лет Китай перемещается на 1–е место в мире, США сдвигаются на 2–е, а последующие места занимают Япония, Индия и Индонезия. Сегодня в десятке ведущих банков мира нет ни одного американского, лишь три американские транснациональные корпорации - «Дженерал моторс», «Форд», «Эксон» относятся к мировой промышленной элите, занимая соответственно 4–е, 7-е и 9-е места в мировой табели о рангах, а возглавляют этот список японские транснациональные корпорации.

Именно эти наметившиеся симптомы экономического ослабления и толкают США и их стратегических союзников на силовые действия. Основной их шаг в этом направлении – расширение НАТО на Восток,

223

попытки выхода из бессрочного договора по ПРО, демонстрация силы в Ираке, Ливии, Югославии.

Изменяется и основная направленность деятельности ООН. Распад социалистического содружества и ослабление позиций развивающихся стран усилил влияние в этой организации стран богатого «Севера». Ее основной целью теперь провозглашается ликвидация вооруженных конфликтов, как межгосударственных, так и внутригосударственных. Вместо организации, направляющей усилия мирового сообщества на преодоление отсталости и нищеты, ООН пытаются превратить в своего рода всемирного полицейского. Все чаще на первый план выдвигается НАТО, подменяющее ООН в качестве главного органа, определяющего мировой порядок.

При этом предпринимаются попытки снять с повестки дня мирового сообщества задачу преодоления экономической отсталости и нищеты в бывших колониальных и полуколониальных странах, сокращения разрывов в уровнях жизни и развития между ними и развитыми капиталистическими странами. В качестве обоснования отказа от этой цели все чаще приводится аргумент, что ограниченность природноэкологического потенциала Земли не позволит развивающимся странам достичь уровня развития и потребления «золотого миллиарда».

Серьезной глобальной проблемой остается рост населения планеты. В 2006 году превышен показатель в 6,3 миллиарда, и ежегодный прирост остается на уровне 3 %. Высокие темпы роста означают увеличение численности населения в новом столетии до 20 млрд. Очевидно, что ресурсов планеты (продовольствия, питьевой воды, энергии) для такого количества людей просто не хватит. Причем, темпы роста населения выше в наиболее бедных странах и регионах, где не только активизируются такие социальные процессы как маргинализация, рост наркомании, эмиграция в другие страны и регионы, но и формируются центры международного терроризма, идет разработка оружия массового поражения. Расползание ядерного оружия, продолжение его испытаний – современная международная реальность.

Условием глобализации является необратимость мирного политического развития. Уничтожение противника при помощи оружия массового поражения в настоящее время может быть достигнуто только путем собственного самоуничтожения. Это делает бесперспективной политику, основанную на концепции военного превосходства, хотя инерция военного решения региональных проблем остается значительной.

224

Массированное применение современных видов неядерного оружия в войне государств с высоким уровнем урбанизации, развитой сетью атомных электростанций, предприятий химической промышленности также может вызвать катастрофу глобальных масштабов. Чернобыльская авария это убедительно доказывает.

Таким образом, глобализация социально-экономических и политических процессов крайне многогранна и прокладывает себе дорогу через противоречия, обострение которых может уничтожить человечество.

Глобализация культурных процессов. Обострение глобальных проблем отражает кризис культуры, связанный с разрывом познавательных и ценностных ориентиров человеческой деятельности. Корыстная погоня за прибылями в условиях традиционной системы хозяйствования заставляет навязывать потребителю новые модели техники тогда, когда старые еще не исчерпали своего ресурса. Массовое сознание значительно отстает от осознания глобальных масштабов последствий человеческой деятельности. Особенно низка массовая экологическая культура в странах третьего мира. Бесконтрольно развивается научно-технический прогресс в области военной техники, генной инженерии, биологии. Человечество подошло к такому рубежу, когда должны быть найдены новые ценности и принципы взаимоотношений, призванные стать регуляторами экономической, социальной, политической деятельности народов Земли.

