Семинар. Тема 2. Восточная философия

Цель: понять особенности восточного типа философствования, знать причину возникновения и сущностные характеристики древнеиндийской и древнекитайской философии, рассмотреть идеи философских школ и разобраться в основополагающих философских смыслах понятий.

Вопросы для обсуждения

1. Особенности восточного типа философствования.

2. Веды как основной источник философии Древней Индии.

3. Основополагающие понятия индийской философии.

4. Истоки китайской философии: мифология, нумерология, предфилософия.

5. Основополагающие понятия древнекитайской философии.

Темы докладов/рефератов

1. Основные этапы развития древнеиндийской философии

2. Характерные черты индийской философии

3. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы. Основные идеи.

4. Основные этапы развития древнекитайской философии

5. Характерные черты китайской философии

6. Философские школы Китая. Основные идеи.

Образовательные технологии

Адаптированный Case Study, метод проектов, информационные технологии.

Задания для самостоятельной работы студентов:

1. Что такое брахманизм, и какую роль он сыграл в процессе возникновения древнеиндийской философии?

2. Неудовлетворенные мифологическим описанием происхождения мира, древние мыслители, подобно одному из мудрецов упанишад Удалаке, начали задаваться вопросами: "Как же могло это быть? Как из не-сущего родилось сущее?" - и отвечали: "Нет, в начале... (все) это было Сущим, одним без второго... Все эти творения имеют корень в Сущем, прибежище в Сущем, опору в Сущем" (1). Таким образом, вместо мифологического объяснения "порождения" утверждалась "причинность" возникновения мира. Поясните разницу терминов «рождение» и «причинность».

(1) Чханьдогья-упанишада. VI. 2,2; 8,4.

3. Что такое «пуруши» и «пракрита»? Какую роль эти понятия играют в самой древней из индийских философских систем – санкхье?

4. Однажды высказанная Гегелем мысль о том, что в Индии нет места человеку, поскольку тот рассматривается не иначе как "временная манифестация Одного", то есть Абсолюта, а потому не имеет самоценности, получила довольно широкое признание в западной историко-философской литературе. Насколько справедливо такое суждение?

5. Чтобы освободиться от страдания-бытия, надо, как считают буддисты, положить конец процессу переплетения нитей или, используя другую излюбленную буддистами метафору, вырваться из водоворота бушующего океана бытия. Восхождение по пути совершенствования завершается состоянием нирваны. Каковы многие значения этого понятия?

6. Почему, на ваш взгляд, центральную роль в системе, представленной в "И цзин" - наиболее авторитетном произведении древнекитайской канонической литературы, занимают восемь триграмм (ба гуа) - сочетания из трех черточек, по-видимому выражающие три мировые силы: Небо - Земля – Человек?

7. Официальная доктрина конфуцианства синтезировала положения, заимствованные из различных древнекитайских школ, тем самым как бы примирив их между собой и обеспечив некоторое идеологическое единство, столь необходимое для поддержания стабильности империи. Какие положения были заимствованы?

8. Кто из древнекитайских философов настаивал на том, что "человеческая природа зла; то, что она добра, - искусственное приобретение»?

9. Согласно даосскому учению, человек обладает как бы двумя натурами. Что это за «натуры»?

10. "Тот, кто повторяет старое, узнает новое", "Слушаю многое, выбираю лучшее и следую ему; наблюдаю многое и держу все в памяти - это и есть [способ] постижения знаний", - говорил Конфуций. Истолкуйте его утверждение.

Формы контроля самостоятельной работы студентов.

Выступление на семинаре, выполнение индивидуальных заданий.

Формы текущего контроля знаний и освоенных компетенций.

Опрос студентов по содержанию изучаемой темы. Выявление степени изучения студентами основной и дополнительной литературы.