социология

ции часто используются проективные и условно-проективные вопросы [1, с. 74]. Реально-проективные вопросы позволяют респонденту уйти от эмоциональных издержек прямого ответа и моделируют ситуацию, достаточно вероятную для него в будущем. Это вопросы типа: «Как Вы отнесетесь к браку своей дочери (сына) с человеком другой национальности?» В условиях затяжного и кровопролитного этнического конфликта анкетный опрос может вообще стать невозможным, особенно, когда в качестве социолога выступает человек другой национальности.

Высокую ценность для этносоциологов имеют панельные исследования, позволяющие изучить этнические явления в динамике. Чаше проводится частичное панельное исследование, при котором сохраняются только объекты, но не единицы исследования. Такими объектами могут быть многонациональные производственные коллективы, общежития или этнически однородные села и. т.д.

Большое значение в этносоциологии играют такие массовые источники как переписи населения. Поскольку переписи включают вопросы о национальности, социально-демографические данные (пол, возраст, состояние в браке, число детей), владение языками, образование, занятие и другие, то сравнение и статистический анализ материалов переписи позволяют выявить важные социальные тенденции, например, изменение социальной структуры этноса, возрождение этносов. Перепись 2002 года показала увеличение числа этнонимов, в том числе парадоксальных. Десятки людей назвали себя скифами, исчезнувшими сотни лет назад, или героями «фантази» - хоббитами [16]. Интересным примером использования документов для исследования этнических особенностей социальных процессов в Прибалтике является статья Р.Х. Симоняна [18].

Социологи изучают также материалы текущего учета населения, содержащие личностные характеристики, архивы отделов ЗАГСов, картотеки паспортных столов милиции, документацию ЖЭУ.

В редких случаях западные социологи используют метод тестирования. Представитель психологической школы в американской социологии Э. Богардус еще в начале столетия пытался измерить межэтнические отношения с помощью понятия «социальная дистанция». Например, рассматривая расовые и этнические установки контактов с представителями других этносов, он использовал следующую шкалу.

Я согласен иметь дело с представителями определенной расы:

1)в качестве близких по браку;

2)в качестве личных друзей в моем клубе;

141

3)в качестве жителей моей улицы;

4)в качестве моих сослуживцев;

5)в качестве граждан моей страны;

6)только в качестве туристов.

Вариации от «допускаю в мою страну» до «допускаю в мою семью» свидетельствовали, по мнению Богардуса, о социальной дистанции между белыми американцами и национальными группами иммигрантов. Выяснилось, что ближе всех к коренным белым американцам

– выходцы из Западной и Северной Европы (англичане, французы, шведы), далее следуют уроженцы Южной и Восточной Европы, а наиболее отдаленными оказались африканские негры. Приведенный пример показывает, что на величину социальной дистанции влияют культурные различия, расовые и религиозные предрассудки, языковой барьер.

Спектр эмпирических исследований в данной отрасли социологии достаточно широк. Это и изучение реального билингвизма, взаимодействия мажоритарного (доминирующего) и миноритарного языков [6], судьбы малых и исчезающих этносов, этнической миграции. К сожалению, наиболее актуальным объектом этносоциологических исследований в России стали национальные конфликты. Изучаются причины и уровень межэтнической напряженности, формы и эмпирические закономерности развития конфликтов, способы их разрешения.

Для российских социологов представляют значительный интерес масштабы распространения в массовом сознании негативных стереотипов. Опросы показали, что вирусу этнофобии более подвержены жители мегаполисов, в первую очередь, молодежь. Самая низкая национальная предубежденность у лиц старших возрастов. Среди национальных групп Москвы, проявивших наибольшую предубежденность – украинцы, русские и евреи. Среди групп, вызывающих неприязнь, – армяне, азербайджанцы, грузины, чеченцы [8, с.53]. К сожалению, этнофобию усиливают стереотипы поведения этнических мигрантов. В частности, добровольная сегрегация, которая воспринимается этническими мигрантами как осознанная стратегия адаптации [10, с. 58 - 59].

