Politicheskiy_islam_v_stranakh_Severnoy_Afriki
.pdf
Умеренные «Братья» и их радикальные «дети» при Хосни Мубараке |
401 |
|
|
Работники египетской прессы, подняв на ноги правозащитные организации, юристов и международное журналистское сообщество, все же добились того, что в июне 1996 г. драконовский закон был отменен, однако новый закон о печати практически воспроизвел положения прежнего закона 1980 г., появившегося на свет отнюдь не в самый либеральный период эпохи правления Садата. На практике и этот закон зачастую нарушается. В его преамбуле пресса названа «народной властью», обязанной действовать в рамках «ответственной свободы». Роль цензора, определяющего пределы такой свободы, выполняет Высший совет по печати123. При этом замечено, что англоязычная и франкоязычная египетская пресса, которая имеет не столь уж массового читателя, более информативна, содержит больше критики в адрес президента и правительства, чем арабоязычная, многое замалчивающая. Оппозиционная же печать, довольно острозубая, была представлена в конце 1990-х единственным ежедневником, газетой «Аль-Вафд». Другие органы печати оппозиции выходили менее регулярно, а разного рода ущемления
ирестрикции, пусть не доведенные до аннулирования издательских лицензий, неоднократно испытали на себе и «аль-Вафд», и старейший египетский издательский дом «Аль-Ахрам».
Возвращаясь к парламентским выборам 1995 г., следует отметить, что, укротив «народную власть», президент этим не ограничился и вплоть до 14 октября затягивал объявление начала предвыборной кампании, что взвинтило нервозность кандидатов. Срок их регистрации был сжатым, всего 11 дней, с 27 октября по 6 ноября,
иэто практически лишило отклоненных кандидатов возможности обжаловать это дело через суды. Голосование же состоялось, как
ив прошлый раз, в два тура: 29 ноября и 6 декабря.
Кэтому времени получили регистрацию несколько новых партий, но среди них лишь одна, Арабско-демократическая партия насеристов (АДПН), вырвалась на большую политическую арену. Официально созданная в 1991 г. и легализованная в 1992 г., эта партия, которая выступает под девизом «Свобода, социализм, единство», фактически существует с 1987 г., когда ее учредители получили право на издание газеты «Голос арабов» («Саут аль- ‘араб»). Председатель партии Диа ад-Дин Дауд –– в прошлом один из гражданских «аппаратчиков» АСС; генеральный секретарь Сами Шараф –– более колоритный персонаж. Выходец из круга «Свободных офицеров» так называемого второго эшелона, т. е. участников, но не вождей их революции, он с 1955 г. слыл «серым кардиналом» Насера, будучи его личным секретарем и шефом
123Kienle E. Op. cit. P. 56, 92–104.
402 Египет: там все решает глас народа, и президенты живут и умирают...
служб политического сыска (мухабарат); после июньской войны 1967 г. занял место «второго могущественного человека» Египта, хотя здесь по-прежнему все слыхали о нем, но мало кто знал его
влицо, а завершил он свою служебную карьеру министром по делам президентства124. Оба будущих лидера АДПН стали в 1971 г. жертвами чисток в русле «исправительного движения» и отсидели по 10 лет в тюрьме. Неудивительно, что в их партию потянулись люди «вчерашнего дня» –– лица пожилого и среднего возраста, или пострадавшие от «революции Садата» –– или находившиеся в его достопамятные времена в рядах студенческой оппозиции левого толка.
Д.Дауд и двое его однопартийцев прошли в Народное собрание созыва 1990 г. как независимые кандидаты. В 1988 г. АДПН получила отказ в регистрации, так что имевшее место через четыре года включение этой партии –– почти близнеца НПП-Тагамму‘
всемью легальной оппозиции, возможно, диктовалось двумя противоречивыми желаниями властей: 1) опереться еще на одну партию, не связанную с исламистами, 2) поделить наследство между «близнецами», дабы не столько расширить левый сегмент политического спектра, сколько его ослабить. Однако АДПН неожиданно выступила на выборах 1995 г. под огромными портретами своего кумира с лозунгами «Насер жив!», «Он видит...!», «Он знает...!» и с набором провокационных цитат из его речей: «Поля ваши... Фабрики –– собственность граждан... Будьте осторожны, чтобы не потерять их...». Среди требований АДПН была ликвидация бедственного положения выпускников вузов, годами сидящих без работы, если они не сынки-внуки дореволюционных пашей (камень в огород вафдистов). Ее кандидаты, выступавшие в рабочих кварталах, делали акцент на осуждении капитализма, которому место на Западе, но не в арабском мире, и... на необходимости придать «Братьяммусульманам» статус политической партии. Аргумент в пользу последнего был таков: «Исламисты могут собрать и организовать
народ. Мы не можем. Но когда народ соберется, он спросит: „А что дальше?“... Поэтому мы нужны друг другу»125. Имелось в виду, что после мобилизации народа «Братьями» настанет черед выйти на трибуну старой гвардии подлинных насеристов.
