Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

ГИДЫ цивилизаций I

украшалась вычурными деталями (раковинами на поясах или бантиками в виде бабочки на затылке), исчезли лишенные половой принадлежности вытя­

нутые лица с тонкими чертами, а подчас и с инкру­

стированными глазами и ямочкой на подбородке,

которые увенчивали небольшие шиньоны. И в то же время великолепная бронзовая статуя лежащего Будды в храме-нилометре Западного барая свиде­

тельствует о существовании монументального ис­

кусства без малейшего намека на слащавость.

Первым государственным храмом был Ба­ конг, история создания которого была довольно

сложной: его строительство началось не позднее начала IX века, велось по технологии (из неболь­

ших блоков из латерита) и общему замыслу (квад­

ратная пирамида), заимствованными, вероятно, у

яванцев (Боробудур), и завершилось (?) только в

881 году при Индравармане 1. Впоследствии, в на­ чале ХН столетия, внешний вид храма претерпел

значительные изменения (была перестроена верх­

няя башня и, вероятно, добавлены новые скульпту­ ры барельефов). Построенный и торжественно открытый тем же монархом храм Прах Ко, посвя­

щенный предкам, имел шесть кирпичных башен с

МУЖС1СОЯ одежда (вид спереди и сзади)

и юбка (Кох кер, 2-я четверmъ Х века)

LЗ50 I

К ,~,.,~,

LI_x_M_e-'-р_ы____________ -5\~~oY

доченные концентрические сооружения. Наконец, благодаря использованию такого строительно­

го материала, как песчаник, декор стен храмов и

входных павильонов стал значительно богаче и раз­

нообразнее.

Та Кео, незаверmенный храм-гора ДжаЙJIвар­

мана V, знаменует собой полное торжество тради­

ционной схемы с пирамидой в центре и четырьмя

угловыми башнями в сочетании с новыми архитек­

турными приемами: применением доведенного до

совершенстваэффектаперспективыиразмещением

на втором этаже ложной галереи, внешне выглядев­

шей абсолютно естественной благодаря игре света и

теней в ее окнах, ложным окнам с перекладинами и таким же дверям. В начале XI столетия становление

новой формы Королевского дворца (окружение его

стенами и входные павильоны) и предшествовав­

шее этому процессу заполнение окружающего про­

странства (строительство двух Кхлеангов и двух из

та Кео: гОlударсmвеюtъtй храмДжайявар'мшnа V (хошnJ, Х веха)

1353 1__________________

1-1_K_xm_e--'р_Ь_I_____________ ;.,~j

двенадцати Прасат Суор Пратов) ознаменовали со­ бой новый этап в архитектурном возвеЛИ'lивании королевской власти. В центре Западного барая вступил в действие первый вариант нового изобре­

тения: шиваитский храм-нилометр, который вско­

ре стал вишнуитским. Его структура была довольно

проста, поскольку преследовалась цель скрыть ме­

ханизм, благодаря которому сооружение приобре­

тало свою оригинальность (см. Храмы-нилометры, гл. IV). Наконец, величайшим архитектурным ше­

девром этого века стал Бафуон, последний шиваит­ ский государственный храм, размеры которого, а

также новизна формы и дерзость замысла предвос­

хитили великие проекты грядущего века. Впрочем,

технология строительства не поспевала за развити­

ем архитектурных идей.

ИМПЕРСКОЕ ИСКУССТВО (ХН ВЕК)

Несмотря на то что ХН век был переходным пе­ риодом от строгого классицизма к неистовому ба­

рокко, он ознаменовался реализацией самых широ­

комасштабных архитектурных проектов, которые когда-либо знала древняя Камбоджа: Ангкор Ват,

Бенг Меалеа и Байон, не считая множества других

грандиозных святилищ, построенных в эпоху прав­

ления Джайявармана VII. Целый ряд неординар­ ных личностей, от Джайявармана VI до Джайявар­ мана VII, внес свою лепту в изменение кхмерского

художественного пейзажа, который не ограничи­

вался одним Ангкором. В самом начале ХН века ди­ настия Махидхарапуров начала строительство

разного рода сооружений в Пимаи (современный Северо-Восточный Таиланд) и в Ват Пху, уже обжи­

том районе современного Лаоса. Спустя немногим более века произведения скульпторов эпохи Джайя­ вармана VII появляются в Муаиг Сии на границе с

1355 I

L Кхмеры

со стилистической вседозволенностью, что свиде­

тельствует о том, что безжизненная окаменелость

фигур не была в полной мере присуща этому перио­ ду (хотя объяснения этому феномену найти пока не удалось). Впрочем, не подающая признаков жизни

окаменелость к середине века постепенно смягча­

ется, и фигуры Авалокитешвар храмов при постоя­

лых дворах приобретают более непринужденные

формы, а их лица становятся умиротворенными и

открытыми.