Этноцентристские настроения преобладают сегодня у интеллигенции, не занятой на производстве, и у студенчества. Между тем, по данным Ю.В. Арутюняна, среди нерусских старожилов в Москве отчетливо прослеживается «рост межэтнической идентификации этнического столичного населения с очевидными симптомами последующей интеграции» [3, с. 38].

Этнический национализм есть черта неразвитого гражданского общества. Он обостряется многими сегодняшними социальноэкономическими трудностями и резкими геополитическими транс-

142

формациями. В этих условиях вероятность разыгрывания «национальной карты» для достижения политических целей самыми различными силами повышается. Например, дискриминация иностранных рабочих явно рассматривается как вполне естественная российскими предпринимателями и, в то же время, провоцирует раздражение, мигрантофобии у наемных работников. Упреждение этнических конфликтов требует постоянных социологических исследований состояния этнического самосознания и отношения россиян к другим этносам.

Литература

1.Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.В., Кондратьев В.С., Сусоколов А.А. Этносоциология: цели, методы, и некоторые результаты исследо-

вания. - М.: Наука. 2000. – 255 с.

2.Арутюнян Ю.В. Трансформация постсоветских наций. –

М.:Наука, 2000. -367 с.

3.Арутюнян Ю.В. О потенциале межэтнической интеграции в московском мегаполисе // Социологические исследования. – 2005. -

№1. – С. 27 – 40.

4.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л.: Наука. 1990.

– 343 с.

5.Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. – М.: Наука. 1987. - 334 с.

6.Дьяков М.В. Миноритарные языки в России // Социологиче-

ские исследования. – 1993. - № 1. – С. 113-115.

7.Золотов В.И. Основы социологии. - Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 2001. - 187 с.

8.Иванов В.Н., Котов А.П., Ладодо Н.В., Назаров И.Н. Этнополитическая ситуация в регионах Российской Федерации // Социологические исследования. – 1995. - № 6. – С. 51 - 60.

9.Лаллукка С. Диаспора. Теоретический и прикладной аспекты // Социологические исследования. – 2000. - № 7. – 91 – 97.

10.Мукомель В.И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) //Социологические исследования. – 2005. - № 2. – С. 56 – 66.

11.Пуляев В.Т. Этносы и национальные интересы России // Со- циально-гуманитарные знания. – 2002. - № 1. – С.18 – 40.

12.Чешко С.В. Человек и этничность // Этнографическое обозре-

ние. – 1994. - № 6. – С. 35-49.

13.Мнацаканян М.О. Интегрализм и национальная общность как социальная реальность // Социологические исследования. - 2001. -

№3. - С. 74 – 76

143

14.Мнацаканян М.О. Глобализация и национальное государство: тримифа// Социологические исследования. – 2004. - № 5.

15.Полянский В.С. Историческая память в этническом самосознании народов // Социологические исследования. – 1999. – № 3. –

С. 11-20.

16.Степанов В.В., Тишков В.А. Россия в этническом измерении (по результатам переписи 2002 г.) // Социологические исследования.- 2005. - № 9.

17.Скворцов Н.Г. Этничность: социологическая перспектива // Социологические исследования. – 1999. – № 1. – С. 21-32.

18.Симонян Р.Х. Страны Балтии: этносоциальные особенности и общие черты // Социологические исследования. – 2003. -

№1. – С. 59 – 66.

19.Сорокин П. О русской нации. Россия и Америка: Теория национального вопроса. – М.: Наука, 1994. – 321 с.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ к теме 5

ЭТНОСОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

1.Что изучает этносоциология?

2.Сравните понятия «этнос» и «этносоциальная общность».

3.Что такое этноцентризм?

4.Сколько этносов проживает на нашей планете?

5.Какие виды этносоциальных общностей вы знаете?

6.Чем различаются национальные группы (национальные меньшинства) и малые этнические группы?

7.Что такое этническая диаспора?

8.Определите понятие этносоциальной структуры общества.

9.Назовите основные виды этносоциальных процессов.

10.Что такое национальный вопрос?

11.Каковы истоки и содержание национального вопроса в современной России?

12.Назовите типичные причины этнонациональных конфликтов.

13.Что такое этноцид?

14.Какие методы используют социологи для изучения этнических конфликтов?

15.Какие теории происхождения и развития этносов вы знаете?

