indrik2015syria_1

паши с муфтием, который объявил первого неверным. Абдуррах- ман-паша и комитет, по слухам, будут требовать от Салоникского комитета увольнения муфтия, а если это не последует, то Абдуррах- ман-паша, родом курд, собирается вызвать беспорядки при посредстве своих курдов, которые в Дамаске очень многочисленны и слепо повинуются ему.

С глуб[очайшим] почт[ением] и проч[ее]. Верно.

Консул [собственноручная подпись]

Кн. Шаховской

АВПРИ. Ф. 151. Политархив. Год 1908. Оп. 482. Д. 764. Л. 64–67.

Рукописная копия.

III

– 13 —

Донесение консула в Дамаске князя Б.Н. Шаховского российскому чрезвычайному и полномочному послу в Константинополе И.А. Зиновьеву

№ 300

[14 (27) ноября 1908 г.]

Копия донесения консула в Дамаске надв[орного] сов[етника] кн[язя] Б. Шаховского его в[ы]с[о]к[о]пр[евосходитель]ству г[осподину] императорскому послу в Константинополе от 14 (27) ноября 1908года за № 300.

Вдополнение к донесению моему от 15 [28] октября с. г. № 273 имею честь донести о дальнейшем развитии выборной кампании и о положении дел в Дамаске.

Помянутый в том донесении инцидент в мечети, повлекший за собой падение младотурецкого комитета, не произошел случайно, но был подготовлен шейхами и улема, которые, оказывается, настроили своихсторонников затеять с шейхом Рашидом спор по поводу его проповеди, каково бы ни было ее содержание, чтобы затеять спор на религиозной почве и таким образом дать им возможность вмешаться

вдело. Поведение членов комитета, которые наделали грубых ошибок, только облегчило дело шейхов.

Вдень Байрама прибыли в Дамаск Наим-бей1 и Юсуф Зия-бей2, делегатывБейрутеСалоникскогокомитета,которыебылиоченьсмущены этими событиями и хотели восстановить престиж комитета «Единение и прогресс». Они начали с того, что возвратили Мухамме- да-пашу Азма в административный совет и снова утвердили в должности мектубжи3 Вели-эфенди, незадолго перед тем смещенного

1Возможно, речь идет об ответственном секретаре партии «Иттихад ве теракки», впоследствии (в мае 1919 г.) заочно признанном виновным в

армянской резне в Трапезунде и приговоренном к смертной казни.

2См. примечание 1 к донесению 9.

3Мактубаджи, мактубжи (араб.), мектубчи (тур.) — делопроизводитель, глава канцелярии при вали, заведовал официальной перепиской, в его ведении находилась типография вилайета, в которой печатались сальнаме — ежегодные статистические справочники. Ему подчинялся вилайетский архив, и он исполнял функции цензора публиковавшейся в вилайете литературы.

Часть III

по настоянию комитета; они примирили также муфтия с Абдуррах- маном-пашой, между которыми, как я раньше доносил, произошел крупныйинеприятныйинцидентвденьпадениякомитета;ониимели постоянные свидания и совещания с дамасскими нотаблями, чтобы выяснить им настоящие цели комитета; чтобы дать дамаскинцам удовлетворение, они раскассировали всю администрацию здешнего комитета и заменили ее новой, состав коей хранится в глубоком секрете4. Они добились даже того, что нотабли послали Салоникскому комитету и великому визирю телеграммы с заявлением, что они ценят деятельность комитета и вполне преданны ему, а что их действия были направлены не против комитета, но против некоторых членов его, как Асад-бей, доктор Хайдар и другие, которые злоупотребляли его именем. Но вместе с увещеваниями делегаты пускали в ход и угрозы и требования, которые произвели на нотаблей нехорошее впечатление, и потому результаты деятельности делегатов комитета были только призрачны, и, несмотря на сделанные ими уступки, они все-таки не смогли загладить впечатление прежних событий и восстановить престиж комитета, который, таким образом, впредь не будет иметь здесь никакого значения.

