3.2. Требования к выполнению доклада

При подготовке к каждому семинарскому (практическому) занятию студенты готовят 1 – 2 доклада по выбору из рекомендованных к семинарскому занятию тем. Продолжительность доклада на семинарском занятии – до 15 мин. В докладе должна быть четко раскрыта суть научной проблемы, представляемой докладчиком. Язык и способ изложения доклад должны быть доступными для понимания всеми студентами учебной группы. Доклад излагается устно, недопустимо дословное зачитывание текста.

3.3. Критерии оценки доклада

Докладчик получает оценку «зачтено», если уверенно и свободно излагает материал, правильно и уверенно отвечает на вопросы студентов по материалу доклада.

Докладчик получает оценку «незачтено», если материал излагается неуверенно. С ошибками, а сам докладчик не может ответить на поставленные ему вопросы по содержанию доклада.

4. Курсовая работа (проект)

Курсовые работы по дисциплине «Философия» не предусмотрены.

5. Эссе

5.1. Темы эссе

1. Дискуссия о происхождении философии.

2. Философия – наука или мировоззрение?

3. Проект утопического государства Платона.

4. Стоическая философия об идеале мудрой жизни.

5. Рок и Судьба в мировоззрение древнего эллина. 6. Философские идеи Библии и Корана.

6. Что значит «знать» (полемика эмпириков и рационалистов).

7. Паскаль: «Атеизм есть признак силы ума, но только до определенной степени».

8. Схоластика, софистика и формализм в споре диалектики и метафизики.

9. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.

10. Творческие способности человека: их пределы и условия.

11. Делает ли разум человека человеком?

12. Смысл жизни. Проблема «подлинного» и «неподлинного бытия».

13. Может ли общество существовать без власти и без государства?

14. Существует ли направление в развитии общества?

15. Общечеловеческие ценности: иллюзия или реальность.

16. Правда и правдоподобие в искусстве.

17. Почему происходит смена ценностей в истории человечества?

18. Существует ли язык животных?

19. Искусственный интеллект: надежды и возможности реализации.

20. Есть ли предел познаваемости мира?

21. В чем социальная опасность искажения истины?

22. Можно ли достичь истины ненаучными способами познания?

23. Могут ли сценарии будущего быть научными?

24. Соотношение цикличности и поступательности в общественном развитии.

25. Чем определяется уровень развития общества?

26. Творческие способности человека: их пределы и условия.

27. Аполлоновское и дионисиевское начала в концепции Ницше.

28. Добро и зло в политической деятельности.

29. Философия ненасилия.

30. Культурный кризис современной цивилизации.

31. Любовь как тайна и смысл человеческого бытия

32. Влияние философии психоанализа на литературу, искусство, кинематограф ХХ в. (по работам З. Фрейда, К.Г. Юнга).

33. Влияние философии экзистенциализма на искусство ХХ в.

34. Проблема «конца истории».

35. Оцените позицию И. Канта: «Философствовать – значит не пытаться только лишь показать, что нечто есть обман, заблуждение рассудка, но нужно также научиться усматривать, как подобное заблуждение стало возможным?»

36. Как вы оцениваете позицию И. А. Ильина: «Зло начинается там, где начинается человек, и притом именно не человеческое тело во всех его состояниях и проявлениях как таковых, а человеческий душевно-духовный мир - это истинное местонахождение добра и зла. Никакое внешнее состояние человеческого тела само по себе, никакой внешний "поступок" человека сам по себе, т.е. взятый и обсуждаемый отдельно, отрешенно от скрытого за ним или породившего его душевно-духовного состояния, - не может быть ни добрым, ни злым».

37. Обсудите тезис Н.А. Носова «В обозримом будущем мир в целом и каждый его фрагмент будет все более виртуализироваться, т.е. будет происходить повышение значимости виртуальности».

38. Как вы понимаете высказывание С. Леца: «Возможно, имеющийся у нас образ человека слишком антропоморфен».

39. Представьте свое понимание и варианты ответа на вопрос Паскаля: «Кто знает, что есть истина и как можно быть уверенной в ней, не зная ее?»

40. «Я знаю, что я ничего не знаю» — парадокс или догма?