33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).

Персонализм — это философское направление, которое акцентирует внимание на значении личности и ее свободе в обществе. Это было важным направлением в религиозной философии Западной Европы в XX веке.

Одним из главных представителей персонализма был французский философ Эммануэль Мунье, который выдвинул концепцию «личности в своих отношениях». Мунье утверждал, что личность не может быть понята отдельно от ее взаимодействия с другими личностями и социальной средой.

Еще одним важным представителем персонализма был немецкий философ Макс Шелер. Он различал две формы любви: любовь к объектам и любовь к личностям. Шелер считал, что любовь к личностям является высшей формой любви и необходима для поддержания здоровых отношений в обществе.

В религиозной философии персонализм был расценен как важный вклад в понимание роли личности в отношении с Богом. Он подчеркивал важность свободы выбора в религиозной практике и утверждал, что вера должна быть результатом свободного выбора, а не насаждением.

Персонализм также нашел отражение в Католической Церкви, особенно в социальной доктрине. В этих документах подчеркивается значение личности, свободы и прав человека в обществе.

Таким образом, персонализм был важным направлением в религиозной философии Западной Европы в XX веке, которое подчеркивало важность личности и ее свободы в обществе и религии.

Неотомизм — это направление в философии, которое возродило традиции средневековой томистской философии. Главным представителем неотомизма считается французский философ Жак Маритен.

Основные идеи неотомизма связаны с религиозной философией и реакцией на современный рационализм и эмпиризм. В отличие от средневековых томистов, неотомисты стремились не только обосновать религиозную веру, но и показать ее актуальность для современного мира.

Неотомисты придерживаются идеи о том, что существует некоторая объективная истина, которая может быть достигнута не только рациональным путем, но и путем интуиции и откровения. Они также утверждают, что человек имеет свободу воли и ответственность за свои поступки.

Неотомизм активно развивался в 20 веке, особенно в католической церкви. Его представители внесли вклад в развитие таких областей, как этика, политическая теория и социология. Неотомизм также влиял на формирование христианской демократии и социальной доктрины католической церкви.

Религиозный эволюционизм, также известный как тейярдизм, это философско-религиозная концепция, разработанная французским философом и палеонтологом Пьером Тейярдом в первой половине XX века. Она считает, что эволюция не только произошла в физическом мире, но также в духовной сфере.

Тейярд предлагает идею, что эволюция является божественным процессом, который в конечном итоге приведет к слиянию человечества и божественного. Он говорит о существовании "направленной" эволюции, где все живые организмы и человечество движутся к более высокой форме единства.

Тейярд также утверждает, что научные открытия и технологический прогресс являются частью этого процесса эволюции, и что наука и религия должны быть объединены для создания нового, более единого видения мира.

Хотя тейярдизм не получил широкого распространения, он оказал большое влияние на религиозную мысль XX века. Концепция эволюции и объединения науки и религии стала значимой для ряда религиозных движений и течений в западной культуре, таких как Новая Эра и экологическое движение.