Наим-бей и Юсуф-бей остались в Дамаске, чтобы следить за ходом выборов, или, верне[й], чтобы содействовать избранию угодных комитету лиц. В числе кандидатов в депутаты находился, как я уже доносил,православныйадвокатДж.Луис,которыйимелоченьмного шансов быть избранным. Инцидент в мечети очень повредил ему, так как и он находился в составе администрации комитета и враги его воспользовались этим обстоятельством, чтобы дискредитировать его, утверждая, что он был одним из главных подстрекателей комитета в деле смещения должностных лиц и в противном духу религии образе действий Асада-бея и доктора Хайдара во время инцидента в мечети; даже вали Шукри-паша, который очень ценит Дж. Луиса, было поверил этому, но потом он, конечно, убедился, что это неправда, и затем, несмотря на всю свою обычную сдержанность, открыто говорил в пользу его избрания, как ввиду его качеств, так и желания, чтобы Дамаск во всяком случае послал одного депутата-христиани- на. Делегаты комитета также открыто высказались в пользу канди-

4Как тайная политическая организация, заимствовавшая некоторые организационные формы у масонских лож и итальянских карбонариев, партия «Иттихад ве теракки», придя к власти, сохраняла законспирированной часть своего руководящего аппарата.

III

датуры Луиса, который во всех своих поступках во время выборной кампании был всегда корректен. Но ему в конце концов все-таки по - вредила его причастность к комитету, к которому дамаскинцы относятся враждебно, так что Луис имел успех только в провинции, где получил 35 голосов из 78.

Насколько Луис был корректен, настолько был некорректен другой христианский кандидат — католик Недра-бей Мутран, который не брезгал никакими средствами для обеспечения себе успеха. Я уже раньше привел один образчик его речей. Немного спустя, при открытии курдского клуба, он сказал: «Курды очень симпатичные люди; они честны, и среди них есть великие ученые, с которыми я познакомился в Париже; если же они избивали армян, то они только исполнили свой долг преданности правительству, так как армяне были изменниками». Симпатии арабов он старался привлечь, выставляя себя одним из основателей «Арабского братства»5 в Константинополе. Он широко использовал инцидент в мечети, чтобы очернить в глазах дамаскинцев Дж. Луиса, и еженедельно выпускал печатные воззвания с восхвалением самого себя, каковые воззвания, однако, каждый раз опровергались контр-брошюрами, где выставлялись все его некрасивые поступки и проделки, его преданность и шпионство

5Речь идет об «Обществе арабо-османского братства» («Джамийят альиха аль-араби аль-усмани»), организаторами которого были Шафик аль-Муайяд аль-Азм (см. примечание 4 к донесению 12) и Надра Мутран (см. примечание 16 к донесению 12), «первой арабской политической организации», созданной после революции в Стамбуле в начале сентября 1908 г., имевшей свои филиалы в Сирии. В состав административного совета Общества вошли проживавшие в столице видные стамбульские сановники преимущественно сирийского происхождения. Официально Общество провозгласило своей задачей поддержку комитета «Иттихад ве теракки» в деятельности, направленной на защиту конституции; как справедливо заметил Е.И. Зеленев, «сочетание слов “арабо-османское братство” следует понимать как “братство арабов — граждан Османской империи”, а не братство между арабами и османами-турками». (Зеле­ невЕ.И.Османизмиегорольвобщественно-политическойжизниСирии. С. 65). Будучи сторонниками сохранения целостности Османской империи, члены Общества были намерены отстаивать в политике государства национальные интересы арабов. Общество было распущено после переворота «31 марта» по обвинению в поддержке Мусульманской лиги (см. примечание 1 к донесению 10), организатора антиконституционного путча. В своих последующих донесениях Б.Н. Шаховской отчасти смешивает обе организации. (См.: Котлов Л.Н. Становление национальноосвободительного движения в арабских странах Азии (1908–1914 гг.).

М., 1986. С. 168–169).

Часть III

Илдызу. Все им было пущено в ход, даже большие деньги для покупки голосов, лишь бы обеспечить себе успех, но ни он, ни Луис не были избраны, так как дамаскинцы решили послать четырех мусульман.

До последнего момента выборов нельзя было предвидеть, будет ли избран христианин, но, несмотря на положительные уверения шейхов, я все время сомневался в удачном для христиан исходе выборов. В Дамаске всего 85 выборщиков, из которых 78 мусульман и 7 христиан. В конце октября состоялось избрание выборщиков, и вскорепослеэтогораспространилосьизвестие,чтовдомеэкс-муфтия Мнини6 состоялось собрание выборщиков, которые на Коране поклялись не выбирать христианина, а выбрать исключительно лица сторонников улема и арабской идеи, причем были намечены следующие лица: Шефик-бей Муайяд7, Сулейман-эфенди Шухадар, оба находящиеся в Константинополе во главе «Арабского братства», Мухаммед Аджлани8, улема в Дамаске и, наконец, Рушди-бей Шамаа9 или Аб- дуррахман-паша, один из этих двух по усмотрению выборщиков.