16.Какие этносоциальные процессы характерны для современной России?

144

ТЕМА 6. СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ

6.1Становление современной социологии конфликта

6.2Сущность, структура и способы разрешения социальных конфликтов

6.3Типология социальных конфликтов

Социальная неоднородность общества, различия в уровне доходов, собственности, власти, престижа, горизонтальная и вертикальная мобильность закономерно приводят к обострению общественных противоречий и конфликтов. Конфликты – это особый тип социального взаимодействия, субъектами которого являются общности, организации и отдельные личности с реально или предположительно несовместимыми целями.

Социология конфликта, как частная социологическая теория, возникла сравнительно недавно для решения задач прикладного характера. Она пользуется спросом при анализе конфликтных ситуаций, в которых сталкиваются интересы двух или более сторон, и поэтому необходима и политикам, и бизнесменам, и юристам, и психологам.

Конфликтолог – это сегодня особая профессия, представители которой участвуют в переговорных процессах, выезжают в «горячие» точки для консультаций, становятся арбитрами и посредниками в социальных и межличностных столкновениях. Следовательно, специалисты в области социологии конфликта не могут обойтись без разнообразных эмпирических методов сбора и анализа информации об участниках конфликта, соответствующих документов, наблюдения, анкетирования, прогнозирования, тестирования и т.д.

6.1 Становление современной социологии конфликта

Основоположником конфликтологической традиции в социологии принято считать создателя органической школы Герберта Спенсера (1820-1903), стоящего на позициях социал-дарвинизма. Конфликты в обществе Г. Спенсер объяснял законами естественного отбора и всеобщей борьбой за выживание социальных групп. Переход от военного к промышленному типу организации социальной системы, по его мнению, прогрессивен, поскольку конкуренция и неравенство ведут к отбору лучших и сильнейших, обрекают на гибель слабых и угнетенных. Своевременное разрешение социальных конфликтов исключает

145

революционные потрясения. Г. Спенсер считал возможным и отдавал предпочтение эволюционному развитию человечества.

К. Маркс (1818-1883) и социологи марксистской ориентации придерживались мнения, что конфликт – всего лишь временное состояние общества, которое может быть преодолено в результате революционной смены типа общественного строя. Антагонизм классов при капитализме, считал К.Маркс, связан с исторически определенной фазой развития производства и является выражением противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Различным общественно-политическим формациям соответствуют различные конфликтные типы классовой структуры, а классовая борьба в буржуазном обществе неминуемо ведет к диктатуре пролетариата, которая представляет переход к бесклассовому (социально бесконфликтному) обществу.

Выдвигая на передний план экономические факторы, борьбу за перераспределение собственности на средства производства, марксистские социологи полагают, что политические факторы и формы борьбы являются их следствием, формой проявления.

Немецкий социолог Георг Зиммель (1858-1918) сделал «конфликт» центральной категорией своей теории. В основном он исследовал конфликты в области культуры, духовной жизни, и даже саму социологию называл «психологической микроскопией взаимоотношений между атомами общества» (индивидами и группами). Поскольку конфликт неизбежен – такова биологическая природа человека, - постольку социальная структура органически включает в себя процессы ассоциации (объединения) и диссоциации (разъединения), господства и подчинения. Социальное расслоение на высшие и низшие социальные группы, по мнению Г. Зиммеля, создает условия для множества мелких конфликтов, способствующих стабилизации общества. Он сформулировал некоторые законы конфликтного взаимодействия групп:

-частые и не слишком длительные конфликты помогают избавиться членам группы от враждебности друг к другу;

-чем острее конфликт, тем сильнее внутренняя сплоченность конфликтных групп;

-постоянные поверхностные конфликты институциализируются и регулируются традициями и иными групповыми нормами;

-чем острее конфликт и меньше конфликтная группа, тем меньше в каждой группе терпимости к отклонениям и разногласиям. [18, с. 130-140].