Архитектурные законы диктовались Ангкор Ватом, который весьма отличался от всего того,

что было построено ранее. Несмотря на то что при проектировании Бафуона были допущены не­ которые промахи, они были незаметны благодаря

доведенной до совершенства технологии строи­ тельства. В основе ансамбля лежал единый и со­ гласованный до мельчайших деталей проект неви­

данного доселе размаха. Уже при разбивке площад­

ки под строительство учитывалась динамическая

составляющая композиции всего ансамбля: места проходов, эффект перспективы, бассейны-зеркала, игра света и тени в галереях и т.д. Храм был посвя­ щен Вишну, но его форма была переработкой схе­

мы построения шиваитских храмов Х века, согласно которой в центре возвышалась пирамида, а по че­

тырем углам возводились башни. Эта схема допол­

нялась галереями, первоначально построенными в

Та Кео, но принявшими свой окончательный вид в

Бафуоне. В нарушение всех существовавших правил трехъярусные входные павильоны пирамиды были возведены без надстроек, чтобы ничто не мешало созерцанию центральной башни, вознесшейся на высоту шестидесяти метров. Бесчисленные фрон­ тоны и украшенные фигурками и узорами ригели, равно как барельефы длинных галерей и их угловых павильонов, превратили храм в огромный фолиант

1357 I

~_________г_и.:...:д'--ы_ц-'-и_В_и_л_и_з_О_ц..:...и_й----'1

художественных образов, заимствованных как из Рамаяны, Махабхараты и пуран, так и из хроник, прославлявших короля-созидателя. Никогда пре­ жде такое обилие иллюстраций в камне не было

собрано в одном месте. Что касается технологии

строительства, то она достигла совершенства как

в гармоничном соотношении пропорций, так и в безупречном качестве каменной кладки.

Бенг Меалеа, построенный в середине века,

бьш как бы буддистским ответом Ангкор Вату. Он

Аnг'КОР Ват (первая nоловunа XII в(Л(,а),

вид с высотъ, nтU'ч:ьего полета па 2-й и З-й этажи

1358 I

имел несколько иной общий план, поскольку был

возведен на ровной местности, а к востоку от него

простирался обширный барай. Но даже по остав­

шимся от храма развалинам можно судить о том,

сколь величественно было это сооружение. По его

образцу были возведены все храмы при постоялых дворах. Наделение в целом довольно обычного типа

зданий новой функцией (ориентацией на восток и расположением главного входа ограды с северной стороны, где проходила основная дорога) и равно­ мерное размещение по территории всей страны,

несмотря на их незначительные размеры по сравне­

нию с грандиозными сооружениями, свидетельству­

ют о проектировании зданий по строгому плану. Во время правления Джайявармана VII в наи­

большей степени ощутимо единение монарха с

искусством своего времени.

Но это соответствие не ограничивалось только

тем, что король был главным заказчиком. Поэтому часто ученые небезосновательно употребляют вы­

ражение «искусство Джайявармана VII».

Когда заходит речь об архитектуре или скульпту­

ре, то может сложиться впечатление, что уже ничто

или почти ничто не могло бытьтаким, какбыло рань­ ше, и началось полное обновление форм, чувств,

лиц и даже самого определения творческой дея­ тельности. Относительно последнего замечания напомним, чтобы к этому больше не возвращаться, что между скульптурой и архитектурой существова­

ло слияние, о чем свидетельствуют башни с ликами, и оно касалось не только формы, но и содержания, поскольку храм стал реальным воплощением бога на земле. Обновление форм отразилось в изобра­

жении мужских образов, которым придавалось

приоритетное значение: изначальная массивность

и тяжеловесность мужских статуй постепенно сме­

няется легкостью, изяществом и едва неуловимой

1359 I