Это означало, что АДПН, во-первых, не признала в НПП близкородственную партию и, во-вторых, заигрывала с исламистами, тем самым обманув надежды правительства.
124Goldschmidt A. Bibliographical Dictionary of Modern Egypt. Boulder (Colorado); London: Lynne Rienner Publishers, 2000. P. 188; Beattie K. J. Op. cit. P. 40–41.
125Kassem M. Op. cit. P. 116.
Умеренные «Братья» и их радикальные «дети» при Хосни Мубараке |
403 |
|
|
Власти попытались, правда без успеха, упрятать в тюрьму самого активного исламиста в руководстве СПТ, ее генерального секретаря Аделя Хусейна (кстати, бывшего марксиста), но заставили отказаться от участия в избирательной кампании его племянника и единомышленника –– журналиста Магди Хусейна.
Самим «Братьям-мусульманам», в числе которых баллотировался их будущий верховный наставник Мухаммед Махди Акеф (с 2004 г.), вообще запретили –– под предлогом действия режима чрезвычайного положения –– проведение митингов, и они просто ходили по домам или поджидали своих избирателей у выхода из мечетей, раздавая детям сласти и школьные линейки с надписью «Ислам –– это решение». Ни с кем не блокируясь, они выдвигались только как независимые кандидаты, хотя их легко было узнать.
Всего же на выборах 1995 г. фигурировало 3150 самовыдвиженцев (против 2163 в 1990 г.), которые составили 81 % соискателей депутатских кресел. Ход выборов сопровождался как нарушениями вроде подмены заполненных урн с бюллетенями и «карусели» –– когда один человек голосует несколько раз, за себя и своих родственников или полных тезок, так и драками насмерть; погиб 51 человек и 878 были ранены. По иным данным, трое погибли
и36 были ранены еще до выборов, а за восемь дней их проведения (с перерывом) 35 человек получили смертельные ранения
и240 –– ранения разной степени тяжести126. Цифры, близкие к последним, признало МВД, которое сообщило также, что накануне выборов у населения было конфисковано свыше 14 тыс. единиц оружия.
При этом ожесточенные схватки иногда возникали между сто-
ронниками тех или иных представителей правящей партии. В некоторых округах местные власти отвергали кандидатуры, «спущенные» из центра, в других случаях словесные баталии с рукоприкладством вспыхивали –– вокруг вопроса о том, кому быть официальным кандидатом НДП, –– и в центре, и на местах. Все это было признаком «плюрализма в НДП», но развившегося не на идеологической, а на сугубо фракционной почве –– на почве столкновения личных интересов и групп давления, что еще раз обнажило отсутствие монолитности в этой партии.
Это не подорвало ее парламентскую гегемонию. Из 444 мест в Народном собрании АРЕ созыва 1995 г. она заняла 417, в том числе 99 ей принесли «независимые», вошедшие в депутатскую фракцию НДП уже после подведения итога выборов. Он породил вопрос: «Ради чего пролилась кровь, если результат был ожидаемым?».
126Ibid. P. 172 (со ссылкой на данные правозащитников); Kienle E. Op. cit. P. 61.
404 Египет: там все решает глас народа, и президенты живут и умирают...
Иначе говоря, если «получилось, как всегда». И даже лучше –– для НДП.
Оппозиция увеличила свое представительство в законодательной ассамблее лишь до 2,8 %; ее места разделили между собой Новый Вафд (6), НПП-Тагамму‘ (5), АДПН (1), «либералы» (1) и «Братья-мусульмане» (1). Независимые депутаты заняли 13 мест. И дополнительные 10 мандатов распределил президент. Как результат фракция НДП заполучила рекордно большую долю мест в парламенте за всю ее историю –– 94,5 %.
