Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

~_________________~_И_А_ы_ц_и_в_и_л_и_з_а_ц_и_й~

Праздн,и'Чн,'btй характер декора храма:

ригелъ в виде сверн,утого врулон орн,амен,та из листъев

(cepeдuna VIII века)

свидетельствовало не только о стремлении кхмеров

к украшению фасадов зданий, но и о праздничном характере кхмерских религиозных обрядов, что

весьма удивило Чжоу Дагуаня.

ВЕЗДЕСУЩИЕ СКУЛЬПТОРЫ

Кхмерская скульптура в период своего наивыс­

шего расцвета предстает в виде совершенных по

форме лепных украшений чаще всего культового

характера, свидетельствующих о сформировав­

шейся скульптурной школе и прекрасном умении

изображать тело, главным образом его верхнюю

часть. Уже в первые века существования кхмер­

ской скульптуре удалось освободиться от кано­

нической индийской позы со слегка отставлен­ ной в сторону ногой и искусственных опор, хотя

она до самого конца сохранила некоторые индий­

ские «элементы красоты», упрощенные до уровня

иконографических обликов, лишенных какого бы то ни было художественного смысла, но необходи­ мых для определения того или иного образа. На­

глядный пример тому - «складки красоты» на шее,

превратившиеся в простые строго параллельные

горизонтальные разрезы, потерявшие былую при­

влекательность.

1330 I

~________ri_и..:..,.А'-bl_ц....;.и_В_и_л_и_3_0_ц'-и_й--'1

тем, что происходило в этой области изобразитель­

ного искусства в Индии, поскольку значительная часть пантеона состояла из божеств, у которых для изображения людей были заимствованы некоторые

иконографические характеристики (см. Пантеон скульптурных портретов, гл. VI). Трудно опреде­

лить, в какой степени эти разнородные изображе­

ния обладали реальным портретным сходством, но

неоспорима прямая связь между этими «портрета­

ми» И поиском пластических решений, присущих

кхмерской скульптуре. И действительно, эти пои­

ски, выразившиеся как в стремлении как можно со­

вершеннее передать строение человеческого тела,

так и в желании придать черты людей мифологи­

ческим существам, свидетельствуют о постоянном

возвращении к живой человеческой модели, что присуще любому художнику, основным видом дея­

тельности которого является создание портретов.

Ориентированность на живую модель отражает­ ся как в изображении всего тела, так и его частей,

например рук. Если в индийской скульптуре руки служили в первую очередь для определения боже­ ственного образа, то в Камбодже на первом месте была их «человеческая природа».

Кхмерские скульпторы были неплохо знакомы с самыми разнообразными видами рельефов: наря­

ду с несколькими едва касающимися стен круглыми

скульптурами Кришны конца VI века обнаружено множество горельефов на фронтонах и ригелях, изображений божеств на стенах и прочих укра­ шений, а также рельефов на стенах входных пави­ льонов (Бафуон и Прасат Кхна Сен Кео) и уступов

или галерей государственных храмов и др. (Ангкор

Ват, Байон, Бантеай Чмар). Лучшим строительным материалом был песчаник, но когда его не было поблизости, в ход шел и латерит, особенно в тех регионах, где его хватало (в частности, в Северо-

I ЗЗ4 I

~__________________ГН~Д~Ь._I_ц~н_в_н_л_н_з_а_Ц~Н_Й~1

связанный с ним эпизод. Этот прием использовался как на фронтонах, ригелях или декоре оснований пилястр, так и на больших панно в глубине галереи

(Бантеай Чмар). Но встречаются менее иерархиче­ ски выстроенные изображения, иллюстрирующие

различные мифы: панно с развернутой композици­ ей на фронтонах, изображения целого повествова­ ния или одной сцены из него на разветвленных ри­ гелях или на гигантских панно длиной более 50 ме­

тров (например, Пахтанье в Ангкор Вате). Фризы,

иллюстрирующие непрерывные повествования и

придающие динамизм многоплановым рассказам,

расположены как на небольших панно входных па­

вильонов Бафуона (2-я половина ХI века) или угло­ вых павильонов Ангкора Вата, так и на огромных участках стен в галереях последнего длиной более 100 метров (битва богов и асуров).

СКУЛЬПТУРНАЯ АРХИТЕКТУРА

Индийскую архитектуру часто называют скуль­ птурной. Но в еще большей степени это замечание касается древней Камбоджи, где скульптурная архи­

тектура получила широчайшее распространение.

В основе обычной отделки фасадов кхмер­

ский зданий лежит сочетание скульптурной ар­

хитектуры и дополнительных скульптурных де­

талей. К первой категории можно отнести ложные

двери и окна, черепицу на сводах, ложные галереи,

создающие иллюзию объемности, наложенные друг на друга фронтоны, подчеркивающие наличие вы­

ступов фасада, лепные или резные орнаментальные

фризы и Т.д. К вышеперечисленному можно доба­ вить изображения гаруд, львов-атлантов, настенных божеств, богов-хранителей и др. Ко второй катего­

рии относится множество выразительных иллю­

стративных деталей на изображениях божеств на

I ЗЗ6 I

ставить довольно точную хронологию кхмерского

скульптурного и архитектурного искусства. Ко­

ординированные исследования видоизменений

различных элементов скульптуры (одежды, укра­ шений, морфологии и т.д.), архитектуры (декора

ригелей, пилястр, колоннад и др.), сложных форм

(надстроек и т.д.), а также некоторых технических

приемов позволили выделить ряд этапов развития

кхмерской архитектуры и скульптуры. Каждый из этих «стилей» (пользуясь терминологией П. Стер­

на и его последователей) получил свое название от наиболее характерного для данного периода

сооружения, что не всегда целесообразно, осо­ бенно если сооружение, давшее свое имя «стилю» (сооружение-эпоним), является второстепенным

(Прей Кхменг, Компонг Преах или Бантеай СреЙ).

Декорригеля ВосmО'Чnого Мебоna (IЖ. 952)

I ЗЗ9 I