из электронной библиотеки / 786983893252910.pdf

Зимней обувью служили высокие сапоги из оленьей или конской шкуры шерстью наружу. Летние сапоги делались из мягкой кожи. Материал и покрой одежды обусловлен был родом занятий — скотоводством.

В праздничный костюм якутской женщины обязательно входила шуба или камзол в сочетании с высокой меховой шапкой и металлическими украшениями. Якутки носили ожерелья типа гривны и головные украшения со свисающими на грудь и спину цепочками, а также широкие браслеты, массивные серьги.

Важной принадлежностью якутского костюма, как женского, так и мужского, был ременный пояс, отделанный гравированными пластинами. К поясу обычно прикреплялись мелкие предметы обихода: сумочки, игольница, ножички, огниво и т.д. Борта верхней одежды отделывались мехом, к ним подвешивались колокольчики, бубенчики, гирьки.

Костюм народов, населяющих низовья Амура и остров Сахалин. Эти народы в основном занимались рыболовством и охотой. Ими была создана особая культура обработки рыбьей кожи.

У мужчин и женщин основной одеждой были халаты из рыбьей кожи типа кимоно, часто запахивающиеся слева направо (рис. Х.14, Х.15). Украшением служили аппликации из кожи и вышивка цветными нитками, располагавшаяся по вороту, верхней части левой полы и главным образом на спине. Орнамент был геометрический, криволинейный и спиралевидный. Кожу для аппликаций окрашивали естественными красителями в синий, черный и красный цвета, наклеивали и нашивали на основу тончайшими швами мелкими стежками. Уже с конца XIX в. эти народы широко использовали для изготовления одежды покупную ткань, богато украшая ее вышивкой.

Костюмы народов Поволжья и Приуралья

Народы Поволжья живут по среднему течению реки Волги и ее притокам, а также в Приуралье. Их можно разделить на две группы: народы финно-угорской языковой группы — удмурты, коми, мордва, марийцы, а также народы, относящиеся к тюркской языковой группе, — чуваши, татары, башкиры. Каждый народ имеет свою особую материальную и духовную культуру, но наряду с этим вследствие общности экономического развития и исторических судеб — и ряд единых черт в различных сферах, в частности в костюме.

Виды и формы одежды. Текстиль. Для изготовления одежды жители Поволжья и Приуралья применяли домотканину из конопли, льна, шерсти. Шили также одежду из покупной фабричной ткани: шелка, бархата, сукна и меха.

Мужская одежда рано утратила самобытные черты и повсеместно была сравнительно однородной. В ней были заметны различия не столько этнические, сколько социальные и отчасти возрастные. Во многих местностях мужская одежда была заменена одеждой русского типа.

В женской одежде дольше сохранялось национальное своеобразие. Основной частью женского костюма являлась рубаха туникообразного покроя. Она орнаментировалась вышивкой, располагавшейся на груди, рукавах и по подолу. Отделка рубах различалась по возрастным группам и этнической принадлежности.

Поверх рубахи, которая была не только нательной, но и верхней одеждой, носили распашную одежду в виде кафтана. Одежда обычно подпоясывалась тканым поясом с целым набором подвесок, кистей, полотенец.

Головные уборы часто украшались бисером, металлическими бляшками, серебряными монетами. Женские и девичьи головные уборы различались по форме.

Неотъемлемой частью всех женских костюмов являлись бисерные шейные и нагрудные украшения, а также орнаментированные передники.

Самой распространенной летней обувью были лапти из лыка или бересты; зимой носили валенки или кожаные сапоги.

Большое распространение имела вышивка, особенно в одежде марийцев, мордвы, чувашей, удмуртов. Она выполнялась в основном шелком или шерстью домашнего крашения чаще всего натуральными красителями растительного или минерального происхождения. Во второй половине XIX в. в обиход вошли анилиновые красители, которые расширили и обогатили цветовую палитру вышивок. Для вышивки народов Волго-Камского бассейна характерны геометризированные типы орнамента.

Чрезвычайно разнообразны по форме и материалу были украшения, входившие в состав костюма различных народов Поволжья и Приуралья. Украшения из бисера у разных народов различались по форме и расцветке. Среди многочисленных способов

орнаментации бытовых предметов широко применялась вышивка золотыми и серебряными нитями. В основном такие изделия вышивались швом «вприкреп».

