- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
Философия русского космизма представляет собой особый направление в русской философской мысли XX века, которое связывает научные знания и религиозную метафизику с космическими представлениями. Оно возникло в эпоху резкого рывка науки и техники и отражает утопические представления о будущем человечества, его возможностях и месте во Вселенной.
В качестве основателя космизма часто называют Константина Циолковского - российского ученого-космического пионера, который предложил идею использования ракеты для полетов в космос еще в конце XIX века. Он разрабатывал концепции возможности использования космического пространства для решения земных проблем, а также глубоко религиозные взгляды на роль человека во Вселенной.
Космическая философия включает в себя множество аспектов, включая идеи о трансцендентности космоса, об утверждении человечества в качестве мировой цивилизации, о значении космических исследований для прогресса и развития науки, а также об открытии новых форм сознания и жизни.
В качестве представителей космической философии можно назвать Николая Федорова, который предлагал идею об общей воскресшей жизни, Владимира Вернадского, который вводил понятие "биосферы" и утверждал, что человечество неотделимо связано с космосом, Константина Эдуардовича Циолковского и Александра Богоявленского, которые разрабатывали идеи о значении космических полетов для прогресса и развития науки.
Несмотря на то, что космическая философия не получила широкого распространения, она оказала значительное влияние на развитие науки и техники, а также вдохновляла ученых и мечтателей на поиски новых форм жизни и сознания в космосе.
Философия русского космизма была развита в России в начале XX века и связана с именами таких мыслителей, как Николай Федоров, Константин Циолковский и Леонид Чижевский. Эти мыслители разрабатывали идеи о человеческом путешествии в космос и его взаимодействии с космическим пространством.
Основная идея космизма заключается в том, что человечество должно искать свою судьбу в космосе и стремиться к обществу равных и свободных индивидуумов. Космизм также связывается с идеей возможности бессмертия человека и его способности преодолеть физические ограничения с помощью науки и техники.
Николай Федоров разработал идеи о "общей воскрешении" – идее о том, что человечество должно стремиться к созданию технологии, позволяющей воскрешать всех умерших людей. Эта идея связана с верой Федорова в бессмертие человеческой души и ее способности влиять на материальный мир.
Константин Циолковский, известный как "отец космонавтики", разработал технологические и научные аспекты космических полетов и стремился к созданию средств, позволяющих человечеству исследовать космос.
Леонид Чижевский связывал космос с биологической энергией и разрабатывал идеи о влиянии космических факторов на человека и его здоровье. Он также стремился к созданию общества, основанного на равенстве и свободе.
Философия космизма влияла на развитие науки и техники в России и стала частью русской культуры. Она также продолжает влиять на современную науку и технологии, а также на идеологию космических исследований.
Русский космизм был не только научным и техническим направлением, но и философским, который искал ответы на фундаментальные вопросы о месте человека в космосе, о его будущем, о цели жизни и смысле бытия.
Федоров выдвинул идею "общего дела воскрешения" - идею объединения усилий всех людей на земле для преодоления смерти и воскрешения всех умерших. Он считал, что воскрешение - это не только вопрос религиозной веры, но и научно-технического прогресса, который должен помочь людям преодолеть смерть.
Циолковский, в свою очередь, считал, что освоение космоса необходимо для выживания человечества в будущем. Он искал ответы на вопросы о том, как достичь этой цели, и утверждал, что это возможно только через научный прогресс и развитие технологий.
Чижевский же разрабатывал идеи о космических влияниях на земную жизнь, о том, как эти влияния могут повлиять на здоровье и поведение людей. Он считал, что наука должна учитывать эти влияния и использовать их для блага человечества.
В целом, философия русского космизма была ориентирована на будущее и на поиск новых форм жизни и существования человека в космосе. Она объединяла в себе идеи научного и технического прогресса, религиозных верований и философских концепций.