Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Истор. отеч. гос. и права.doc
Скачиваний:
10
Добавлен:
03.12.2018
Размер:
665.09 Кб
Скачать

1.4. Древнерусское право

В Киевской Руси действовало обычное право, обозначаемое термином «правда». Древнейшие сведения о русском праве можно почерпнуть из договоров князей с греками. В них имеются ссылки на неизвестный науке «Закон русский».

С введением христианства начинается рецепция (заимствования) византийского права. Появляются уставы великих князей, регламентирующие вопросы финансового, семейного и уголовного права, подведомственные церкви.

Что касается светского законодательства, то к нему относится Русская Правда, на века сохранившая свое значение на Руси. Это была запись обычаев. Она делится на три редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная. Краткая состоит из Правды Ярослава Мудрого (составлена в его правление 1019– 1054 гг.) и состоит 18 статей и Правды Ярославичей (возникла между 1054– 1070 гг.) с 19 по 41 статью. 42–43 статьи как отдельные части: Покон вирный и Урок мостникам.

Пространная появилась после 1113 г. В ее состав вошли Краткая Правда и Устав Владимира Мономаха. Она состоит из 121 статьи.

Составление Сокращенной редакции относят к ХIII–ХIV вв. Она представляла собой извлечение из статей Пространной Правды.

Гражданское право. В Правде были отражены основные институты вещного и обязательственного права, основательно защищая права собственника на недвижимые вещи. Закон различал право собственности и право владения вещами. Собственнику запрещалось самоуправно отбирать свою вещь у завладевшего ею другого лица. Для разрешения коллизии требовался свод (особое досудебное разбирательство).

Правда различала обязательства, возникшие из деликта (причинения вреда) и из договоров (ряда). Для обязательственного права характерно обращение взыскания как на имущество, так и на личность должника. Например, злостный банкрот подлежал продаже в холопы. Лицо, нанесшее кому-либо ранение, обязывалось уплатить уголовный штраф (продажу) и возместить убытки на лечение раны.

В Киевской Руси существовали следующие договоры: купли-продажи, займа, поклажи, личного найма. Они заключались в устной форме в виде рукобития. Для важных сделок требовались свидетельства двух послухов или мытника (чиновник, собиравший пошлины и наблюдавший порядок на торгу).

Более подробно регламентировался договор займа, подразделявшийся на денежный и вещный. Договор займа на сумму свыше 3-х гривен заключался при свидетелях, иначе стороны лишались права на иск. Займы подразделялись на простые (бытовой заем), заем с самозакладом для некредитоспособных должников (закупничество) и купеческий заем под честное слово. Предусматривались проценты: резы – денежный заем; наставы – процент с меда; просопы – если одалживались зерном. Различались годовые проценты (20 %), третные и месячные. Последние доходили до 50 % в год.

Наследственное право. Издревле русичи различали наследование по завещанию и по закону. Наследство называлось задниц. Наследниками считались лишь дети (сыновья) умершего («Сестра при братьях не наследница»). Незамужняя дочь получала лишь приданое, замужняя – ничего. Если не было сыновей, то наследовали дочери. Земля же дочерьми наследовалась лишь у бояр. Наследство передавалось не старшему, а младшему брату. Имущество смерда, не имеющего сыновей, переходило князю как выморочное.

Семейное право. Семейные отношения регулировались не Русской Правдой, а Уставами великих князей, т.е. церковью. Брачный возраст для жениха наступал с 15, для невесты – с 13 лет. Для вступления в брак необходима была свободная воля брачующихся (хотя существовали и принудительные браки) и согласие родителей. Законная жена в древности называлась ведомой (вводили в дом мужа). Развод (роспут) воспрещался и наказывался штрафами. Положение детей было бесправным: родители могли их продать в холопы. Вплоть до Соборного Уложения 1649 г. родителей за убийство своих детей не наказывали. Это считалось грехом и подлежало церковной эпитимии.