В характере вышивки отражались национальные особенности.

Костюм марийцев. Традиционная одежда марийских женщин (рис. Х.16, Х.17) — рубаха туникообразного покроя (тувьер), штаны (йолаш), распашной летний кафтан (шовыр). Его носили как женщины, так и мужчины. Женщины носили также поясное полотенце (солык — пояс).

На рубахах обычно располагалась вышивка, которая выполняла роль оберега. На рукавах луговых марийцев преобладала так называемая ковровая вышивка, которая сплошь покрывала материал, не оставляя просветов. Рубахи разных районов различались по разрезу на груди — центральному или с левой стороны. В рубахах с асимметричным воротом нагрудная вышивка заканчивалась тремя зубцами, по правой стороне она доходила до плеча (рис. Х.18). На рубахах с симметричным воротом вышивался узор, который назывался «страж груди» (рис. Х.19). Это косые полоски и углы, повернутые острием вниз. Горномарийские рубахи имели узкую полоску вышивки.

Кафтан, который надевался поверх рубахи, делался из отбеленного конопляного или льняного холста. В конце XIX в. кафтаны делались из пестряди. Производство пестряди получило развитие после появления фабричной пряжи. Кафтаны украшались кумачовыми лентами и вышивкой, которая располагалась на груди, спине, бортам и подолу, а также вдоль кумачовых лент. Носили также передник из цветной ткани.

Головной убор считался символом семейного положения женщины. Если девушка могла ходить с непокрытой головой, то женщина должна была покрывать голову. Самый старинный из дошедших до нас головных уборов — шурка — изготавливался на твердой основе из бересты, украшался монетами, вышивкой, бусами, бисером, кистями. В XIX в. шурка вышла из употребления и использовалась только в качестве свадебного головного убора. Кроме шурки существовали другие головные уборы: конусовидный колпак с затылочной лопастью (см. рис. Х.17), надеваемый на берестяной каркас; шимакш, представляющий собой конусообразный башлык, сплошь покрытый вышивкой (рис. Х.20); сорока, заимствованная у русских; шархан — головное полотенце с очельем.

Особой нарядностью отличались нагрудные женские украшения, укрепленные на ткани, покрытой металлическими и бисерными нашивками, бусами, подвесками из монет, ярких пуговиц и т.д. (рис. Х.21). Блестящие монеты широко использовались в украшении женской одежды народов Поволжья. Они являлись символом солнца; кроме того, считалось, что звон серебра отгоняет злых духов. Полный комплект украшений марийской женщины весил до 30 кг.

Среди материалов для украшения женской одежды особенно интересными являются подвески из раковин каури. Их привозили из тропических стран и за сходство со змеиной головой называли ужовками.

На ногах носили лапти, кожаные сапоги, валенки.

Костюм мордвы. Коренное население Мордовии — мордва — состоит из двух этнических групп: мордва-эрзя и мордва-мокша. Каждая группа имеет свой язык. В костюме, который в своей основе един, также можно выделить эрзянский и мокшанский подтипы.

Как и у всех финно-угорских народов, основу мордовского костюма составляла туникообразная рубаха из конопляного полотна.

Для мордовских рубах характерен глубокий треугольный вырез горловины (рис. Х.22, Х.23). И вырез горловины, и края рукавов, и подол отделывались вышивкой. Расцветка мордовской вышивки включает черный цвет с синим оттенком и темно-красный как основные тона; зеленый и желтый добавлялись в виде вкраплений, оживляющих вышивку.

Особенно красиво отделывались вышивкой свадебные и праздничные рубахи.

В качестве свадебного костюма мордва-мокша надевали сразу несколько рубах, из которых каждая последующая была короче предыдущей, чтобы был виден вышитый край каждой рубахи (рис. Х.24).

Вышивка на рубахе свадебного женского костюма мордвы-эрзи располагалась от верха до подола в виде продольных темно-красных полос (см. рис. Х.22; Х.23). Таким же способом украшался и передник. Костюм дополнялся массивным поясным украшением — пулагаем (рис. Х.25), состоящим из шумящих подвесок, раковин, бисера, монет и заканчивался бахромой из шерсти. Все это при ходьбе гремело, недаром про мордовскую женщину говорили, что ее сначала услышишь, а потом увидишь. Пулагай, вес которого достигал 6 кг, называли также «поясом стыдливости», так как без него неприличным считалось выйти на улицу.