Глобализация культуры – это противоречивый процесс борьбы двух тенденций: развития национальных, региональных культур, религиозных конфессий и их интеграции, интернационализации. Нет ничего предосудительного в том, что в странах Европы часть населения встречает новый год и по христианским обычаях, и по восточному календарю, а в Юго-Восточной Азии становится популярным поздравление с днем католического святого Валентина. Японцы носят на работе одежду от Армани, а американцы увлекаются дзен-буддизмом и карате. Однако борьба за мировые рынки сбыта национальной продукции проецируется и в сферу культуры, в политику навязывания ценностей.

Вот, например, влиятельный журнал США «Форейн полиси» публикует программную статью профессора Д.Роткопфа, сотрудника фонда Г.Киссинджера. Она называется: «А почему не восславить культурный империализм?». Роткопф утверждает: «Центральной задачей внешней политики США в век информации должна стать победа в борьбе за мировые потоки информации…Мы не только единственная военная сверхдержава, но и информационная сверхдержава. В эконо-

225

мических и политических интересах США обеспечить, чтобы мир шел к единому языку и им стал английский, чтобы создалась единая сеть телекоммуникаций, безопасности, юридических норм и стандартов и чтобы все они были американскими; чтобы вызрели общие жизненные ценности и чтобы они были американскими. Нужна единая глобальная культура по типу американской, и тогда не будет ненужных религиозных и этнических конфликтов… Американцы не должны отрицать того факта, что из всех народов в мировой истории наше общество самое справедливое, самое терпимое, самое прогрессивное и потому оно – лучшая модель для будущего» [Цит. по 7]. Ему вторит Д. Метц в журнале «Трехсторонняя Комиссия», предлагая установить американский контроль над национальными СМИ: «Надо применить мерки внутреннего законодательства США, которое запрещает свободу слова, когда она подталкивает к противозаконным действиям, к нарушению прав человека или к геноциду. В этом случае оправдано глушение, и его надо поручить подразделению быстрого реагирования ООН на СМИ, которое надо срочно создать. Такая инициатива США будет поддержкой мировому порядку и в интересах всех народов, особенно тех из них, где нет стабильности… Глушение лучше, чем вооруженное вмешательство США, которое тоже осуществляется во имя нравственности, экономики, человеческих отношений и пересмотренного нами понятия национального интереса» [Там же]. Комментарии на такие поиски юридических обоснований глобального тоталитаризма излишни.

Формирование единого мирового рынка, стандартизация образа жизни в различных странах создают предпосылки для унификации культуры, а учитывая политико-экономическое доминирование определенной группы стран, - доминирования менталитета и ценностей Запада. Попытки навязывания своих социокультурных ценностей часто ведут к конфронтации, усиливают закрытость общества. Принимаются законы, ограждающие от разрушительного влияния чужой культуры. Эти защитные реакции далеко не всегда прогрессивны, но они имеют под собой веские основания.

Вот почему правительства многих стран сопротивляются культурной экспансии Запада. Сингапур и Таиланд не допускают демонстрации по телевидению порнографических фильмов даже в ночное время. Во всех исламских странах запрещено иметь спутниковые антенны. Жесткий контроль за телепередачами осуществляется в Китае и Вьетнаме. Активным законотворчеством американской экспансии в

226

области электронных СМИ сопротивляется Франция, где норма показа иностранных фильмов не может быть выше 40 %. В Белоруссии законодательно ограничена трансляция англоязычных исполнителей на радио и телевидении. Социологи западноевропейских стран отмечают рост антиамериканских настроений, прежде всего, вследствие отсутствия у американцев знания европейской культуры, пренебрежительного

кней отношения.