146

Со второй половины нашего столетия конфликтология превращается в особую отрасль социологического знания. В нее входят такие конкретные теории, как «конфликтная социология» Р.Коллинза, «социология социального конфликта» Л. Крисберга, концепция «позитив- но-функционального конфликта» Л. Козера, «конфликтная модель общества» Р. Дарендорфа и другие. Особенности западных исследований заключаются в том, что при объяснении природы конфликта социологи прибегают, в основном, к психологической и социально-психологи- ческой редукции, то есть излишне психологизируют многогранные социальные процессы. [16, с. 152-154]. Рассмотрим кратко некоторые из этих теорий.

Суть концепции Л. Козера состоит в следующем: обществу присуще неравенство, вечная психологическая неудовлетворенность его членов и проистекающая отсюда напряженность. Чувственноэмоциональная тревожность, раздражительность периодически проявляются в конфликтном общении, взаимных столкновениях субъектов. Причины конфликтов Л. Козер видит в экономическом неравенстве, стремлении к перераспределению материальных ресурсов, но само содержание конфликта у него сводится к «напряженности между тем, что есть, и тем, что должно быть в соответствии с чувствами известных групп и индивидов». Таким образом, социальный конфликт сводится к борьбе за ценности, столкновению претензий на определенный статус, власть, в которых целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение противника.

Общепризнаны достижения Л. Козера в описании функций конфликта. Среди них можно выделить следующие: установление и поддержание моральных и физических границ группы; установление и поддержание стабильной структуры внутригрупповых отношений; создание новых групповых норм; интеграция, идентификация, социализация и адаптация индивидов в процессе конфликта; создание новых социальных институтов. Л. Козер теоретически обосновал некоторые особенности социальных конфликтов, которые легли в основу дальнейшего развития конфликтологии. В частности, он показал, что острота и длительность межгруппового конфликта зависят от структуры группы, конформизма ее членов и качеств лидера. На социетальном уровне главная функция конфликтов – адаптация общества к новациям. «…Социальный конфликт – пишет Козер, - является механизмом приспособления норм к новым условиям. Гибкое общество выигрывает от конфликтных ситуаций, потому что подобное поведение, помогая создавать и изменять нормы, гарантирует его выживание в изменяю-

147

щихся условиях. В жестких системах такой механизм отсутствует; подавляя конфликт, они глушат полезный сигнал тревоги, тем самым, увеличивая опасность катастрофического раскола» [9, с. 182].

Ныне живущий немецкий социолог Р. Дарендорф в середине 60-х годов разработал «конфликтную модель общества». Согласно Р.Дарендорфу, общество состоит из «императивно координированных ассоциаций» - семей, предприятий, учреждений, партий и т.п. Все эти ассоциации навязывают участникам два типа ролей: правящих и управляемых. Поскольку роли четко разграничены, а господство и подчинение узаконены, власть и авторитет оказываются самыми дефицитными ресурсами и становятся объектом конфликтов. Правящие заинтересованы в том, чтобы сохранить статус-кво, а управляемые хотят перераспределить власть и авторитет в свою пользу. Р. Дарендорф подчеркивает, что в правовом либеральном государстве все конфликты институциализированы, рационально регулируются, и это исключает социальные взрывы, предполагает социальное партнерство. Предприниматели используют свою финансовую мощь, законодательство, управленческие навыки, штрейкбрехеров, а рабочие – профсоюзы, право на забастовку, согласительные процедуры. В итоге - классовый конфликт не разрешается окончательно, а лишь регулируется, удерживается в определенных рамках по принятым обеими сторонами правилам [18, с. 142-149].

Среди теорий, претендующих на универсальное применение, важное место занимает «общая теория конфликта». Ее автор – американский социолог, специалист по общей теории систем К. Боулдинг. Признавая неизбежность общественных конфликтов, естественное стремление человека к постоянной вражде и борьбе с себе подобными, он в то же время признает закономерность движения общества к гармонии и преодолению противоречий социальной К. Боулдинг признает интуицию и мистику важнейшими инструментами познания конфликтного взаимодействия. Он усматривает сущность социального конфликта в некоторых стереотипных реакциях человека и полагает, что всякий конфликт можно преодолеть и разрешить, манипулируя сознанием оппонентов, изменяя ценности, влечения, установки субъ-

ектов [15, с. 43].