Всего одно место у «Братьев», которое досталось независимому кандидату, состоявшему в Партии труда (она, как и Либеральная партия, уже перестала называться еще и «социалистической»)127, против 60, завоеванных «Исламским альянсом» в 1987 г., выглядело как их провал, по меньшей мере отодвинувший вероятность появления на повестке дня парламентских слушаний вопроса о введении шариата. И действительно, в 1996 г. жаркие прения в Народном собрании разгорелись вокруг весьма далекого от данного вопроса –– двухлетнего плана ускорения приватизации. Но эти острые дебаты, подобные предыдущей общественной дискуссии, развернутой на старте структурных экономических реформ, снова не вышли за рамки консультаций. Дав оппозиции высказаться, парламентское большинство одобрило программу, разработанную правительством. А в целом на пленарных сессиях 1996–1997 гг. обсуждались 35 законопроектов, и 34 из них были предложены президентом, остальные, кроме одного, –– похоронены в комиссиях.
Власти преуспели еще на одном важном направлении: их борьба с терроризмом возымела эффект. В марте 1999 г. аль-Джама‘а альисламийа по призыву шести ее лидеров, сидевших в тюрьме, объявила, что прекращает вооруженные операции как в самом Египте, так и за его пределами. Однако постоянное дробление подобных структур на мелкие и мельчайшие группировки, а также зарождение новых могло и может означать, что не все они будут придерживаться этой позиции. И тому есть известный пример. Теракт, унесший жизни 58 туристов –– непосредственно в стенах храма Хатшепсут в Луксоре (ноябрь 1997 г.), совершила горстка студентов Асьютского университета, которые не имели никаких руководителей и действовали на свой страх и риск.
К тому же Джама‘ат аль-джихад, известная также как «Исламский джихад», которая и ранее представляла собой конгломерат мелких группировок умеренного и экстремистского толка,
127Позже этот депутат Али Фатх аль-Баб лишился своего мандата за связь с «Бра- тьями-мусульманами» как с нелегальной организацией (Kienle E. Op. cit. P. 64).
«Братья-мусульмане» в профсоюзах и НПО |
405 |
|
|
не отказалась от насилия, расценив решение аль-Джама‘а аль-ис- ламийа как «капитулянтство». Возможно, именно из «Исламского джихада» вышла новая организация «Обет», 98 членов которой предстали в 2001 г. перед военным судом АРЕ по обвинению в пла-
нах покушения на жизнь президента и других видных египетских деятелей128.
Заостряя внимание на опасности, исходящей от вооруженных исламистов, Мубарак добивался и добивается увеличения иностранной помощи. Одновременно он выставляет религиозный радикализм как опасность, угрожающую не только ему лично, но и египетскому обществу в целом, используя радикалов как косвенное средство давления на светскую оппозицию ради ее кооптации режимом. Еще в 1982 г., обращаясь к представителям политических
партий, он предупредил: «Прежде чем убить меня, фундаменталисты убьют вас»129.
Таким образом, толерантность, проявленная Мубараком по отношению к исламистам в 1980-е, помогла ему консолидировать власть, однако в долгосрочной перспективе не смогла решить проблему взаимоотношений с исламским движением. Тактический характер первоначальных актов примирения и попыток приспособить «Братьев-мусульман» к политической жизни стал особенно заметен в начале 1990-х, когда режим предпринял широкомасштабное наступление на позиции «Братьев». Потеря надежд, которые они питали в отношении Мубарака («того, кто принесет в Египет демократию»), постепенно привела их к разочарованию в существующей политической системе. Важнейшим фактором углубления противоречий между ними и властями стали впечатляющие результаты деятельности «Братьев-мусульман» в общественной сфере, формально неполитической.
«Братья-мусульмане» в профсоюзах и НПО
Египетская пресса и специальные социологические исследования свидетельствуют о том, что крупные ассоциации и группы исламской направленности оказывают значительное влияние на разнообразные общественные организации АРЕ и пытаются внедриться в профсоюзы. Особенно благоприятным полем действия для представителей исламского движения являются неправительственные организации (НПО). Между тем Египет, где создание «вольных обществ» было разрешено еще в 1821 г., отличается бурным
128Юрченко В. П. Указ. соч. С. 257–258.
