Три функции речи (коммуникации)

Для чего служит речь (коммуникация). Этот вопрос не имеет одного ответа. Можно запутаться в перечислении функций, приписываемых речи: это и «средство эмоционального выражения», «функция выражения и коммуникации», «средство воздействия», «выражения, общения и сообщения», «обобщения» и т.п. Продвижения к единству у исследователей не наблюдается. И поэтому приходится избирать какой-то подход, который отвечал бы той логике, которой мы стали придерживаться с самого начала – а именно логике троичности. Согласно этому принципу нужно стараться сводить всё многообразие понятий к этому минимуму. Вообще замечено давно, что в основании всего многообразия явлений лежит совсем немного сущностей (Л.Морган).

Попробуем определит этот минимум функций речи в отношении к понятию «культуры» в её трёх ипостасях. Тогда получается три функции речи.

1. Если культура - система запретов, то речь есть процесс торможения нежелательных (с точки зрения идеала) действий.

2. Если культура - система идеалов, то речь есть процесс воплощения Слова (Логоса), она побуждает к какому-то творческому действию.

3. Если же культура рассматривается лишь как совокупность наличных достижений, тогда речь - всего лишь констатация фактов.

То есть если принять тройственное представление о культуре, то существуют как минимум три функции речи: ТОРМОЖЕНИЕ, ПОБУЖДЕНИЕ, ОТРАЖЕНИЕ.

Всякая речь, как известно, в конечном счёте либо к чему-то призывает, либо от чего-то предостерегает, либо что-то сообщает. По теории Б.Ф. Поршнева, исходная функция речи – интердикция (то есть торможение нервной системы). Затем уже – прескрипция (побуждение к действию, стимул). Третья функция речи - информационная - лишь условно является нейтральной. Информация, по Поршневу, всегда явно или неявно к чему-то побуждает или что-то запрещает, так что третья функция - чисто условная. Получается двоичный код, как в информатике - все сигналы либо 1, либо 0.

Глава 2. Речевая деятельность в системе человеческих деятельностей

Деятельность – это последовательность целесообразных поступков.

Вся деятельность может быть разделена условно на два вида: обработка природы человеком и обработка человека человеком¹⁰. Информационное воздействие относится ко второму виду деятельности.

Имеет смысл рассмотреть типологию деятельностей, чтобы понять, какое место в ней занимает информационная деятельность.

Всё многообразие человеческих действий можно свести к немногим типам, или «целевым функциям». Этих типов деятельностей - пять:

1. сохранение рода,

2. продолжение рода,

3. производство средств к жизни (рода),

4. распределение средств к жизни (рода),

5. управление (речевая деятельность, информационное производство, коммуникация, общение, пропаганда и т.д.).

Эти типы деятельности (4+1) соотносятся между собою иерархически. Главной является, естественно, деятельность по сохранению рода¹¹.

Общество - саморегулирующаяся система. Чтобы сохранить жизнь рода, его бессмертие (род относится к типу в пределе бессмертных коллективов), люди, в первую очередь, думают о безопасности своего рода, затем уже о том, чтобы в семьях рождалось достаточно детей, вместе с этим - заботятся о производстве необходимых для жизни вещей и о том, чтобы распределить эти вещи между собою (присвоить) наилучшим образом, чтобы род получал развитие.

Первые четыре функции между собою соотносятся в соответствии с законом, который можно назвать «законом оптимального распределения» (или законом сохранения рода): сохранение рода требует такого распределения, при котором производство людей и производство вещей не вступают в существенное противоречие¹².

Закон этот объективный, но действует он не автоматически, а через людей, которые ощущают на себе создающиеся по каким-либо причинам несоразмерности и противоречия общественного устройства, разрешают их, устанавливая оптимальный порядок распределения (такова, например, главная функция государственной политики – составление бюджета и контроль его исполнения). Это называется «субъективным фактором» - вмешательством разумной воли в естественное развитие.

История показывает, что бывает и неразумное (волюнтаристское, «из идеологических соображений») нарушение соотношение общественных функций, что приводило к кризисам и даже крушению государства¹³. Поэтому пятая функция – коммуникативная (речевая, информационная, деятельность по обработке человека человеком, короче - управленческая) имеет решающее значение в жизни общества.

Каждый из пяти типов деятельностей выделяется в специализированную «сферу» («оборона», «сельское хозяйство», «промышленность», «торговля»). В особую отрасль выделяется и функция управления обществом - «информационное производство»¹⁴ - самая бурно развивающаяся, вовлекающая в некоторых странах большую часть трудоспособного населения¹⁵

Нынешнее состояние мира показывает всё возрастающую роль информационного производства (индустриальная форма коммуникации) и превращения её в грозную, противостоящую культуре силу. Общественное сознание выходит из-под контроля. Такое положение складывается обычно в конце культурных циклов, когда, говоря словами О.Шпенглера¹⁶, культура переходит в свою противоположность – сменяется цивилизацией, то есть общество клонится к упадку. Чрезмерное и неуправляемое развитие информационного производства – отличительный признак такого периода. Культура теряет свою гносеологическую функцию (утрата представлений о должном, например, о добре и зле), а затем и прагматическую функцию – перестаёт быть сдерживающим началом. Под лозунгом свободы совершаются революции (re-volutio, т.е. движение вспять) – снимаются запреты, которые скрепляли общество, разрушается иерархия – система вертикальных общественных связей, под угрозу ставится существование общества.