Творческое наследие К. Маркса повлияло также на современного норвежского теоретика конфликтологии Йохана Галтунга, который в основном изучает насильственные социальные конфликты. Он использует широкую концепцию насилия и выделяет 12 типов насилия, попарно отражающих различные стороны этого феномена:

148

фактическое – потенциальное; физическое – психическое; с объектом – без объекта; намеренное – ненамеренное; манифестное – латентное; личное – структурное.

Если личное насилие предполагает прямые действия конкретного субъекта, то структурное насилие воздействует косвенно, через социальные структуры, остается невидимым и может не осознаваться. Структурное насилие стабильно и устойчиво, поскольку устойчивы социальные структуры. Современные социальные структуры, в том числе в хозяйствующих субъектах, воспроизводят социальную несправедливость в смысле неравного распределения ресурсов и неравных жизненных шансов. Ядром насильственной структуры является неравный обмен, эксплуатация вышестоящими группами нижестоящих, начальниками - подчиненных. Руководители (власть имущие) не только получают больше благ и возможностей, но и манипулируют сознанием нижестоящих в сочетании с ограничением доступа к информации. Поэтому социальные группы, имеющие низкие доходы, как правило, имеют и низкий уровень образования, здоровья, позиций во власти. В итоге структурное неравенство порождает различные формы прямого насилия и структурные конфликты. Чем выше уровень структурного насилия, обделенность человека за счет социального неравенства, тем выше уровень прямого насилия, жестокости.

С помощью прямого или структурного насилия можно на некоторое время подавить социальные конфликты, но в критической ситуации не исключен мощный взрыв латентных конфликтов, причиной которых являются эти социальные структуры. Насилие воспроизводит насилие, лишь на некоторое время загоняя его в институциональное русло. Уничтожение конкретных людей в структуре приводит к тому, что вакансии заполняются теми, кто боролся с несправедливостью. Это как в сказке Шварца про дракона. Убив дракона, сам становишься им. Уничтоженная структура воскресает, потому что сохранилась в сознании людей, пришедших к власти.

Основные аспекты социального конфликта представлены в работах зарубежных исследователей в виде четких, схематизированных моделей. Главная их ценность заключается в том, что они дают общую ориентацию для описания и эмпирического изучения конкретных объектов. В России конфликтологические исследования еще только начи-

149

наются. Их актуальность возрастает в связи с ростом социальной напряженности и социальной поляризацией общества.

6.2 Сущность, структура и способы разрешения социальных конфликтов

В рамках различных теорий социального конфликта исходные понятия трактуются по-разному, в зависимости от методологических принципов и целей авторов. Некоторые социологи под социальным конфликтом понимают «предельный случай обострения социальных противоречий, выражающихся в столкновении различных социальных общностей – классов, наций, государств, социальных групп, социальных институтов и т.п., обусловленных противоположностью или существенным различием их интересов, целей, тенденций развития. Конфликт социальный складывается и разрешается в конкретной социальной ситуации в связи с возникновением требующей разрешения социальной проблемы. Он имеет вполне определенные причины, своих социальных носителей (классы, нации, социальные группы и т.д.), обладает определенными функциями, длительностью, степенью остро-

ты». [16, с. 80].

К. Боулдинг и его сторонники рассматривают конфликт как ситуацию конкуренции, в которой стороны осознают несовместимость настоящих или будущих потенциальных позиций (или состояний), и каждая стремится занять позицию, несовместимую со стремлением другой. Эту позицию разделяют и российские социологи Ф.М. Бородкин и Н.М. Коряк. По их мнению, конфликт – это деятельность людей и, следовательно, всегда предполагает преследование цели. Приписывание конфликтному действию категории цели позволяет выделять в качестве конфликтующих сторон только те, которые способны к целесообразному, сознательному поведению, планированию своих дейст-

вий [3, с. 140].

Между тем социальные конфликты могут быть и неосознанными. В ходе конфликта квазигруппы, объединенные предполагаемым единством интересов и позиций, только на высокой стадии конфликтного взаимодействия объединяются в реальные группы интересов с осознанными целями.

Существуют явления, близкие к конфликту – соревнование, состязание, конкуренция. Противоборство здесь присутствует, однако, оно не обострено до степени враждебности. Подавление противника – не самоцель. Кроме того, конкуренция – это противостояние сторон,

150