129Цит. по: Rubin B. Op. cit. P. 22.
406 Египет: там все решает глас народа, и президенты живут и умирают...
развитием такого вида структур, которых к 1993 г. насчитывалось 13,3 тысяч130.
В данном случае следует различать профсоюзы и ассоциации как форму неправительственных организаций. При этом некоторую сложность создает то обстоятельство, что в Египте одним и тем же словом «никаба» (мн. «никабат») называют и профсоюзы (тредюнионы), и добровольные объединения лиц одного рода занятий или интересов. Они в той же египетской литературе, но англоязычной, называются «associations». Иногда встречаются уточняющие определения: «никабат аль-‘амаль», т. е. рабочие профсоюзы, и «никабат михнийа», т. е. профессиональные ассоциации. В этой связи полезно указать на различия, существующие в обществен- но-политической лексике отдельных арабских стран. Так, в Тунисе профсоюз, объединяющий лиц наемного труда, например шахтеров или учителей, называют «никаба»/«syndicate», ассоциацию –– «джам‘ийа». B Сирии же последним термином обозначают кооператив. Все это следует иметь в виду, чтобы избежать путаницы при переводе, а главное –– при анализе важных общественных явлений.
Существует точка зрения, согласно которой египетские неправительственные организации выступают как альтернатива партиям легальной оппозиции, нередко аморфным, не способным к самостоятельным действиям. В таком случае НПО могут рассматриваться как фактор развития гражданской инициативы, предполагающей позитивную социально-политическую активность индивида. По мнению же других аналитиков, в широком распространении НПО выразилось возрождение традиционных, знакомых еще по османским временам сословно-профессиональных корпораций, которые начали свою вторую жизнь в Египте периода господства однопартийной системы. Это свидетельствовало скорее об архаизации общественных связей, чем о качественно новом этапе их развития. К тому же в ОАР многие ассоциации типа НПО на деле оказывались под контролем государства131 .
Экзотический образец «сословной НПО» представляет собой никаба аль-ашраф, т. е. ассоциация потомков Пророка, которая практически распалась после смерти в 1953 г. ее тогдашнего лидера, но вновь ожила в конце XX столетия. Ее каирская штаб-кварти- ра переместилась с площади Хусейна, расположенной возле альАзхара, в респектабельный жилой район на о-ве Замалик и начала
130Korany B., Brynen R., Noble P. Political Liberalization & Democratization in the Arab World, Vol. 2, Boulder (Colorado); London: Lynne Rienner Publishers, 1998. P. 40.
131Bianchi R. Unruly Corporatism: Associational Life in Twentieth Century in Egypt. New York: Oxford University Press, 1989. P. 161–163.
«Братья-мусульмане» в профсоюзах и НПО |
407 |
|
|
действовать с 1994 г. под руководством «синдика» (накиб аль-аш- раф)132 Ахмеда Камаля Ясина, одновременно являвшегося главой суфийского братства ар-Рифа‘и. Эта ассоциация, одной из задач которой стало уточнение списков подлинных потомков пророка Мухаммеда и выдача соответствующих генеалогических справок, создала свыше 20 своих крупных отделений в разных провинциях АРЕ и при этом обрела особо сильное влияние в Верхнем Египте, в частности в области Кена, где 35–40 % населения возводят свою родословную к «дому Мухаммеда». Любопытна метаморфоза этой общины, члены которой, живущие в Кене, называют себя племенем шерифов (кабила ашраф) и действительно представляют собой квазиплеменное новообразование. То же самое относится к доминирующему в районе г. Идфу (между Луксором и Асуаном) племени га‘фара, которое считает своим предком шестого шиитского имама Джа‘фара (700–765) и соперничает в сельской местности с племенем абабда, имеющим бедуинское происхождение. Социологи отмечают тот факт, что эти крупные племена, клиентелу которых составляют мелкие сельские или городские общины Верхнего Египта, возродились не без влияния мигрантов, вернувшихся из стран Персидского залива. Они же поспособствовали реанимации «синдиката шерифов», причудливо сочетающего признаки «касты», суфийского братства, племени-землячества и НПО, которую в данном случае вряд ли можно отнести к категории базовых структур современного гражданского общества133.