Вали и делегаты Салоникского комитета были очень смущены этим известием и постановили задержать выборы в надежде изменить принятое выборщиками решение. Делегаты и слышать не хотели про Шухадара и Шефика-бея как принадлежащих к арабской лиге, в особенности про Шефика-бея, доверенного лица султана, относительно которого сложилась поговорка: «Когда Абдул-Гамид чихает, у него выходит из носу Шефик-бей». Вали был более недоволен устранением христианина, так как считал необходимым избрание одного депутата-христианина.

Ввиду этого как вали, так и делегаты ежедневно вплоть до выборов приглашали к себе нотаблей и шейхов, чтобы убедить их избрать Дж. Луиса и отказаться от избрания Шефика-бея, причем

6Мухаммед аль-Манини (аль-Мнини) — ханифитский муфтий Дамаска.

7Шафик аль-Муайяд аль-Азм — см. примечание 4 к донесению 12.

8Мухаммед-бей Аджлани — выходец из старинного влиятельного семейного клана дамасских сеййидов, долгие десятилетия деливших с фамилией аль-Муради пост накиб ашрафов в Дамаске (накиба аль-ашраф (араб.) — глава потомков пророка Мухаммада). По сведениям Л.НКотлова. , на выборах в парламент он, как и Абд ар-Рахман-паша аль-Юсуф, официальнопредставляли«Иттихадветеракки».(См.:КотловЛ.Н.Становление национально-освободительного движения в арабских странах Азии:

1908–1914 гг. С. 177).

9Рушди-бей Шамаа — видный деятель «Арабо-османского братства», был в оппозиции комитету «Иттихад ве теракки», впоследствии участник арабского национального движения.

III

вали, надо отдать ему справедливость, изо всех сил в пределах возможности старался в пользу Дж. Луиса. Эти переговоры с выборщиками велись в течение 9 дней, и когда выборщики заявили — чтобы отделаться от увещеваний, — что они согласны исполнить желание вали и делегатов, выборы были назначены на 10 ноября, и все, за исключением немногих, были уверены в удачном для комитета исходе выборов, причем кандидатами были намечены: Жухадар (так в тексте. — Публ.) (уступка арабам), Абдуррахман-паша, Шукри Ассали10

иДж. Луис. Для бóльшей верности делегаты устроили накануне выборов в доме экс-муфтия Мнини собрание выборщиков, на каковом собрании по поручению делегатов говорил один улема, указывая на благие намерения комитета и на желательность избрания Жухадара как кандидата Дамаска, Абдуррахмана-паши как знатока Гиджаза

иимеющего большое влияние на бедуинов и Шукри Ассали, человека очень способного и образованного. Далее он упомянул о резне 1860 г.11, которая лежит пятном на добром имени дамасских мусуль - ман,каковоепятноонидолжнытеперьсмыть,доказав,чтонепитают вражды к христианам, чтó докажут избранием депутата-христиани- на, и именно Дж. Луиса, который более других обладает нужными депутату качествами. Собрание согласилось.

Однако 10 ноября, когда состоялись выборы, на которые вместо 85 явилось только 79 выборщиков, оказалось, к всеобщему удивлению, что избраны четыре мусульманина, и именно те, которые были намечены на первом заседании у Мнини: Шефик-бей (70), Абдуррах- ман-паша (66), Рушди-бей Шамаа (64) и Аджлани (83); затем идут Жухадар (62), Луис (48), Мутран (44) и Шукри Ассали (43).

Все христиане были возмущены этими выборами, которые лишний раз доказали фанатизм мусульман, но, с другой стороны, более

10Шукри Асали (ум. 1916) — депутат парламента после смерти Мухаммедабея аль-Аджлани в 1910 г., ранее — каймакам в Назарете. В парламенте был известен своими оппозиционными выступлениями в защиту интересов арабов. Как активный участник арабского национального движе-

ния казнен турками в мае 1916 г. (Kayalı H. Arabs and Young Turks).