Вкачестве формы распространения западных ценностей еще на последних этапах холодной войны был создан Интернет, мировая компьютерная сеть, которая значительно расширила доступ к информации, стала революционным шагом в развитии всего человечества. Поскольку источником производства и дистрибуции сетевых технологий был сам Запад, то за ним сохраняется и контроль в этом процессе. Базовым языком сети является английский. Известно, что язык в огромной мере предопределяет то, что на нем будет высказано, через него передается образ мысли, образ жизни. Кроме англофонии «мировая паутина» навязывает и иные важные особенности западной модели: производители основных компьютерных программ и ноу-хау – западные фирмы, извлекающие из сетевых рынков и рынков компьютеров гигантские прибыли, во многом поддерживающие экономику развитых капиталистических стран. Тот, кто определяет нормы и устанавливает правила сетевого обмена информацией, получает огромные преимущества перед теми, кто пассивно участвует в сети. Невиданные базы информации скапливаются в аналитических центрах без особых усилий. Если вы работаете с программой «Майкрософт», которая предусматривает неофициальный вход в ваш компьютер и неофициальный анализ вашей информации, вы находитесь в положении лицензиата и платите за некоторое повышение эффективности отказом от права конкуренции.

Особую опасность в условиях информационной глобализации представляет изменение ценностных ориентаций молодежи. Компьютерные фанаты живут виртуальной реальностью. Речь идет не только о киберпанках – людях, для которых смыслом жизни стало погружение в миры компьютерных симуляций и «бродяжничество» по сети Интернет. Порнография, реклама, видеоклипы, виртуальная церковь, киберкафе и прочее создают особый духовный мир, уводящий от печальных реалий жизни. Британские психиатры в 2006 году выявили новое психическое заболевание, возникшее под влиянием многочасовых «прогулок» в Интернете. Компьютерные и иные информационные технологии активно изменяют смысл потребления материальных благ и услуг.

227

Реклама создает образ товара. Статус товара определяется не его реальными свойствами и затратами труда, а рекламным образом.

Виртуализация экономики захватила и деньги. Деньги – не важно какие – металл, бумажные купюры, пластиковые карточки – становятся неким всемогущим идолом. Вещественная производственная реальность вытесняется из сознания. Одномоментное востребование всех вкладов в банках и всех выплат по страховкам невозможно, потому что банки – симулянты платежеспособности. У них нет в наличии денег – вещественных заменителей товаров. Попытки приобрести за 225 млрд. долларов, гуляющих по планете (60 млрд. долларов в России), реальные товары неизбежно привели бы к краху экономику США. Получается, что остальной мир предоставил США долгосрочный и беспроцентный кредит на гигантскую сумму.

Функции виртуализации денег во все больших масштабах выполняет и Интернет. Доход от торговых сделок в сети составил в 1994 году 240 млн. долларов, в 2000 году – 1 млрд. долларов, в 2006 году – 3,5 млрд. долларов. Действительно, информационные сети, включая Интернет, позволяют в считанные секунды передавать в любую точку мира огромные массивы информации, сотни миллиардов долларов и т.п. Однако, сливки с этого достижения цивилизации снимают финансовые воротилы, международные финансовые структуры. В этом виртуальном мире финансов на реальный сектор экономики (производство) приходится всего 10 – 12% финансовых ресурсов, а половину составляет спекулятивный сектор, работающий по принципу: деньги делают деньги. Исчезает зримая связь между развитием экономики и финансовой средой. Ускоренное вовлечение в оборот природных ресурсов совершенно игнорирует их реальную стоимость. Природа как бы бесплатна. На рынке учитывается, в основном, стоимость добычи нефти, газа, леса и т.д. В результате возникает искаженное представление об определяющей роли капитала как фактора, который создает новые продукты и услуги. Неудивительно, что почти все страны – экспортеры сырья и энергии лишь беднеют и увеличивают свою задолженность развитым государствам.

Но есть в сети, в ее логике определенное концептуальное противоречие. Мировая паутина как культурно-идеологическое оружие Запада предполагает навязывание своих ценностей. С другой стороны, принцип интерактивности подразумевает определенную долю равноправия в вопросах передачи информации, поэтому Запад может получить не совсем адекватный ответ на других языках.