За последнюю треть минувшего века коллективный социальный портрет таких респектабельных профессиональных объединений, как ассоциации юристов, инженеров, преподавателей вузов, врачей, фармацевтов, сильно изменился. Традиционно эти профессии получали выходцы из наиболее обеспеченных слоев египетского общества, из тех сравнительно немногих семей, которые могли нести расходы, связанные с получением детьми университетского образования, а также из семей высшего офицерства и высокопоставленных государственных чиновников. Председатели соответствующих профессиональных ассоциаций назначались государством и впоследствии зачастую занимали ответственные посты в правительстве.
Благодаря введению бесплатного высшего образования (1962 г.) к 1980-м годам среди дипломированных специалистов оказалась значительная прослойка выходцев из более широких, чем ранее, социальных слоев. Молодой инженер, юрист или врач мог теперь
132ашраф –– мн. число от слова шериф.
133Hopkins N., Saad R. (ed.) Op. cit. С. 11–13, 213–232.
408 Египет: там все решает глас народа, и президенты живут и умирают...
быть выходцем из малообеспеченной семьи и, как правило, более религиозным и консервативным человеком. У него имелось гораздо меньше необходимых в обществе связей, чем у его старших коллег. Если в 1960-х и еще в начале 1970-х годов высшее образование гарантировало неплохую работу со стабильным заработком
ивозможностью карьерного роста, то с середины 1970-х (и чем
дальше, тем чаще) выпускники вузов обнаруживали, что почти все места в государственных учреждениях уже заняты134. Им мало что досталось, кроме дипломов об окончании престижных факультетов. Эти дипломы не могли принести достаточно средств для того, чтобы устроить даже скромную свадьбу, обеспечить семью мясом на праздник или покрыть расходы на короткий отдых у моря в Александрии.
Между тем «Братья-мусульмане», постепенно заполнявшие руководящие посты в профессиональных ассоциациях, были готовы доказать «потерянному поколению», что оно не должно довольствоваться тем малым, что может предложить ему государство. Исламисты сумели дать надежду людям (интеллигенции, служащим, лицам свободных профессий), учитывая их материальные и духовные потребности. Они умело использовали свой первый завоеванный на выборах плацдарм в ассоциациях, создав для их членов, да
ине только для них, широкий спектр разнообразных видов социальных услуг и защиты.
Никакой аспект филантропии, в которой участвовали исламские организации, будь то дополнительные пособия по беременности
иродам, субсидии молодоженам, увеличение пенсионных выплат, кредит на приобретение жилья или предметов длительного пользования, недорогие поездки в отпуск, не был обычной мирской помощью. Все это подавалось в исламской «упаковке», подчеркивалось, что только исламская власть способна позаботиться о каждом человеке. Некоторые виды помощи носили открыто религиозный характер, например субсидированный хадж в Мекку или беспроцентный кредит.
В1980-x –– начале 1990-х профессиональные ассоциации стали более свободной ареной для обсуждения социально-политических проблем, чем политические партии. Особенно важно отметить, что обстановка на выборах в руководящие органы ассоциаций (обычно это –– советы) оказывалась гораздо более демократической, чем на выборах в Народное собрание АРЕ и тем более –– на президентских референдумах. Активисты исламского движения, в первую
134В 1964 г. был принят закон, гарантировавший выпускникам вузов трудоустройство в госсекторе. В 1970-х этот закон был отменен.
«Братья-мусульмане» в профсоюзах и НПО |
409 |
|
|
очередь «Братья-мусульмане», побеждали в честной и открытой борьбе за руководящие посты в профессиональных ассоциациях адвокатов, врачей, инженеров, преподавателей вузов, умело используя традиционно низкую активность их членов на выборах (обычно голосуют от 5 до 20 %) и мобилизуя всех своих сторонников. Проведя своих первых кандидатов в советы в начале 1980-х и укрепившись в них к 1987 г., они одержали серию новых крупных побед в 1992 г. Об этом свидетельствуют данные Центра политических и стратегических исследований «Аль-Ахрам», характеризующие состав руководства пяти наиболее крупных египетских профессиональных ассоциаций.
