§ 2. Ценностные приоритеты образовательного процесса

другими людьми, поскольку активность личности (то есть позиция субъекта) всегда сопряжена со свободным моральным выбором.

Каждый из этих компонентов предполагает наличие соответс­твующего ему педагогического аспекта в плане формирования цен­ности «Я» у школьников разных возрастов. Объективной основой яому служит базовая социальная потребность ребенка быть личнос­тью, быть социально значимым.

При позитивном (ценностном) отношении к себе человек вос­принимает себя как благополучную личность и ведет себя как благо­получная личность. В этом случае он проявляет больше способности к тому, чтобы использовать силу своей личности правильно и с поль-|<>й, поскольку каждый индивид обладает обширными внутренними ресурсами самосознания, саморегулирующего поведения изменения ((Роджерс К., 1994).

Люди, по мнению К. Роджерса, не просто способны к личнос-ГНОМу развитию и росту, — такая тенденция является для них естес-ии мной и преобладающей. Развитие у школьников ценностного

• и ношения к себе как к личности ориентирует их на самоактуализа- IUIHI — самовыражение, активизацию всех возможностей собствен- i организма, самостоятельность, личностный рост.

Представляется очень важным в условиях соответствующей ювательной среды ввести в действие мотивационно-потреб-иый механизм самостоятельности личности ученика, то есть

• шмулировать потребности учащихся в самопознании, самоопре-

иии, самоуправлении, самореализации, самосовершенствова­ние это — базовые потребности для творческого саморазвития

ости.

< мособность и возможность личности выступать в качестве ■ i.i своих действий предполагает наличие такого качества, как hi не i г i ценность, которое фокусирует в себе ее субъективные положи-| И мыс отношения к людям, к обществу, к труду, к себе. Основная ни ответственности как социальной категории состоит в акти-'III социального поведения человека, поскольку его вступление |iy разнообразных отношений требует от него активного прояв­ите тственности на основе понимания общественной важнос-ii.ii на своей деятельности. Ответственность позволяет человеку 11 кропаться в неоднозначных и разнообразных ситуациях соци-i и it иимодействия и строить оптимальную стратегию собствен-[ения. Главная характеристика данного качества— устой-м. мросоциальной направленности во всех сферах социальных ииЙ, наиболее полная реализация возможностей человека в i иных целях.

22 Глава 1. Ценностное самоопределение участников образовательного процесса

О тветственность — сущностная основа личности, совпадающая с понятиями личного и общественного долга, она базируется на осо­знании и принятии человеком необходимой зависимости его поведе­ния от общественных целей и ценностей.

Развитие у школьников ответственности оказывается возмож­ным, если удается создать для них ситуации эмоционального пере­живания успеха от порученного им задания, от осознания важности и необходимости своей деятельности не только для себя, но и для других людей — взрослых и сверстников, что, в свою очередь, будет способствовать предупреждению (профилактике) и преодолению со­циального инфантилизма. Но следует обязательно предусматривать смену поручений, так как «пожизненные» поручения могут вызвать раздражение и протест. Это предполагает также выработку у школь­ников ряда жизненно важных умений и навыков: принимать решения и оценивать их последствия, критически мыслить и проводить анализ получаемой информации и опыта, самовыражаться различными со­циально приемлемыми способами, осознанно делать выбор и взве­шивать свои возможности в преодолении возникающих жизненных трудностей.

Позитивное восприятие себя как личности формируется у уча­щихся при максимально доброжелательном и уважительном отно­шении педагогов к каждому, при выражении поддержки и доверия ученику в его стремлениях к самостоятельности, самовыражению, самореализации.

Итак, ценность «Я» обретается посредством формирования позитивного отношения к себе, целостного восприятия себя как индивидуальности, положительной Я-концепции. Только ценнос­тное отношение к себе может обеспечить и ценностное восприятие другого человека как личности. Социально-психологические аспек­ты обращенности человека к другим людям в процессе развития его личности базируются на специфической социально-генерирован­ной потребности в общении, в признании. Эти аспекты выражаются в восприятии другого человека как ценности, в особом ценностном отношении к другому человеку как к личности (индивидуальности). Личность — это не только индивидуальность, осознающая себя как нечто целое и единственное в своем роде, но это также и обращен ность к другому и восприятие себя как ответственного представителя человечества, так как «человек познает... самого себя лишь опосредо ванно, отраженно, через других» (Рубинштейн С. Л., 1957, с. 245).

