3. Государство и право Московского великого княжества

3.1. Образование Русского централизованного государства

При разделе Владимирско-Суздальского княжества младшему сыну Александра Невского Даниилу достался небольшой удел с центром Москва. Она выгодно отличалась в географическом положении: стояла на перекрестке торговых путей того времени, лучше была прикрыта от внешних врагов. Причины ее возвышения были следующие: усиление с начала ХIV в. экономических и торговых связей между русскими землями; обострение социально-классовых противоречий; внешняя опасность и политика московских князей. Территориально Москва начинается расширяться сразу же с Даниила и, в особенности, при его преемниках. Ярлык на великое княжение получил Иван Калита (1325–1340 гг.), который заложил могущество Москвы: он добился постоянного местопребывания митрополита – главы русской церкви; покончил с разбоями и грабежами в княжестве. При Дмитрии Донском была сделана попытка освободиться от татарского ига (Куликово поле). Иван III (1462–1505 гг.) и Василий III (1505–1533 гг.) в основном завершили создание Русского национального государства и освободились от татарского ига. Русское государство стало играть заметную роль в европейских и азиатских международных делах: установились дипломатические отношения с Венгрией, Турцией, молдавским воеводой Стефаном. Московские великие князья стали себя именовать самодержцами (сам держит власть, не подчиняясь татарским ханам) и государями Всея Руси. Русское централизованное государство в основном сформировалось к середине ХVI в.

3.2. Общественный строй

Начинает формироваться класс служилого сословия, порядок несения службы приобретает правовую определенность, а не на основах бывшей добровольности. Служилые феодалы распались на несколько разрядов: служилые, т.е. удельные князья, потерявшие свою самостоятельность и впоследствии, слившись с боярами, получившие название княжата; бояре – крупные и влиятельные землевладельцы; «слуги вольные» и «дети боярские», «слуги под дворским» – дворяне (впервые это слово было употреблено в Суздальской летописи под 1175 г.).

Для бояр, «слуг вольных» и «детей боярских» служба носила добровольный, а не обязательный характер. Это давало им право переходить от одного князя к другому, не опасаясь за свои вотчины. Имея, к примеру, землю в Рязанском княжестве, они могли служить московскому князю, сохраняя за собой рязанские владения. Ограничения свободного перехода крупных феодалов относится к началу ХVI в. Отъезд стал считаться изменой. Боярство уже «сказывалось», т.е. объявлялось князем. Их еще называли «введенными боярами», которые и образовали группу чиновных бояр. Тот, кто не достигал чина «бояр введенных», получал чин окольничьего.

Положение о вольной службе не распространялось на «слуг под дворским» – дворян, которые находились в подчинении княжеского дворского или дворецкого. Они часто набирались из княжеских холопов. За свою службу они получали поместья. Постепенно дворяне приобретали все большее значение.

Церковь по-прежнему оставалась крупным феодалом. Монастырское земельное владение расширялось за счет княжеских и боярских пожалований и по завещанию. Властью предпринимались попытки отобрать их землю и разделить между дворянами, но это закончилось безуспешно.

Что касается городского населения, то оно утратило права, имевшие в Киевском государстве. Горожане, как и крестьяне, также стали платить налоги и нести повинности. В Московском государстве они стали называться посадскими людьми и никаких прав на самоуправление не имели, а управлялись либо удельными князьями, или наместниками великого князя. Со второй половины ХV в. положение посадских людей несколько улучшается: из их среды выделились группы состоятельных людей, получивших ряд преимуществ и привилегий. Ими стали гости, т.е. крупные купцы, которые вели торговлю с иноземцами; сурожане – торговали с Византией и итальянскими государствами, а затем и Турцией через крымский город Сурож (современный Судак); суконники – торговцы сукном.

Сельское население именовалось сиротами. В ХIV в. этот термин сменяется новым – крестьяне (от христианин). Хотя продолжал фигурировать и термин смерды. Крестьянское население делилось на два основных разряда: чернотяглых, живших на княжеских землях, и черносошных (от сохи как единицы налогового обложения), проживавших в вотчинах и поместьях феодалов. В свою очередь они подразделялось на следующие группы: старожильцы, новоприходцы (новопорядчики), серебреники и бобыли.

Старожильцы – крестьяне, длительное время проживавшие на определенном месте, платившие государству подать (тягло), а также несшие разные повинности в пользу государства или владельца земли, на которой проживали. Они составляли основную массу крестьянства. Новоприходцы – крестьяне, недавно обосновавшиеся в каком-то определенном месте и еще не успевшие создать хозяйство, а потому платившие подать не в полном объеме. Впоследствии оседая на месте, они становились старожильцами. Серебреники – крестьяне, бравшие в долг серебро, которое различалось на ростовое (взимались проценты) и здельное (возмещалось работой – здельем). Бобыли – особая группа крестьян, не имевшая имущества и платившая государству налог. Их положение определялось договором (бобыльской подрядной) с землевладельцем, монастырем или крестьянской общиной.

До конца ХVI в. взаимоотношения феодалов и крестьян строились на договорной основе. Крестьяне могли свободно выбирать себе феодала, обычно бояр-вотчинников. Это отразилось на положении дворянства, у которых бояре сманивали крестьян, предоставляя им различные льготы. Потому дворянство стало бороться с такими переходами крестьян. Государство пошло им навстречу, и Судебником 1497 г было установлено (ст. 57), что такой переход разрешался только один раз в году в Юрьев день (26 ноября по старому стилю): за неделю до него и неделю после него. При этом крестьяне обязывались уплатить пожилое – определенную сумму за проживание. Таким образом, Судебник положил начал закрепощению крестьян.

Татарское иго привело к сокращению численности холопов. Плен как источник холопства потерял значение. Свободный человек, поступивший в ключники, уже не считался холопом. Холопы подразделялись на: больших, полных и докладных. Большие холопы – это княжеские и боярские слуги, занимавшие большие посты в управлении. К примеру, до ХV в. княжеской казной управляло должностное лицо из холопов. Полные и докладные холопы являлись прислугой, ремесленниками и землепашцами в хозяйстве феодала. Невыгодность такого труда приводит к постепенному сокращению холопства. Их даже стали отпускать на волю, чаще всего по завещанию. Постепенно стирается грань между крестьянами и холопами. Последние получают некоторые имущественные права. Среди холопов стали различать страдников, т.е. посаженных на землю холопов. Наряду с сокращением холопства, появляется разряд людей, схожих по положению с холопами – кабальные люди. Они возникли около середины ХV в. из долговой (кабала) зависимости. Кабальные холопы обязаны были отрабатывать проценты личным трудом в хозяйстве кредитора, что создавало временную (до уплаты долга) холопскую зависимость.