11Резня 1860 г. — массовое истребление христиан — жителей Дамаска, в которое помимо части мусульманского населения города были стихийно вовлечены солдаты правительственной армии. События последовали после друзско-маронитских столкновений в Горном Ливане. (Fawaz L.T.

An Occasion for War: civil conflict in Lebanon and Damascus in 1860. Berkley; Los Angeles, 1944; Панченкова М.Т. Политика Франции на Ближнем Востоке и сирийская экспедиция 1860–1861 гг. М., 1966; Жантиев Д.Р. Традиция и модернизация. С. 101–105).

Часть III

дальновидные христиане отчасти довольны, что отсюда не поедет де- путат-христианин, не без основания сомневаясь в конечной судьбе нового парламента.

Ятолько что получил известие, что Абдуррахман-паша отказался от депутатских полномочий и что вали телеграфировал в Константинополь, спрашивая, как ему поступить, заменить ли ему Абдуррахмана-пашу следующим по большинству голосов лицом или произвести новые выборы четвертого депутата. Также мне сообщили, что комитет хочет настоять на том, чтобы Шефик-бей Муайяд отказался от депутатских полномочий.

Яеще не имел случая поговорить с вали, так что не могу пока сообщить его мнения о выборах, равно как намерениях делегатов,

влице коих младотурецкий комитет вторично потерпел в Дамаске жестокое поражение, причем дамаскинцы явно теперь доказали свое антиконституционное направление, в каковом отношении дамасские выборы приобретают известное значение.

Мне кажется, что население Сирии — про друзов и хауранцев даже и говорить нечего — вообще относится враждебно к конституции, и весьма возможно, что партия старого режима воспользуется этим обстоятельством, чтобы создать себе здесь благоприятную почву, потворствуя несомненно существующим националистическим стремлениям арабов, каковые стремления лежат в основе «Арабского братства» в Константинополе, во главе коего стоит Шефик-бей Муайяд, доверенное лицо султана; эти стремления нашли свой отклик

вздешних выборах, так как выборщики поклялись выбрать лиц не только преданных улема, но и арабской идее.

Если партия старого режима действительно обратила свое внимание на арабов, как это мне кажется, и ищет в них поддержки, то

вСирии можно ожидать серьезных событий, от которых пострадает христианское население.

С глуб[очайшим] почт[ением] и проч[ее] Верно.

Консул [собственноручная подпись]

Кн. Шаховской

АВПРИ. Ф. 151. Политархив. Год 1908. Оп. 482. Д. 764. Л. 72–73 об.

Рукописная копия.

III

– 14 –

Донесение консула в Дамаске князя Б.Н. Шаховского российскому чрезвычайному и полномочному послу в Константинополе И.А. Зиновьеву

№ 332

[16 (29) декабря 1908 г.]

Копия с донесения консула в Дамаске колл[ежского] сов[етника] князя Шаховского на имя господина российско-императорского посла в Константинополе от 16 (29) декабря 1908 года, № 332.

Дамасский вали Шукри-паша, зять покойного великого визиря Халиля Рифат-паши1, уволен от должности, не получив пока нового назначения, и на его место снова назначен Назим-паша, который уже в течение 10 лет был дамасским валием и хорошо известен Вашему высокопревосходительству по энергичной его деятельности в нашу пользу во время антиохийского патриаршего вопроса2.

Все дамасское население с большой радостью встретило назначение Назима-паши, к которому оно привыкло, но также с сожалением расстается с Шукри-пашой, хорошие качества которого и такт большинство успело оценить. Шукри-паша пал по настоянию комитета, который боится возникновения арабского национального движения, во главе которого стоит клуб «арабского единения», и упрекает, совершенно неосновательно, Шукри-пашу в том, что он не смог и не может

1Халиль Рифат-паша (1827–1901) — великий везир с ноября 1895 по ноябрь

1901 г.

2Речь идет о религиозно-политическом кризисе, возникшем в связи с противостоянием по вопросу о порядке выдвижения кандидатов для выборов и избранием патриарха на Антиохийский престол между греческими православнымииерархами,возглавлявшимидлительныйпериодправославные престолы, и арабской паствой и духовенством, стремящимися избрать патриархом арабского духовного иерарха. В конфликт вмешались русские и английские консульские и дипломатические представители. В результате сложных перипетий 16 (28) апреля 1899 г. патриархом был избран митрополит Лаодикейской (Латакийской) митрополии араб Мелетий(Думани).ВпроцессепатриаршегокризисаНазым-пашавсвоей политике склонялся в пользу Мелетия. (См.: Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в

XIX — начале ХХ в. М., 2006. С. 243–249).