По мнению В. А. Петровского (1993), отражение другого челове ка в процессе социальной коммуникации есть в первую очередь пони мание «личностного вклада» Другого в содержание собственной лич ности как субъекта социального взаимодействия. Это «переселение-

23

# S, Ценностные приоритеты образовательного процесса

Другого опознается сознанием как особое переживание присутствия шкмо видения, иного понимания, иного «Я». Эффект присутствия 'пшюсти другого человека (как правило, значимого Другого) в субъ-■ i i и ином мире индивидуума В. А. Петровский определил как фено­мен «отраженной субъектности». Другой — это место в нас, поэтому, ПОСI у пая от себя, мы поступаем от лица тех многочисленных Других, '■mi >рыми «заселен» наш субъективный мир. По мнению А. А. Бруд-НОГО, другие люди отражаются в сознании человека, оставаясь «субъ-■ пито реальными даже в случае своего физического отсутствия... Ишные... и близкие люди, с которыми человека связывает общая ба, прочно входят в его внутренний мир» (Брудный А. А., 1989, 123).

Воспринимая другого человека как ценность, человек обычно

пирует к его положительным качествам, достоинствам, что выра-

ся в дружелюбии, доброжелательности, в стремлении устанавли-||. контакты с членами своей микросреды и находить компромиссы в 11 кающих конфликтах, сохранять установившиеся межличностные щсиия. Ценностное отношение к другому человеку предполагает i ice к содержательной стороне его личности, уважение и доверие, "юженность к новым контактам, умение ценить способности и "in ютва другого, богатство его личности, как собственной. Признание ценности другого человека проявляется как соци-IN ориентация на точку его зрения, на его эмоциональное состо­им его поступки. Постепенно возникает стремление оказывать iи n11 ие на окружающих, помогать им, передавать свои знания и опыт iy человеку. При возникновении у человека чувства значимости ■ ■то другого человека на основе сопереживания рождается со-"iii- и понимание, осознается необходимость и появляется воз-■ 11. соотносить собственное поведение с побуждениями и по-•" м других людей. Так во взаимоотношениях с другими людьми it inпмннея и осваиваются смысл человеческого взаимодействия,

uii.ie нормы, способы оценивания.

М"< приятие других людей с позиции их личностной значимости in nfli i пуст взаимному всестороннему обогащению друг друга, на-i'i м.1 индивидуальный подход к каждому, на принятие как ин-i и.пых, так и коллективных (групповых) ценностей, •пк-тственно, направление педагогических усилий на фор-\к у школьников социального ориентирования на точку Mmhih ipymro человека и его эмоциональное состояние, на созда­ний для осознания учащимися значимости другого человека иии причастности к поступкам окружающих людей, для со-шии и взаимопонимания в межличностном взаимодействии il» i мовать формированию позиции «Другой — ценность».

24 Глава 1. Ценностное самоопределение участников образовательного процесса _в р. ценностные приоритеты образовательного процесса

25

Эта позиция имеет особый социальный смысл и влияет на уро­вень социализации детей, подростков и молодежи, на успех их адапта­ции в социуме, так как готовность к сотрудничеству позволяет именно во взаимодействии с людьми в наибольшей степени реализовать свой личностный потенциал, обрести опыт социального функционирова­ния и обеспечить себе продвижение по социальной лестнице.

Итак, на признании ценности собственного «Я» базируется успех процесса индивидуализации; осознание ценности личности другого человека способствует успеху социализации. Эти неразрывно связан­ные между собой компоненты единого процесса личностного разви­тия содействуют тому, что личность, осознающая собственную цен­ность и ценность другого человека, активно организует свою жизнь и стремится к реализации всей глубины своей индивидуальности. В итоге происходит актуализация индивидуального в социальном и социального в индивидуальном. Став индивидуальностью, личность обретает самостоятельное бытие, однако личностью индивид стано­вится лишь тогда, когда осознает собственную социальную сущность. Помочь осознать школьникам эти сложные процессы возможно, если школа станет для них школой действий и поступков, пространством социального взаимодействия.

