29. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).

Философия экзистенциализма появилась в середине XX века в западноевропейской философии. Экзистенциализм прежде всего отличается тем, что выделяет личность и ее свободу как основной объект философских исследований. В экзистенциализме утверждается, что человек существует не просто как объект мира, но как субъект своей жизни и смерти.

Экзистенциализм критикует рационализм и позитивизм, отвергая возможность обосновать все в мире логически или научно. Вместо этого, экзистенциалисты утверждают, что мир сложен, противоречив и непредсказуем, и что мы должны принимать решения в условиях неопределенности и неизвестности. Экзистенциализм также подчеркивает, что человек должен принимать на себя ответственность за свои действия и свою жизнь, и что эта ответственность не может быть переложена на других.

Среди известных экзистенциалистов можно назвать Мартин Хайдеггера, Жан-Поля Сартра, Мартина Бубера, Габриэля Марселя, Карла Ясперса, Мигеля де Унамуно и других. В своих работах они затрагивали темы смерти, свободы, ответственности, выбора, одиночества, смысла жизни и другие, подчеркивая, что человек должен постоянно искать смысл и цель своего существования, даже если эти понятия неопределенны и субъективны.

Мартин Хайдеггер - немецкий философ, один из основоположников экзистенциализма и один из самых влиятельных философов XX века. Он считал, что основные вопросы философии связаны с существованием человека и его отношениями к миру.

Хайдеггер разработал концепцию "бытия" (Sein), которая является центральным понятием его философии. Он утверждал, что мы не можем понять человеческое бытие, не понимая его отношения к миру. В своей работе "Бытие и время" Хайдеггер исследовал, как человек определяет свое бытие и смысл своей жизни через взаимодействие с миром и окружающей средой.

Хайдеггер также утверждал, что наша культура и язык формируют наши представления о мире и нашем месте в нем. Он считал, что наш язык ограничивает наше понимание бытия, и что мы должны преодолеть эти ограничения, чтобы понять суть нашего существования.

Хайдеггер также был критикован за свои связи с нацизмом и участие в национал-социалистической партии в Германии. Его философия оказала большое влияние на развитие философии во всем мире, включая французский экзистенциализм и постструктурализм.

Карл Ясперс (1883-1969) был немецким философом, представителем экзистенциализма, который считал, что задача философии - это поиск смысла человеческого бытия в условиях бессмысленности современного мира. В своих работах Ясперс обращался к таким темам, как смерть, свобода, ответственность и выбор.

Ясперс утверждал, что существование человека не может быть полностью объяснено научными методами, так как человек - это не только физическое тело, но и духовное существо, которое обладает свободой воли и может выбирать свой собственный путь в жизни. Он также выделял понятие "границы существования", которые определяют наши ограничения и ограничивают наши действия.

Ясперс также акцентировал внимание на важности межличностных отношений, и подчеркивал необходимость взаимодействия с другими людьми для того, чтобы реализовать свои потребности и желания. Он считал, что взаимодействие с другими людьми является неотъемлемой частью нашего бытия и способствует развитию наших собственных идей и ценностей.

Карл Ясперс оказал огромное влияние на развитие экзистенциализма в Европе и США, а его работы до сих пор актуальны для философии и психологии.

Жан-Поль Сартр (1905-1980) – французский философ, писатель и драматург, один из основных представителей экзистенциализма. Он сформулировал свое философское учение в трудах «Бытие и Ничто» (1943) и «Лица» (1949), а также в романах «Тошнота» (1938) и «Мухи» (1943).

Одной из основных идей Сартра является то, что человек существует как свободный индивидуум в мире, лишенном какого-либо заданного смысла. Он утверждал, что любой смысл и цель в жизни человека формируются им самим в процессе его деятельности и выбора. В этом смысле, Сартр говорил, что человек обречен на свободу.

Сартр также ввел понятие «личности в процессе становления», подчеркивая, что личность не является статичным понятием, а скорее постоянно развивается и меняется под влиянием окружающей среды и личного выбора.

Еще одним важным вкладом Сартра в экзистенциализм является его концепция «другого», т.е. других людей. Он утверждал, что человек не может полностью понять другого, так как каждый человек имеет свой собственный опыт и существует как свободный индивидуум.

В целом, философия Сартра продолжает актуальной и сегодня, вызывая интерес у исследователей и философов со всего мира.

Роман "Тошнота" (La Nausée) - одно из наиболее известных произведений французского писателя и философа Жан-Поля Сартра, написанное в 1938 году.

Главный герой романа, Энтони Роан, - историк и философ, который поселяется в городе Булонь-сюр-Мер и начинает осознавать свою жизнь и окружающий мир. Он сталкивается с чувством тошноты, которое описывает как чувство отчуждения от мира, невозможности понимания и принятия своего существования. Все вокруг кажется ему бессмысленным и лишенным цели, а сама жизнь - бесконечным круговоротом однообразных действий.

Основная тема романа - проблема свободы и ответственности человека за свою жизнь. Сартр вводит понятие "бытия-в-себе" и "бытия-для-себя" для описания того, как человек может осознать себя и свою жизнь. Бытие-в-себе - это сущность, которая существует в мире независимо от человека, в то время как бытие-для-себя - это осознанное и осмысленное существование человека, которое он создает сам.

Роман "Тошнота" оказал огромное влияние на литературу и философию ХХ века, а также стал символом экзистенциализма как философского течения. Он открыл новые горизонты в понимании смысла и ценности жизни, а также предложил новые подходы к проблемам человеческого существования.

Альбер Камю (1913-1960) - французский писатель, философ и журналист, один из основных представителей экзистенциализма. Его философия характеризуется отвержением идеи абсурда мироздания и поиском смысла жизни в её неизбежности и краткости.

Наиболее известным произведением Камю, отражающим его философские взгляды, является роман "Чума" (1947). Однако также большое значение имеет роман "Изгнание и коронация" (1957) и его эссе "Миф об Сизифе" (1942).

Особенностью философии Камю является его убеждение в том, что существование человека не имеет предопределённого смысла, что мир бессмыслен, а судьба каждого человека - случайна. Камю считает, что человек должен сам создавать свой смысл жизни, выбирать свои ценности, отстаивать свои принципы. В этом смысле он стоит на позициях абсолютного индивидуализма и отрицает идеи коллективизма и общественных ценностей.

Его произведение "Изгнание и коронация" основано на античной легенде о короле Эдипе и его трагической судьбе. Роман выражает мысль о том, что каждый человек обречён на неизбежность своей жизни, а его судьба зависит только от него самого и его выборов.

В эссе "Миф об Сизифе" Камю описывает абсурдность человеческого существования, но при этом призывает к тому, чтобы не падать духом и продолжать жить, несмотря на бессмысленность жизни. Таким образом, Камю предлагает свой собственный путь решения проблемы экзистенциального страдания, связанной с отсутствием смысла жизни.

Философия Камю влияла на многих писателей и мыслителей, в том числе на эмигрантскую литературу, такую как Владимир Набоков и Иосиф Бродский.

Его философские идеи также нашли отклик в литературе, особенно в творчестве постмодернистских писателей, таких как Пол Остер, Дон Делайлло и Дейвид Фостер Уоллес. Камю был известен своей критикой современного общества и государственной власти, а также своими размышлениями о смысле жизни, свободе и ответственности перед своими действиями. Его философские и литературные работы вдохновили многих на размышления о главных вопросах человеческого бытия.