Уголовное право. Любое преступление или проступок назывался обидой. Не различались преступления и гражданско-правовые нарушения. Отсутствовало понятие вменяемости. Не определен и возраст, с которого наступала уголовная ответственность. За правонарушения, совершенные подростками, отвечали родители. Субъектами преступления считались все физические лица. За кражу холопом отвечал в двойном размере его господин. Потерпевший мог сам расправиться с холопом-обидчиком, вплоть до убийства.

Закон предусматривал в преступлении злой воли (прямой умысел). Право знало институт необходимой обороны. Ночной вор, забравшийся в дом, мог быть убитым хозяином. Если же его связали, а потом убили, то это расценивалось как превышение пределов необходимой обороны и наказывалось штрафом в 12 гривен. Ненаказуемым считалось убийство, совершенное в состоянии сильного душевного волнения, вызванного, например, оскорблением (удар чашей, рогом, мечом). Русская Правда предусматривала соучастие в преступлении: все соучастники несли равную ответственность. К соучастию относилось и укрывательство преступника общиной.

Преступными деяниями считалось: убийство (простое и квалифицированное), членовредительство, преступление против чести и против имущественных прав. К простому убийству относилось умышленное лишение жизни человека в ссоре (сваде) или пиру. Квалифицированным – убийство в разбое. К членовредительным относились: повреждение руки, ноги, выбитие зуба, различные ранения. К преступлениям против чести – различные оскорбления действием (церковные уставы карали и за оскорблением словом).

К особо тяжким имущественным преступлениям относились поджог и конокрадство. Много статей закона были посвящены краже. Наиболее опасным считалась кража из закрытого помещения (татьба).

Смертная казнь русской Правдой не предусматривалась. В Краткой Правде допускалась месть, но потом она была отменена. В основном применялись денежные штрафы. Денежной системой была куна (мех куницы). Более крупной являлась гривна кун (состояла из 25 кун, 20 ногат, 50 резан, 100 векш – мех белки). От гривны кун отличалась серебреная гривна (слиток в 200 г.) и равнявшаяся 4-м гривнам кун. Самой крупной денежной единицей была гривна золотом, равнявшаяся 10 гривнам серебра, 40 гривнам кун.

Высшей мерой наказания считался поток и разграбление (поток – лишение прав и обращение в холопство; разграбление – конфискация имущества). Они применялись в отношении убийц в разбое, поджигателей и конокрадов. Вира назначалась за убийство в пиру и ссоре. Штраф полагался в сумме 40 гривен, на которые можно купить 50 коров. Действовало наказание в виде «дикой виры» (общего штрафа), которая накладывалась на общину. За убийство княжьего мужа полагалась двойная вира (80 гривен): из них 40 следовали в качестве продажи потерпевшему и 40 урок (возмещение) князю за суд. Жизнь смерда оценивалась в 5, а княжеского холопа – в 12 гривен.

Суд и процесс. Суд не был отделен от администрации. Княжеские должностные лица обладали правом суда. Высшей судебной инстанцией был суд великого князя. Не существовало различия между уголовным и гражданским процессом. Применялся одинаково обвинительный (состязательный) процесс. Обе стороны в процессе именовались истцами. Судебный иск предъявляло частное лицо, которое могло в любой стадии процесса отозвать его.

Предусматривалась досудебная стадия – свод и гонение следа. Первый представлял собой особый порядок отыскания истцом ответчика при пропаже вещи. Пострадавший делал заклич (объявление на торгу о пропаже). Если в течение трех дней вор возвращал вещь, то его к ответственности не привлекали. Гонение следа – это отыскание преступника по следам: если след приводил к дому человека, то он считался преступником, если в село – ответственной несла община; если след терялся на большой дороге, то дело прекращалось.

Судебными доказательствами считались показания свидетелей, ордалий («суд божий») и присяга (рота). Свидетели были двух видов – видоки (очевидцы преступления) и послухи (слышавшие о преступлении, свидетели «доброй славы сторон»). При недостаточности улик прибегали к ордалию, т.е. испытанию железом, огнем или водой. Применялся и судебный поединок («поле»). Победивший в поединке считался правым, т.к. ему помог бог. Особым видом доказательства была рота (присяга).