228

Социологи считают, что значимость таких важных для ХХ-го столетия факторов глобального противостояния как тип общественнополитической системы, классовая идеология будет снижаться, а роль этнических, религиозных, цивилизационных возрастать. Но, несомненно, одно – культурной унификации человечества в обозримом будущем не предвидится.

Стратегия устойчивого развития современной цивилизации.

Термин «устойчивое развитие» получил распространение на рубеже 90-х годов ХХ-го столетия. Им социологи, экономисты, экологи обозначали тип развития, направленный на сохранение мира на планете, предотвращение региональных конфликтов, сохранение природной среды и улучшение качества жизни, ликвидацию кричащих диспропорций в уровне жизни, образовании, культуре.

Концепция устойчивого развития (sustainable development) получила международное признание на международной конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро на уровне глав государств и правительств (1992 год). Ученые и политики пришли к выводу о том, что преодоление сложившегося и продолжающего возрастать социального неравенства в глобальном масштабе является необходимой предпосылкой для изменения характера взаимоотношений между обществом и природой, для перехода человечества к устойчивому развитию как особому типу развития мировой цивилизации, которое должно обеспечить сохранение условий обитания человеческого общества и дальнейшего их улучшения. Идеи устойчивого глобального развития не новы. По мнению российского социолога В.К.Левашова, их можно обнаружить еще в трудах классиков марксизма [10,

с. 8].

Концепция предполагает следующие направления деятельности мирового сообщества.

В экономической сфере: разумное сочетание государственной, общественной и частной собственности, способствующее экономической эффективности и социальному развитию; демонополизация и свободная рыночная конкуренция; производство продовольствия и промышленной продукции в достаточном количестве для удовлетворения основных потребностей всех жителей планеты; устойчивый экономический рост на основе интеграции демографического фактора в экономические стратегии; искоренение нищеты, справедливое и не дискриминационное распределение выгод, обусловленных экономическим ростом.

229

Всоциальной сфере: расширение доступа к знаниям, технологии, образованию, медицинскому обслуживанию всех слоев населения; укрепление солидарности, социального партнерства и сотрудничества на всех уровнях; укрепление роли семьи, общины и гражданского общества в достижении социального мира и стабильности; забота о пожилых людях, больных и детях; развитие общедоступной сети учебных заведений.

Всфере развития информации и культуры: недопущение изоляции, соблюдение религиозного и культурного плюрализма; стимулирование развития науки и техники; широкое распространение передового опыта по каналам СМИ; выдвижение на приоритетное место информационных ресурсов перед вещественно-энергетическими.

Вполитической сфере: широкое участие гражданского общества

вразработке и осуществлении решений, определяющих функционирование и перспективы развития; государственная политика, направленная на преодоление социального и этнического антагонизма; обеспечение свободы и равенства всех людей перед законом; благоприятная

ирациональная политическая и правовая структура, гарантирующая развитие демократии.

Всфере международных отношений: борьба за мир, предотвращение региональных конфликтов, решение возникающих проблем политическими средствами; активное содействие ООН в миротворческой деятельности; обеспечение партнерства всех стран на основе двустороннего и многостороннего сотрудничества; оказание всесторонней помощи слаборазвитым странам.

Врешении экологических проблем: обеспечение коэволюции общества и природы; научно-теоретическая разработка и практическая реализация методов эффективного использования природных ресурсов; обеспечение экологической безопасности производства и потребления: разработка альтернативных видов энергии и безотходных технологий; совершенствование административных и международноправовых методов защиты природы; постоянная забота о сохранении видового разнообразия биосферы; развитие экологической культуры населения.

К сожалению, многие принципы и планы устойчивого развития остаются декларациями вследствие социальной инерции, недостатка финансовых средств, бойкота со стороны развитых капиталистических стран. Индустриальная цивилизация в лице транснациональных корпораций и политических институтов развитых стран создала социальный порядок, который характеризуется высокой степенью социальной

230