Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

~_________________~_И_А_ы_ц_и_в_и_л_и_з_а_Ц_И_Й~1

Стили распределены в соответствии с классиче­ ской схемой деления истории ангкорской Камбод­

жи на три периода, со всеми вытекающими, как

мы успели заметить, отсюда вопросами. В приве­ денной ниже таблице мы совместили с этой клас­ сической схемой более логичное, на наш взгляд, деление. Несмотря на ее кажущуюся точность, эта хронология не является окончательной и может

подвергнуться корректировке, что доказали недав­

ние работы по исследованию скульптуры (Н. Далс­

хеймер) и архитектуры (ж. Дюмарсе и п. Ройер). Но даже с учетом этих последних разработок наша

хронологическая система является не совсем точ­

ной, что объясняется пересечением некоторых стилистических периодов (в частности, период с 950 по 1050). Наконец, в области скульптуры до

сих пор не решена проблема, касающаяся изобра­ жений Будды: беспрекословное соблюдение иконо­ графических правил подчас тормозило стилисти­

ческое развитие (за исключением изображений одетого Будды). Отметим также, что изображения Будды стоящего, самые гибкие и свободные от иконографических оков, парадоксальным образом входят в число самых ранних и наиболее близких к индийским моделям образов.

Хронология кхмерского искусства

период освобожден,ия от индийского влияния

(А. «Доангкорский период»)

V - начало VI века: появление первых обра­ зов (Вишну «в юбке»)

-540-600: Стиль Пном Да

-600-650: Стиль Самбор Преи Кук (Ишана-

варман 1: бl6-635?)

- 635-700: Стиль Прей Кхменг

Стиль Прасат Андет

- 706-800: Стиль Компоиг Преах

1340 I

877-889)

перuод форм,uрова'Н,uя а'Н,жорсхoU Ш'КОЛъt (С. «Ангкорский» период [продолжение])

-893-925: Стиль Бакхенг (Яшоварман 1:

889 [с 893 в Ангкоре]-900?)

-921-945: Стиль Кох Кер (Джайяварман IV:

925-945)

-947-965: Стиль Пре руп (Раджендравар­

ман: 945?-968)

-967-1000: Стиль Бантеай Срей (Джайявар­

манУ: 968-1001?)

-965-1010: Стиль Кхлеанг (Суръяварман 1:

1005?-1050?)

-1010-1080: Стиль Бафуон (Удаядитъявар­

ман 11: 1050?-1066)

Им,nерсхuй период

-1100-1175: Стиль Ангкор Ват (Суръявар­

ман 11: 1113-1150?)

-1177-1230: Стиль Байон (ДжайяварманУII:

1178-1220?)

3а'Каm 'Кх.мерсхого исхуссmва

-1230-1430: (постбайонский стиль)

(D. Постангкорский период)

ОСВОБО)КДЕНИЕ ОТ ИНДИЙСКОГО

ВЛИЯНИЯ (VI-IX ВЕКА)

Этот длительный период, завершившийся в се­ редине IX века, характеризовался освобождением от влияния привнесенных извне моделей. В скуль­

птуре он ознаменовался процессом повторного изо-

~__________________Г_И~Д~Ь_I_ц~и_в_и_л_и_з_а~Ц~И_Й~1

одеяний Вишну), сохранив складки, обязательные в индийских скульптурах. Однако вскоре она стала

компоноваться из нескольких кусков ткани, и этот

вид изображения сохранялся на протяжении всего

ангкорского периода, слегка изменяясь под влия­

нием веяний моды. Что касается женской одежды, то с самого начала она была типично кхмерской и состояла из юбки, полностью скрывавшей нижнюю

часть тела. Лишь иногда движение тела (Дурга из

Самбора) или незначительное отведение в сторону ноги слегка деформировали ткань, которая в этом случае облегала колено. Головные уборы и приче­

ски начального периода, будучи индийскими по

духу, но не по форме, строго дифференцировались. Вишну и его супруга носили митры цилиндриче­ ской формы, аналогичные индийской тиаре, из-под которых на затылок спускались букли (также весьма

характерная индийская деталь). У Шивы и Умы на

головах были шиньоны, в которых переплетенные

пряди укладывались в довольно сложную прическу.

у Хари-Хары сочетались два типа прически, однако шиваитский шиньон вскоре стал в профиль напоми­ нать митру (см. рис. на стр. 191). у Кришны неболь-

Мужская драnuрова'Н,nая одежда (Ба.ларама из П'Н,ом,Да, 'Копе'/!, VI века)

1344 I

I Кхмеры

шой тройной шиньон

дополнялся двумя

юными божествами с

тщательно уложенны­

ми, как у Будды, букля­ ми. Митра сохраня­

лась на изображениях

до первой половины IX века, а со второй

половины этого сто­ летия началась посте­

пенн~ унификация

причесок и головных

уборов с параллель­

ным появлением диа­

демы, разные формы

которой получат боль­

Вишиу с митрой иа голове

впоследующие пери-

оды. Что касается шиньона (или пучка), который возвышался на темени, то иногда он (на некоторых

образах Вишну) скрывался под головным убором в

виде маленькой пагоды, но чаще всего его оставля­

ли открытым, и была заметна его цилиндрическая форма.