Исламисты в руководящих советах некоторых профессиональных ассоциаций АРЕ в 1995 г.*
|
Профессиональные ассоциации |
Общее число |
В том числе |
|
(никабат михнийа) |
членов совета |
исламисты |
|
|
|
|
|
Коллегия адвокатов (1912)** |
24 |
18 |
|
|
|
|
|
Ассоциация врачей (1930)** |
25 |
20 |
|
|
|
|
|
Ассоциация инженеров (1946)** |
61 |
45 |
|
|
|
|
|
Ассоциация фармацевтов (1949)** |
25 |
17 |
|
|||
|
|
|
|
|
Союз преподавателей вузов (1951)** |
25 |
17 |
|
|
|
|
* Кандиль А. Ад-даур ас-сияси ли-джами‘ат аль-масалих фи миср: дираса халя ли никабат аль-атибба’ [Политическая роль добровольных обществ Египта: на примере ассоциации врачей] 1984–1995. Каир: Марказ ад-дирасат ас-сиясийа ва-ль-истратиджийа би-ль-ахрам, 1996. С. 16, 34.
** Год создания ассоциации.
Многие наблюдатели обращали внимание на то, что успех «Бра- тьев-мусульман» в НПО, особенно показательный в случае выборов руководства коллегии адвокатов, был достигнут благодаря эффективной организации избирательной кампании, с одной стороны, и пассивности избирателей –– с другой. В этой коллегии, насчитывающей около 140 тыс. членов, в голосовании приняли участие лишь 12 тыс. человек. Аналогичная картина складывалась и в ассоциации инженеров. Это дало основание некоторым обозревателям утверждать, что результаты подобных выборов не отражают позицию основной массы членов той или иной организации, и расценить неслыханную победу исламистов (в ряде крупнейших из них) как
установление гегемонии активного меньшинства над вялым большинством135.
135The Middle East. May 1993. P. 140 (Цит. по: Ражбадинов М. З. Египетское движение... С. 222).
410Египет: там все решает глас народа, и президенты живут и умирают...
Ивсе же успех сторонников исламского движения объясняется не только и не столько детально продуманной и эффективно реализуемой ими электоральной стратегией, но главным образом –– позитивными сдвигами, произошедшими при них в профессиональных ассоциациях. Так, с 1985 по 1994 г. совокупная заработная плата 200 тыс. членов ассоциации инженеров выросла в четыре раза. Сумма средств на ее банковских счетах увеличилась с 14 млн египетских фунтов в 1985 г. до 170 млн в 1994 г. Доход от дополнительного налога на все инженерные проекты в ее пользу, введенный в 1974 г., но плохо взимавшийся, вырос за 1985–1994 гг.
с 15 млн фунтов до 78 млн и доходы от инвестиций –– с 36 тыс. фунтов до 20,7 млн136 (в литературе встречаются и другие, но похожие оценочные данные).
Впервые заняв места в руководстве коллегии адвокатов в середине восьмидесятых, «Братья-мусульмане» умело использовали глубокие противоречия внутри этой организации и выступили инициаторами введения целого ряда дополнительных льгот для ее членов. Они открыли летние лагеря на морских курортах, где преподавали молодым адвокатам основы религиозной философии и разъясняли им собственную доктрину. Они предоставляли офисные помещения выпускникам юридических факультетов, которым не хватало средств, чтобы арендовать их самостоятельно, открыли 12 клубов в различных провинциях страны, способствовали повышению заработной платы, а для адвокатов, не имеющих своих автомобилей, организовали бесплатный челночный транспорт между каирскими судебными учреждениями. Победа 18 «Братьев» на выборах в совет коллегии адвокатов в сентябре 1992 г. была ожидаемым и знаковым событием –– насеристы, коммунисты, члены НДП и Нового Вафда, около сорока лет управлявшие этой старейшей и самой близкой к политике ассоциацией, проиграли.
Изменение руководящего состава общественных союзов в поль-
зу исламистов происходило в конце 1980-х –– начале 1990-х годов на фоне активизации вооруженных исламистов в Верхнем Египте, откуда их деятельность перекинулась на север страны (см. выше). Несколько громких терактов, включая неудачное покушение в ноябре 1993 г. на премьер-министра Атефа Сидки, были совершены в столице. «Осажденным» правительством деятельность членов исламского движения в профессиональных ассоциациях сначала воспринималось как жужжание осы по сравнению с угрозой, исходившей от террористов. Однако в конце концов своими вызывающими действиями «Братья-мусульмане» навлекли
136Инджазат никабат аль-мухандисин // Аль-Ахрар. 26.2.1995. С. 4.