Из «шумящих» съемных украшений применялись также поясные, нагрудные, шейные. Все они были сделаны с применением монет, раковин, бус, иногда с добавлением бубенцов. И пулагай, и надеваемая с большим напуском

рубаха увеличивали объем фигуры, особенно в области бедер. Более стройной фигуру делали вертикальные полосы и высокий головной убор.

Для эрзянок типичны были высокие головные уборы на твердой основе с длинной, спускавшейся на спину лопастью из холста, вышитой и украшенной блестками. Передняя часть головного убора напоминала рог. Мокшанки носили двурогие головные уборы, а также тюрбанообразные повязки.

Поверх рубахи по праздникам надевали распашную одежду из посконного холста, богато украшенную вышивкой.

Кожаные сапожки мордовок имели наглухо закрепленные сборки и острые носы, верх их обшивался красным сафьяном. Повседневной обувью служили лыковые лапти.

Татарский костюм. Татары — самый многочисленный народ Поволжья. Они делятся на три этнотерриториальные группы: волго-уральские, сибирские и астраханские. Волгоуральские (казанские) — наиболее многочисленная этническая группа татар.

У татар были широко распространены ремесла и промыслы, связанные с изготовлением одежды; в дальнейшем на базе этих промыслов возникли мануфактуры и заводы: ткацкие, скорняжные, золотошвейные, суконные и др. Высокого мастерства достигли татары в области выделки кожи («казанский сафьян») и в ювелирном производстве, особенно славились украшения из серебра.

Татары раньше других народов Поволжья стали применять для изготовления одежды фабричный материал — ситец, сатин, кумач, шелк и бархат. К середине XIX в. только в некоторых местах использовали для пошива одежды домотканину в виде пестряди.

Нижней одеждой и мужчин, и женщин служила широкая и длинная рубаха туникообразного покроя (кулмэк), которая носилась без пояса, и штаны, широкие, свободного покроя, так называемые штаны с широким шагом.

Женская рубаха по виду приближалась к городскому платью — украшалась воланами и мелкими сборками (рис. Х.26, Х.27). Нагрудная часть рубахи оформлялась аппликацией или рюшами, причем декор располагался на груди дугообразно. Иногда в оформлении рубах использовалась тамбурная вышивка (цветочно-растительный орнамент) или художественное ткачество (геометрический орнамент).

Поверх рубахи и мужчины, и женщины носили камзол с короткими рукавами или безрукавный. Камзол был распашной, с приталенной спинкой. Женские камзолы шили из цветного, чаще однотонного бархата и украшали по бортам и низу тесьмой или мехом. Мужчины поверх камзола носили длинный просторный халат (жилэн) с небольшим шалевым воротником. Его шили из фабричной полосатой или однотонной ткани (чаще всего тяжелой полушелковой) и подпоясывали кушаком. В холодное время носили крытые или дубленые шубы, а также бешметы и чекмени.

Традиционная татарская обувь — кожаные ичиги и башмаки с мягкой и жесткой подошвой. Нередко они делались из цветной кожи и даже орнаментировались в стиле многоцветной кожаной мозаики («казанские сапожки»).

Рабочей обувью служили лапти «татарского плетения». Они были с головкой прямого плетения и низкими бортиками. Их носили с белыми суконными чулками.

Головной убор мужчин — тюбетейка различной формы: четырехклинная, полусферическая или в виде усеченного конуса. Праздничная бархатная тюбетейка вышивалась тамбурной, гладьевой (чаще всего золотошвейной) вышивкой. Поверх тюбетейки в холодное время надевали меховую или просто стеганую шапку, а летом — войлочную с опущенными полями шляпу.

Женские головные уборы делились на уборы девичьи и замужних женщин. Девичьи головные уборы имели вид шапок. Особенно был распространен кал-фак, представляющий собой длинный колпак, к концу которого пришивалась кисть (см. рис. Х.26). Замужние женщины носили различные покрывала (поло-тенцеобразные или в виде платка), которые позволяли покрывать не только голову, но и нижнюю часть лица, а также стан (рис. Х.28).

Для украшения в большом количестве использовали ювелирные изделия: крупные миндалевидные серьги, нагрудные украшения — воротниковую застежку с подвесками, широкие эффектные браслеты. В основном украшения изготовлялись из серебра с драгоценными и полудрагоценными камнями.

