- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
34. Герменевтика как одно из направлений современной
западноевропейской философии. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика)
Герменевтика - это философское направление, которое занимается исследованием процесса интерпретации и понимания текстов, языка, культуры и социальных явлений. Оно развилось в XIX веке в связи с интересом к истории и языку, а в XX веке получило новые импульсы в связи с развитием феноменологии, экзистенциализма и деконструктивизма.
Одним из основателей герменевтики считается немецкий философ Вильгельм Дильте, который разработал концепцию "понимания" (Verstehen) как основного метода гуманитарных наук. Он подчеркивал, что понимание является активным процессом, в котором исследователь должен учитывать контекст, исторические условия, предпосылки и мотивы того, что он исследует.
Другим важным представителем герменевтики был немецкий философ Ханс-Георг Гадамер, который разработал теорию "горизонтов понимания" (Horizonte des Verstehens). Гадамер утверждал, что любое понимание происходит в контексте определенного культурного и исторического горизонта, который определяет наши предпосылки и суждения.
Также в герменевтике большое значение имеют идеи о "языке как доме бытия" Мартина Хайдеггера и "деструкции" языка Жака Деррида. Хайдеггер считал, что язык отражает нашу жизнь и бытие, а Деррида подчеркивал, что язык всегда неоднозначен и нестабилен, и что каждое понимание включает в себя элементы деконструкции и переосмысления.
В целом, герменевтика выступает за то, что понимание является процессом, включающим в себя диалог и взаимодействие, а не просто передачу знаний от одного человека к другому. Она также подчеркивает важность контекста, предпосылок и мотивов в процессе интерпретации и понимания текстов и явлений, а также необходимость открытости и готовности к диалогу и переосмыслению своих суждений в процессе интерпретации и понимания. Герменевтика учитывает, что каждый человек имеет свой уникальный жизненный опыт и свои представления о мире, и эти факторы оказывают влияние на его способ понимания текста или явления.
В герменевтике также уделяется внимание вопросам исторического контекста, поскольку каждая эпоха имеет свои особенности, которые могут влиять на понимание текста или явления. В этом смысле герменевтика берет на себя задачу восстановления исторического контекста и понимания особенностей конкретного времени.
Важным элементом герменевтики является диалог и взаимодействие между различными точками зрения. Она подчеркивает необходимость открытости и готовности к пересмотру своих представлений, чтобы достичь более полного и глубокого понимания текста или явления.
Таким образом, герменевтика представляет собой подход к пониманию текстов и явлений, который акцентирует важность контекста, предпосылок и мотивов, а также открытости и готовности к диалогу и переосмыслению своих суждений. Она позволяет лучше понимать сложность и многогранность мира и обогащает нашу способность к пониманию других людей и культур.
Проблема понимания занимает важное место в философии и медицине. В медицине, эта проблема изучается в рамках медицинской герменевтики - науки, которая исследует процесс понимания в медицине. Медицинская герменевтика подчеркивает важность контекста и смысла в интерпретации медицинских явлений и понимании здоровья и болезни.
Одной из основных проблем медицинской герменевтики является проблема интерпретации медицинских текстов, включая медицинские записи, результаты исследований и диагностические отчеты. Она также включает в себя понимание взаимодействия между врачом и пациентом и процессов, связанных с общением и взаимодействием в контексте здоровья и болезни.
Медицинская герменевтика представляет собой важный инструмент в современной медицине, поскольку позволяет более глубоко понимать медицинские явления и процессы, а также повышать эффективность взаимодействия между врачом и пациентом.
Медицинская герменевтика также занимается анализом взаимодействия между врачом и пациентом, включая аспекты коммуникации, эмпатии и этических вопросов. Она помогает врачам лучше понимать пациентов и их проблемы, учитывать индивидуальные особенности и уникальность каждого случая. В контексте современной медицины, где все чаще используются компьютерные технологии и алгоритмы для диагностики и лечения, медицинская герменевтика напоминает о важности человеческого фактора и эмоциональной составляющей врачебной практики. Она также может использоваться для анализа и критики различных медицинских практик и подходов, их исторических и культурных корней и влияния на здоровье и благополучие пациентов.