Храмы Ишанапуры, столицы Ишанавармана 1 (около 615-635), и первый крупный кхмерский архитектурный ансамбль (единственный на тот пе­ риод) еще подвержены сильному индийскому вли­

янию, о чем свидетельствуют их многоплановость

и наличие надстроек с ложными этажами, увенчан­

ных крышей. Индийский след виден в фасадах с

пилястрами или пристройках, украшавших цоколи зданий, стены и антаблементы. Применяемая тех­ нология строительства была доведена до совер­

шенства: внушительные размеры некоторых зданий

свидетельствуют о безупречном владении техникой

~_________г_иА_ы_ц_и_В_и_л_и_э_О_ц_и_и_v---'1

возведения на кирпичных зданиях выступающих

элементов: башенок, балконов и Т.д. В этот период

появляется множество новых архитектурных эле­

ментов, которые, впрочем, вскоре были преданы

забвению (например, ниши, кельи, восьмиугольные планы сооружений), хотя декор входов в храмы с

фронтонами, которые опирались на угловые пиля­ стры и декоративные ригели на небольших колон­

нах, уже нес в себе зачатки будущих характерных

черт кхмерской архитектуры.

Многообразие храмов Пном Кулена (начало

IX века) демонстрирует как архаичные формы (фа­

сады с пилястрами) и иностранные заимствования, еще не полностью укоренившиеся на кхмерской

почве (декор в духе чамов, создание эффекта пер­

спективы, заимствованное у яванцев), так и появле­

ние типично кхмерских

окончательно опреде­

лившихс.яформ (ложные

этажи, отсутствие крыши

на вершине многих над­

строек). В эту же эпоху на фоне многих сооруже­

ний неясного предназна­ чения инеопределенной

датировки начинают вы­

рисовываться основные

черты храма-горы. На

Пном Кулен была вы­

строена пирамида Ронг Чен, довольно грубо или

поспешно возведенная

из латерита. Она получи­ ла известность благодаря своим размерам (сторо­

Жtmская юбка на основания была равна

(Кох Крuе'Нг, V/I век) 100 метрам) и наличию

1346 I

центрального колод­

ца. К западу от будуще­

го Ангкора находился

Ак ЙОМ, двухъярусная

пирамида, значитель­

но более совершенная

по технике вьшолне­

ния и структуре (все

элементы расположе­

ны в шахматном по­

рядке, в наличии 8 ча­ совен, центральный

колодец, подземный

зал). Этот неодно­

кратно перестраивав­

шийся впоследствии храм был возведен в V1IIвеке,значительно

раньше становления

Парваmu с шunъоnо.м па голове

культа Девараджи. На-

(Кох Кpuещ VII век)

конец, к этому же периоду относится, вероятно,

возведение прямоугольной в основании пирамиды

из латерита Пимеанакас, которая в то время венча­

лась деревянной надстройкой. В самом конце Х и в

первые годы XI века в ней была построена перифе­

рическая галерея, а вокруг была сооружена стена, окружавшая Королевский дворец Ангкора.

ФОРМИРОВАНИЕ КХМЕРСКОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

(IX-XI ВЕКА)

При Яшовармане 1 кхмерское изобразительное искусство, полностью освободившееся от внешних заимствований и слепых поисков новых форм, которыми было отмечено правление Индравар-

1347 I

I'KXMep-- - 0 -_________________Ы~~'!!1*

жендравармане (например, Баксей Чамкронг). При этом неуклонно соблюдалось почтение к ИНДИЙ­

ским канонам, а развитие скульптуры продолжи­

лось в двух направлениях: наряду с традиционным

искусством, примером которого могут служить

статуи Кох Кера, развивалось «новое» искусство, О

существовании которого свидетельствуют высечен­

ные в стенах скульптуры, некоторыми элементами

(поза с отставленной ногой, одежда) напоминав­

шими статуи начала IX века. Однако их отличают

уникальные для того времени удлиненные про­

порции и изящная пластика. Весьма характерным в этом отношении является храм Бантеай ерей, одна

из скульптур которого выполнена в традиционном

стиле (статуя Умамахешвары в Национальном музее

Пномпеня), тогда как остальные скульптуры на сте­

нах относятся к «новому» искусству.

После периода, продлившегося с конца Х по на­ чало XI века, стилистическая неоднородность ко­

торого была обусловлена борьбой за власть, в XI

столетии начинается расцвет кхмерской скуль­

птуры, в которой превалируют черты «нового»

искусства. Впрочем, в конце века наступил его

закат и полное забвение. Скульптуры больше не были нарочито хрупкими, облегающая одежда не

Мужская одежда (вид спереди и сзади)

июбка на uзя'Щной

иудлиненных nроnоруий фuгуре (Х! вех)

L1:49 I