Морфема

Теперь о морфеме. По Флоренскому, это – плоть слова как телесного организма.

В сложном организме слова морфема находится между фонемой и семемой, является соединительным звеном между этими уровнями. Именно морфема удерживает слово, обеспечивая его целостность. В другом месте Флоренский называет морфему грамматическими и логическими характеристиками слова, его «паспортом», по которому слово только и опознаётся.

В этом взгляде на морфему можно отметить, что здесь ничего не упоминается о письменном слове. Слово, хотя имеет, несомненно, исторически первоначально живое, изустное бытование, неизбежно обретает инобытие – фиксируется на письме и приобретает именно грамматическую (от греческого «грамма» – буква, написание) внешнюю форму. И тогда морфема как грамматическое фиксированное значение слова действительно есть плоть, т.е. воплощение слова, если пользоваться метафорой о. Павла.

Поэтому можно предложить следующее понимание морфемы, не разрушающее теорию Флоренского о строении слова, не противоречащее ей. Морфема – это «буква», надпись, закреплённая в грубом материале (камень, папирус, пергамент, бумага и т.д.) видимая внешняя форма слова. В отличие от фонемы – живого мимолётного звука, физиологического проявления говорящего, морфема – статична, неподвижна и мертва. Но она хранит в себе значение, которое может быть озвучено, возродиться в живой фонеме и дать дорогу к сокровенной до сей поры семеме – актуальному смыслу слова.

Семема

«Фонема есть костяк слова... Морфема - тело слова, а семема - душа его»⁶⁸. Семема – это актуальный смысл (в отличие от «значения» т.е. закреплённого, например, в словаре, общеупотребительного понимания слова), то есть тот, который ему придаётся говорящим в данной ситуации, в данном контексте.

Семема является составным компонентом внутренней оболочки формы слова, не имеющим определенного, точного, значения. Оно может существенно меняться в пределах одной речи. Например, когда мы употребляем слова в переносном смысле, придаем им соответствующую окраску, саркастическую, ироническую и др.

Семема выступает независимой от какого либо закрепленного самостоятельного значения формацией. Она способна беспредельно расширяться и вбирать в себя новое содержание. Флоренский сравнивает семему с драмой, которую невозможно исполнить одинаково несколько раз. Даже если разыгрывается она не разными актерами, а одним, любое повторение будет существенно отличаться от оригинала. Это говорит о том, что семема обладает чертой сиюминутности. Она действительна только в конкретный момент, здесь и сейчас.

Слово неповторимо. Произнесенное в очередной раз, оно будет обладать уже иной семемой. Оно постоянно колышется и меняется в зависимости от нашего намерения (напр., сегодня я скажу «береза» мечтательно, завтра хозяйственно).

Семему нередко сравнивают с душой слова. Она состоит из слоев, представляющих собой результат духовного творчества целого народа, результат высшего напряжения и концентрации внимания. Семема – это жизненный смысл, вложенный в данное слово человеком в конкретном акте словоупотребления.

Итак, слово имеет три формы бытования и потому при его восприятии в нашем внимании неизбежно происходит разделение на три потока, "растроение" (в известном смысле «рас-с-тройство» сознания). Каждый знает, как бывает затруднительно выразительное чтение незнакомого текста вслух даже на родном языке.

Чтец выполняет сразу три задания: он должен, во-первых, увидеть и распознать буквы (морфему)- сложить их в единое слово и узнать его. Во-вторых, правильно произнести получившийся звук (фонему). В-третьих – ухватить и передать тот единственный в данном контексте смысл (семему), выбрав его из всего многообразия присущих этой словоформе словарных значений⁶⁹.

С такой задачей справляются немногие чтецы без предварительной подготовки (даже очень опытные дикторы испытывают стресс, когда им приносят тексты «под эфир»).

Поэтому для хорошего освоения текста нужно многократное его прочтение, по крайней мере, трижды: первый – для обозрения текста (морфология), второй – для понимания его звучания (фонетика) и третий – обращая внимание на связь слов и предложений между собою и открывающийся тогда смысл слов, расставляя интонационные ударения (синтаксис)⁷⁰.