Часть III

подавить это движение, которое, однако, берет свое начало и черпает свою силу совсем не из Дамаска. Назим-паша, на которого в этом отношении комитет возлагает большие надежды, тоже ничего не сможет сделать по той простой причине, что тут и нечего делать.

Шукри-паша — человек очень образованный, способный, с большим тактом и пониманием дела, благодаря чему и всегдашнему его хладнокровию он всегда находил способ устраивать дела, не делая никому неприятностей. Правда, он отличался нерешительностью и действовал очень медленно, но всегда находил способ сделать нужное. К России он относится очень сочувственно, и вверенное мне консульство не только ни разу не встретило с его стороны отказа, но всегда находило полную готовность исполнить все его законные, часто очень щекотливые, требования, на исполнение коих другим валием, даже Назимом-пашой, оно не могло бы рассчитывать. В текущем году произошли серьезные инциденты со школами Палестинского об[щест]ва3, каковые при другом вали, несомненно, потребовали бы содействия императорского посольства, однако вали Шукри-паша немедленно принял такие решительные, почти суровые меры к наказанию виновных, что вряд ли они скоро повторятся. К школам Палестинского об[щест]ва Шукри-паша относился очень сочувственно, справедливо не находя в них никакой политической относительно Турции подкладки, тогда как Назим-паша, в общем относившийся к нам очень сочувственно, на школы Палестинского об[щест]ва смотрел враждебно и не оказывал им надлежащей поддержки. Еще вчера Шукри-паша, почти накануне своего отъезда, провел, несмотря на упорное противодействие кади и муфти, поста-

3Открытие и содержание русских школ с русскими преподавателями в Палестине, Сирии и Ливане составляло на Ближнем Востоке одно из главных направлений деятельности Императорского Православного Палестинского общества (ИППО), созданного в Петербурге в 1882 г. Общество ставило своими целями научное изучение Святой земли и прилегающих к ней территорий и распространение сведений о них (научно-издательская деятельность), помощь в организации паломничества и «поддержание православия на Святой земле» путем создания русскихшкол,амбулаторийибольниц.АктивнаядеятельностьОбщества по открытию учебных заведений в Сирии и Ливане началась с 1895 г., и к 1909 г. там уже действовало 77 школ, в которых обучалось около 10 тыс. учеников. (Об этом подробнее см.: Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие; Он же. М.А. Черкасова и школы Императорского Православного Палестинского общества в Бейруте // Всматриваясь друг в друга… Россия и арабский мир: взаимное восприятие. М., 2013).

III

новление административного совета о разрешении повесить колокола в школах Палестинского об[щест]ва в Дейр-Атия и Зебдани, так что теперь все дела Палестинского об[щест]ва в моем районе урегулированы. Шукри-паша сам вызвался устроить это дело до своего отъезда, что я ценю тем более, что Назим-паша этого бы не сделал и, кроме того, еще на прошлой неделе иезуиты имели в той же местности тождественные неприятности с колоколами и пока не получили еще удовлетворения.

Донося о вышеизложенном, я полагал бы справедливым награждение Шукри-паши российским орденом, и потому позволил бы себе убедительно просить Ваше высокопревосходительство не отказать возбудить ходатайство о пожаловании Шукри-паше (в чине визиря) ордена Св. Анны I-ой ст[епени]. Эта награда будет им особенно оценена именно теперь, когда он уже более не дамасский вали и, следовательно, бесполезен нам, и еще более упрочит его симпатию к нам, чем, кажется мне, не следует пренебрегать, так как Шукрипаша и сам несомненно имеет будущность, как человек опытный и с большими связями, брат которого Лутфи-бей занимает видное положение в министерстве иностранных дел; помимо этих соображений, эта награда вполне заслужена Шукри-пашой тем безусловным, без всяких исключений содействием, которое он всегда оказывал во всех делах вверенному мне консульству.

Сглубочайшим и проч[ее]

Сподлинным верно:

И. о. секретаря консульства: [собственноручная подпись]

Е. Максимов.

АВПРИ.Ф.151.Политархив.Год1908.Оп.482.Д.764.Л.83–85об.

Рукописная копия.

Часть III