- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков возникла в условиях развития философской мысли в России и была связана с особенностями религиозной жизни страны. Философы того времени искали ответы на вопросы о смысле жизни, природе Бога, роли религии в обществе и духовной жизни человека.
Одним из основоположников русской религиозной философии стал Владимир Соловьев. Он разработал концепцию вселенской идеи, согласно которой все в мире стремится к единству и гармонии. Соловьев отвергал идеи западной рациональной философии и призывал к объединению всех христианских церквей в единую вселенскую церковь.
Другим знаменитым представителем русской религиозной философии был Николай Бердяев. Он развивал идеи Соловьева и утверждал, что человек – это свободная личность, которая может создавать свою судьбу самостоятельно. Бердяев также подчеркивал важность духовного измерения жизни и религии в формировании личности.
Сергей Булгаков в своей философии выступал за идею Богочеловека, объединяющего в себе Божественное и человеческое начала. Он считал, что религия не должна быть отделена от культуры и общественной жизни.
Еще одним из представителей русской религиозной философии был Павел Флоренский, который разработал концепцию православной культуры, включающей в себя разные области жизни, такие как наука, искусство, религия и мораль.
Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков имела большое влияние на духовную жизнь России и оказала значительное влияние на развитие философской мысли в мире. Она также продолжает оставаться предметом изучения и интереса ученых и философов до настоящего времени.
"Философия Всеединства" - это философская система русского философа Владимира Соловьева, основанная на идее единства всех существующих в мире противоположностей. Соловьев утверждал, что истина не может быть достигнута только рациональным путем, а требует объединения различных путей познания, включая религиозный и мистический опыт.
Основные положения "Философии Всеединства" можно разделить на несколько категорий:
Космический монизм и пантеизм. Соловьев утверждал, что Вселенная - это единое целое, где все существа, в том числе и человек, являются неотъемлемой частью этой целостности. Он также считал, что Бог - это неотъемлемая часть вселенской природы, а природа - это тело Бога.
Концепция "триединства". Соловьев считал, что мир состоит из трех основных принципов: Бога, человека и природы. Он утверждал, что каждый из этих принципов неразрывно связан с другими и не может существовать отдельно.
Религиозное единство. Соловьев придавал большое значение религии в своей философии, но считал, что все религии, как и наука, имеют право на существование. Он искал общие черты во всех религиях и считал, что истинная религия должна быть универсальной и объединять всех людей.
Поиск смысла жизни. Соловьев считал, что основная задача философии - это поиск смысла жизни и понимание места человека в мире. Он утверждал, что истинное счастье может быть достигнуто только через познание Бога и реализацию своего места в космической природе.
"Философия Всеединства" В. Соловьева имела большое влияние на развитие русской философии и культуры в целом. Его идеи о единстве всех существующих в мире противоположностей, о значении религии и поиске смысла жизни продолжают вызывать интерес и дискуссии в современном мире. Соловьев выдвинул идею единства противоположностей, которая оказала влияние на многие области мысли, включая философию, политику и религию. Он также активно пропагандировал идею о единстве церкви и государства, что имело большое значение для России в то время. Одним из ключевых понятий его философии было понятие "всеединства", которое представляло собой идею единства Бога, природы и человека, а также единства разных религий и культур.