А. Адлер называет три основные жизненные задачи, с которы­ми сталкивается каждый индивидуум: работа, дружба и любовь. Они определены фундаментальными условиями человеческого существо­вания. «Эти три основные связи определены тем фактором, что мы живем в определенном месте вселенной и должны развиваться в тех пределах и возможностях, которые окружающее нам предоставляет; мы живем среди других существ нашего рода, к которым мы должны научиться приспосабливаться; мы живем двуполо, и будущее нашей расы зависит от отношений этих двух полов» (Adler A., 1931, с. 264).

Работа (труд) включает все те деятельности, которые полезны обществу, а не просто те занятия, которые обеспечивают нам доход По А. Адлеру, работа создает удовлетворение и чувство собственном значимости в той степени, в какой она полезна другим. Важное) i. работы, в конечном итоге, основана на зависимости человека от фн зической среды. «Мы живем на поверхности этой планеты, с ресур сами лишь этой планеты, плодородием ее почвы, ее минеральными богатствами, ее климатом и атмосферой. Задачей человечества Bceiyi.i было находить правильный ответ на проблемы, которые ставят ним эти условия... Всегда было необходимо бороться за улучшение и дшп. нейшее совершенствование» (Adler А., 1956, с. 131).

Дружба— выражение причастности к человеческой расе и по стоянной необходимости приспосабливаться к другим, взаимодейс i вовать с другими существами нашего рода. Наши особенные дружЫ i

"ix-спечивают существенные связи с обществом, поскольку ни один индивидуум не соотносится с обществом абстрактно. Дружеские, ко­оперативные усилия являются также необходимым элементом конс-i|активной работы. Это утверждение А. Адлера согласуется с идеей ■| mi данности с другими» (группой, родом, нацией, народом, соци-|ЛЬНОЙ системой) Э. Фромма, которая выделяется им в качестве глав-iни и условия нормального существования и психического развития |' и «пека. Фромм отмечал: «Важная сторона дела состоит в том, что " и тек не может жить без какого-либо сотрудничества с другими...»; . И и связанность с другими не идентична физическому контакту. Ин-

ид может быть... связан какими-то идеями, моральными ценное -

шми или хотя бы социальными стандартами — и это дает ему чувство

¹ hi мости и „принадлежности"... Если он не принадлежит к какой-то

¹ "имости, если его жизнь не приобретает какого-либо смысла и на-

юиности, то он чувствует себя пылинкой, ощущение собствен-

шчтожности его подавляет» (Фромм Э., 1989, с. 28). Указанные

• инания, по мнению Э. Фромма, стимулируют людей к созда-

• мре деленных социальных организационных форм: семья, родс- иыс и дружеские связи, землячества и общества по интересам,

гические партии и движения, профессиональные, корпоратив-

и |1гпигиозные объединения, группировки на мистической осно-

110 нить некоторые примеры способов удовлетворения потреб-

чиюиска в единении с другими. Из этих рассуждений следует,

ннрждение жизни, счастья и свободы современного человека

и и it его отношениях с другими, в его способности любить,

i п. |(>оиь неделима между объектами и собственным «Я». 'I и нюнь — это тесный союз ума и тела, величайшая кооперация инумм людьми противоположного пола. Любовь основана на что каждое человеческое существо принадлежит к одному

груюмуичтоинтимныеотношениямеждуполамисущест-

I продолжения рода. А. Адлер пишет, что тесные узы брака щлнкл собой величайшее испытание нашей способности со-■ i u i ■ цругим человеком.

юр подчеркивал, что эти три задачи— работа, дружба и

i .1 и шимосвязаны. «Разрешение одной помогает в раз-

п i|>\ i их, мы даже могли бы сказать, что все они — аспекты i и гуации, одной и той же проблемы — необходимости

i |)жпи;пь и развивать жизнь в той среде, в которой они

tdloi Л., 1956, с. 133).

нность педагогических усилий на формирование пред-I шип как о ценности целесообразна именно в силу того, имя ярким свидетельством общей направленности |||пиитие. В процессуальном аспекте это выражается в

26 Глава 1. Ценностное самоопределение участников образовательного процесса • ⁹ Ценностные приоритеты образовательного процесса

27

стремлении человека приобщиться к общекультурным ценностям, по­знать себя и окружающий мир, освоить различные виды деятельности и развивать себя как личность. В результативном аспекте это предпола­гает высокий уровень развития личности на основе принятия абсолют­ных ценностей культуры, оптимальную степень приобщения человека к культурному опыту человечества в различных областях жизни, высо­кий уровень знаний, квалификации, профессионализма, достигнутый в процессе специальной подготовки (как результат углубленного инте­реса и познания в определенной сфере).

