- •1. Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5. Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •6. Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •8. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Патристика: философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли).
- •11. Схоластика: философские воззрения Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •12. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании в философии эпохи
- •13. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •14. Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •15. Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д.Юм).
- •16. Философия французского Просвещения XVIII века, её характерные черты. П.-а. Гольбах, ф. Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо, ж.-о. Ламетри о природе, обществе, человеке, познании.
- •17. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •18. Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •19. Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и
- •20. Условия возникновения и основные положения марксистской
- •22. Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •23. Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •24. Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •25. Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX веков (н. Чернышевский, г. Плеханов, в. Ленин).
- •26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
- •27. В.И Вернадский: его учение о биосфере и ноосфере.
- •28. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века.
- •29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •30. «Философия жизни» как одно из основных направлений
- •31. Аналитическая философия хх века. (б. Рассел, л. Витгенштейн, р.Карнап).
- •32. Философия психоанализа (3. Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его
- •33. Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •34. Герменевтика как одно из направлений современной
- •35. Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •36. Категория «материя» и ее основные признаки.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи и их взаимосвязь. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •41. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3. Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •42. Познание как отражение действительности. Диагноз как специфическая форма познавательного процесса
- •43. Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •44. Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •51. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; причина и
- •52. Человек как биосоциальная целостность. Проблема сущности человека.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности.
- •54. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и
- •55. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •56. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •57. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •58. Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •59. Глобализация и цифровизация, их роль в жизни общества. Современные проблемы человечества и пути их решения.
- •60. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее социальные функции.
- •Нормативный уровень. На этом уровне находятся нормы поведения, которые регулируют межличностные отношения, например, запрет на убийство или кражу.
- •Ценностный уровень. На этом уровне находятся ценности, которые определяют общие цели и задачи общества, такие как справедливость, свобода, равенство и др.
- •Этический уровень. На этом уровне находятся принципы, которые определяют правила поведения и моральные обязательства в различных областях жизни, например, в медицине, науке, бизнесе и др.
- •61. Особенности медицинской этики и медицинской деонтологии.
- •66. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики.Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •68. Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины
- •71. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека.
- •73. Медицинская профессиональная деятельность как условие
- •74. Научно-технический прогресс и его роль в жизни общества.
- •75. Связь философии и медицины в истории культуры.
- •76. Культура как сфера социализации и инкультурации личности.
- •Шпаргалка по философским концепциям
26. Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н. И. Пирогова, и. М. Сеченова, и. П. Павлова, д. И. Менделеева, и.И. Мечникова).
Творчество российских ученых-естествоиспытателей имело большое философское значение в русской и мировой науке и философии.
Одной из ключевых идей, выдвинутых российскими учеными-естествоиспытателями, была идея о единстве природы, о том, что все явления в природе связаны и образуют единое целое. Она имела большое значение для формирования концепции «всеединства» в русской философии, выдвинутой Владимиром Соловьевым.
Другой важной идеей, выдвинутой российскими учеными-естествоиспытателями, была идея о возможности познания и понимания природы через научный метод и эксперимент. Она была связана с развитием эмпирического метода в науке и заложила основы современной научной методологии.
Российские ученые-естествоиспытатели также внесли значительный вклад в развитие философии науки и технологий. Они рассматривали науку как общественное явление, зависящее от культурно-исторических условий и социальных факторов. Большое значение придавалось вопросам социальной ответственности ученых, этике научного исследования и использования научных достижений в интересах общества.
Таким образом, творчество российских ученых-естествоиспытателей имело значительное философское значение и оказало влияние на развитие философии науки и технологий в России и за ее пределами.
Николай Иванович Пирогов (1810-1881) - выдающийся российский врач-хирург, оставил значительный след в истории медицины. Однако его творчество имело также философское значение.
Пирогов был сторонником материалистического взгляда на мир, и его медицинская деятельность была пронизана этой философией. Он считал, что знание человеческого тела и его функций должно базироваться на опыте и экспериментах, а не на теоретических построениях. Поэтому он активно занимался исследованиями в области анатомии, физиологии и хирургии, и внес значительный вклад в развитие научной медицины.
Важным аспектом философского наследия Пирогова является его взгляд на место и роль человека в природе. Он считал, что человек является частью естественного мира, и что его организм и функции неотделимы от общей природной системы. Поэтому он призывал к бережному и уважительному отношению к природе, и к использованию ее ресурсов в разумных границах.
