- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
Бытие - это одна из основополагающих философских категорий, которая относится к сущности и реальности вещей. Как категория, бытие описывает то, что существует, то, что имеет реальность и существенность. Эта концепция была введена в философию древнегреческими философами Парменидом и Зеноном, которые утверждали, что бытие - это единственное, что существует, а все остальное - лишь иллюзия.
Позже, философы, такие как Аристотель и Гегель, уточнили понятие бытия. Аристотель утверждал, что бытие можно рассматривать как совокупность сущности и существования, где сущность - это то, что делает вещь той, что она есть, а существование - это то, что делает эту вещь реальной и существующей.
В свою очередь, Гегель представлял бытие как процесс развития духа и идеи, где каждый этап этого процесса содержит предыдущие этапы и предшествует следующим. Он утверждал, что бытие само по себе не имеет значения, если оно не интерпретируется в контексте процесса развития.
Современная философия также продолжает изучать категорию бытия и ее взаимосвязь с другими философскими категориями, такими как существование, реальность, истина и т.д. Бытие также является важным понятием в других областях знания, таких как математика, физика и логика.
Объективная реальность в бытии - это то, что существует независимо от нашего сознания и мышления, то есть она существует вне нашего опыта и понимания. Например, физические законы, законы гравитации, света, термодинамики и т.д. Они существуют вне нашего сознания и мышления и действуют независимо от нас.
Субъективная реальность в бытии - это то, что существует только в нашем опыте и восприятии. Это наши чувства, эмоции, восприятие красоты и прекрасного, вкусы и т.д. Все это существует только внутри нашего сознания и не имеет независимой реальности.
Однако, стоит отметить, что субъективная реальность тесно связана с объективной. Например, наше восприятие цвета зависит от физических свойств объекта, который мы видим. Если объект отражает определенную длину волны света, то мы видим его определенным цветом. Также, наше эмоциональное состояние может быть вызвано внешними факторами, такими как события в окружающей среде или действия других людей.
Таким образом, объективная и субъективная реальность в бытии не являются противоположностями, а скорее взаимозависимыми аспектами нашего опыта и понимания мира.
Объективная реальность - это то, что существует вне нашего сознания и не зависит от него. Это то, что можно измерить и описать независимо от наших субъективных ощущений и мнений. Объективная реальность может быть общей для всех наблюдателей, и ее можно изучать и описывать с помощью научных методов.
Например, физические объекты, материя, энергия, законы природы, факты и события, происходящие в мире, все это относится к объективной реальности.
Субъективная реальность, с другой стороны, это то, что мы воспринимаем и ощущаем, основываясь на наших чувствах, переживаниях и личном опыте. Она зависит от нашей индивидуальной позиции и может различаться у разных людей.
Например, наши чувства, восприятие и субъективный опыт относятся к субъективной реальности. Также к субъективной реальности можно отнести наши мнения, взгляды и убеждения.
Объективная и субъективная реальность взаимосвязаны и взаимозависимы. Например, объективная реальность может влиять на нашу субъективную реальность, а наша субъективная реальность может влиять на наше восприятие объективной реальности. Кроме того, наши субъективные ощущения могут влиять на наше поведение и наше взаимодействие с объективной реальностью.
В философии существуют различные подходы к объективной и субъективной реальности, и эта проблема до сих пор остается предметом дискуссий. Однако, общепринятое мнение состоит в том, что объективная и субъективная реальности являются взаимосвязанными и взаимозависимыми аспектами бытия.