Башкирский костюм. Башкиры издавна жили на границе Европы и Азии. Первые письменные упоминания о них относятся к IX в. Скотоводство было основным их занятием. Свой полукочевой скотоводческий уклад они сохраняли долгое время, что

Головными уборами у мужчин были тюбетейки, круглые меховые шапки, малахаи, закрывающие уши и шею, шляпы.

Головной убор женщин — чепец из коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами, с длинной, спускающейся по спине лопастью, расшитой бисером и раковинами каури (см. рис. Х.31). Девушки носили шлемовидную шапочку, также покрытую монетами, колпачки, платочки. Молодые женщины носили яркие головные покрывала.

Украшения — различного рода серьги, браслеты, перстни, косники — изготовлялись из серебра в технике чеканки, штамповки, гравировки, филиграни. Металл дополняли вставки из бирюзы, сердолика.

Широкое распространение имели сапоги, кожаные ботинки, бахилы, а в Приуралье и лапти.

Костюмы народов Северного Кавказа

Кавказ — преимущественно горный регион — объединяет в себе различные климатические зоны: от полярной (высоко в горах) до субтропической (в Причерноморье). Разнообразие природных условий способствовало развитию различных видов хозяйства. Многообразен и сложен Кавказ и в этническом отношении. Здесь живет свыше пятидесяти различных народностей. Некоторые насчитывают всего несколько тысяч человек, но все же сохраняют своеобразие.

Несмотря на все природное и этническое многообразие, Северный Кавказ представляет собой культурно-историческое единство. В материальной и духовной жизни народов Северного Кавказа много общего, что объясняется длительными экономическими и культурными связями, общностью исторических судеб. Под влиянием трудовой деятельности, быта, природы сформировались общие черты традиционной одежды кавказцев. В частности, при изготовлении одежды использовались одни и те же материалы: овцеводство давало шерсть, кожу; шелковые и бархатные ткани были покупные, в том числе привозимые по Великому шелковому пути.

Мужской костюм. Основными элементами комплекта мужского костюма была плечевая (рубахи, кафтаны, шубы) и поясная (штаны, шаровары) одежда.

Туникообразные рубахи шили из одного полотнища, с ластовицами, пазушный разрез мог быть в центре или сбоку. В Дагестане украшали рубаху нашивками из пестрой ткани. Материалом служила хлопчатобумажная ткань.

Поверх рубахи надевали кафтан. Существовало много различных покроев кафтана. Так, архалык плотно облегал фигуру, подчеркивая строгость костюма. Иногда бока делались подрезные, заложенные в складки, иногда в них вшива-. ли треугольные клинья или трапециевидные вставки. Кафтаны были однобортные и двубортные, рукава выкройные, прямые по всей длине, застежка глухая со стоячим воротником.

Традиционной распашной одеждой была черкеска, которую надевали поверх рубахи и кафтана. Без нее считалось неприличным появляться в общественном месте даже в жаркую погоду. Шили эту одежду из домотканого сукна синего, черного, серого или белого цвета, но особенно ценились черкески из верблюжьей шерсти белого цвета или из «гвардейского» (т.е. фабричного) сук-

на. На нагрудную часть черкески с двух сторон нашивались газырницы — своего рода карманы, многократно простроченные по вертикали, в которые помещали патроны от 9 до 15 шт. с каждой стороны. Черкеску туго перетягивали ременным поясом с металлическим (часто серебряным) набором, к поясу прикрепляли кинжал (рис. Х.32).

В горных районах носили шубы. Покрой их был различным: приталенные и расклешенные книзу с втачными рукавами; длинные и широкие с ложными рукавами или без рукавов, в форме накидки. Шили шубы из овчины мехом внутрь. Чаще шубы были нагольные, но иногда их сверху покрывали тканью (сукно, крашеная бязь, сатин). Чабаны носили приталенные шубы, наглухо закрытые на груди, с короткими полами, что удобно при езде верхом.

Широко использовали кавказцы бурку. Она служила и палаткой, и постелью. Простые небольшие бурки носили пастухи. Большие, черные или белые, с начесом предназначались для богатых всадников. По покрою бурки делились на два типа: кол околовидные и трапециевидные. Нарядные бурки могли быть отделаны сафьяном, черным шнуром или золотым позументом. Украшали вырез горловины, борта.