Таким образом, творчество Н.И. Пирогова имеет философское значение, как пример материалистического подхода к научной деятельности, и как пример проникновения философских взглядов в практическую медицинскую деятельность.
Иван Михайлович Сеченов (1829-1905) был российским физиологом, нервным патологом и психологом, который внес важный вклад в развитие физиологии и нейрофизиологии. Его труды также имели значительное философское значение, особенно в области материалистической психологии.
Сеченов разработал концепцию рефлекса, согласно которой все поведенческие реакции могут быть объяснены через связи между раздражителями и нервными центрами. Он также обосновал идею, что психические явления могут быть объяснены в терминах физиологических процессов, что полностью соответствует материалистической философии.
Таким образом, идеи Сеченова оказали влияние на развитие материалистической философии, психологии и науки в целом, подчеркивая важность объяснения психических явлений в рамках физиологических процессов. Он считал, что психология должна быть научной и основываться на исследованиях, что является важным принципом для современной науки.
Иван Петрович Павлов (1849-1936) был российским физиологом и психологом, известным своими исследованиями по поведенческим и рефлекторным реакциям животных и человека. Его труды внесли значительный вклад в понимание физиологии пищеварения, выделительной системы и нервной системы.
Философское значение творчества Павлова заключается в том, что он разработал теорию "условных рефлексов", которая показала, что поведение человека и животных может быть предсказано и объяснено на основе рефлекторных процессов, происходящих в нервной системе. Таким образом, он установил фундаментальную связь между физиологией и психологией.
Согласно Павлову, психические процессы, включая мышление и восприятие, могут быть объяснены на основе условных рефлексов. Он также исследовал понятие "высшей нервной деятельности" и утверждал, что она связана с интеграцией всех нервных систем, а не только мозга.
Таким образом, Павлов оказал огромное влияние на развитие психологии и философии науки в XX веке. Его идеи внесли вклад в понимание сознания и психических процессов, а также обусловленности поведения и социальных явлений.
Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907) – выдающийся российский химик, создатель первой системы периодического закона химических элементов, автор многочисленных научных работ по химии, физике, метеорологии и другим наукам. Его творчество имеет важное философское значение, так как отражает принципиально новое отношение к научному познанию мира.
Менделеев был сторонником материалистического взгляда на мир и убежден, что наука должна опираться на опыт и эксперимент, а не на догмы и предрассудки. Он считал, что природа объективна и законы ее функционирования открываются научным путем.
Одним из наиболее важных философских взглядов Менделеева является его понимание закономерностей природы. Он убежденно отстаивал идею о том, что в мире существует некая внутренняя гармония, и что законы, открываемые наукой, отражают эту гармонию. Это понимание мира, основанное на идее гармонии и закономерности, оказало значительное влияние на развитие философии и науки в целом.
Также стоит отметить, что Менделеев был убежденным сторонником позитивистской философии, считая, что единственной истиной является научное знание, основанное на эмпирических данных. Он отвергал метафизические концепции и убежденно отстаивал идею о том, что наука должна быть практически полезной для общества.
В целом, творчество Менделеева является ярким примером того, как научный подход к познанию мира может стать основой философского мировоззрения. Его идеи о закономерностях природы, гармонии и объективности познания внесли существенный вклад в развитие философии науки и общественного мышления в России и за ее пределами.
Илья Ильич Мечников (1845-1916) - российский биолог и иммунолог, который получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1908 году за свои исследования в области иммунологии и открытие явления фагоцитоза. Его исследования в области иммунологии и противобактериальной защиты оказали значительное влияние на философию и науку в целом.
Мечников считал, что человеческое тело обладает не только индивидуальными, но и коллективными свойствами, и что каждый организм образует свое собственное микробное сообщество. Он также выдвинул гипотезу об иммунном ответе на инфекции и о роли белых кровяных клеток в борьбе с инфекциями.
Мечников также интересовался философскими вопросами, особенно взаимодействием между физическим и духовным миром. Он считал, что наука и религия должны быть взаимосвязаны и использоваться для блага человечества. В своих работах он затрагивал такие философские темы, как эволюция и прогресс, роль человека в природе, идеалы справедливости и гуманизма.
Таким образом, творчество И.И. Мечникова имеет огромное философское значение, так как его исследования иммунологии и защиты от болезней повлияли на понимание человеческого тела и его отношений с окружающей средой. Кроме того, его философские взгляды на соотношение науки и религии остаются актуальными и влияют на современную науку и общество.