Образовательная система школы должна быть ориентирована на обеспечение максимального проявления в деятельности учащихся положительных эмоций в ходе учебно-воспитательного процесса (со­здание позитивного настроя на получение знаний, эмоционального подъема в познавательной деятельности и др.), создание условий для осмысленных действий учащихся, поощрение инициативы и само­стоятельности.

Сформированность ценности знания (познания) у человека мо­жет свидетельствовать о его способности к самосовершенствованию, саморазвитию, поскольку речь идет о когнитивных усилиях, прежде всего, по освоению человеком своего внутреннего мира и по опре­делению тех сфер и интересов, которые станут (становятся) точками приложения сил личности. Иными словами, речь идет о стремлении и готовности к познанию всего важного в себе и для себя.

Таким образом, в современных условиях крайне важно подде­ржание образовательного импульса школьников, которое заключает­ся не только в создании комфортных условий, но и в поддержании творческого воображения, стремления человека к образовательному идеалу, способности к самоопределению, к самотрансценденции, са­моприсутствию.

Формирование приоритетных ценностей образования — цен­ности человека и ценности знания — возможно только в обществен­но полезной деятельности, которая имеет особое значение в связи с формированием у школьников деятельно-практического отношения к миру, которое основывается на потребности испытать собствен­ные возможности для воздействия на окружающий мир, то есть быть субъектом, чувствовать себя активным, деятельным. Деятельно-прак­тическое отношение к миру предусматривает:

• приобщение к социально выработанным формам активности;

• овладение способами позитивного преобразования окружаю­ щего мира;

• произвольность поведения;

• овладение целеполаганием, планированием, прогнозировани­ ем, оценкой своих действий и их результатов (последствий).

Психологическая суть общественно полезной деятельности за-I ются в том, что ее мотив — это польза обществу, что согласуется

и IIядами А. Адлера, изложенными выше. Речь идет о формиро-

iiiiiiiiii у учащихся представлений о том, что общественно полезная м.ность доступная и социально приемлемая форма проявления

и общественной сущности — это единственно возможный путь

м|1|н>1||цения человека к обществу.

Такое понимание общественно полезной деятельности означа-

|f 00 шательное отношение к другим людям, стремление найти свое

MSI i" и социуме и играть в нем определенную роль, готовность к со-

п.мому функционированию в обществе.

Исходным педагогическим моментом в данном случае является

ьчодимость развития у школьников качеств, которые помогут им

i ' и г ювать себя: самостоятельности и инициативности, уверенности

м-, способности к рефлексии, социальной мобильности, способ-

и к сотрудничеству и ответственности. Сформированная потреб-

I. в общественно полезной деятельности будет свидетельствовать

■ ■ • ппсобности учащихся к социокультурному самоопределению, яв-

II цемуся стержневым свойством личности, свидетельствующим о

ншости включиться в личностно мотивированную общественную

- тЛЬНОСТЬ.

Психолого-педагогическими условиями формирования потреб-

и в общественно полезной деятельности можно считать условия,

|"|*>рые обеспечивают реализацию познавательных побуждений i пиихся, развитие у них потребности в активных действиях, сти-■ пфуют проявление их активности в социальном взаимодействии,

■ leu обствуют созданию мотивации к овладению новыми формами и pi чствами деятельности.

Таким образом, без принятия вышеназванных приоритетных

остей образования не может состояться социально ответствен-

п in ничность, не могут быть освоены гуманистические отношения и

мально компетентное поведение. Только в случае принятия этих

п. шюстей в сознании индивида возникает стремление к необходи­мом для эффективного взаимодействия социально-психологическим пшиямик овладению социально-психологическими навыками, же-i hi не целенаправленно развивать в себе соответствующие человеку 'шчпостные качества.

Педагогические условия, необходимые для формирования выс-|.|. и ценности социального бытия, каковой является Человек, и веду-и. п ценности образовательного процесса— познания,— представ-II м м в таблице 1.

28 Глава 1. Ценностное самоопределение участим и и <c>t и i тп.ичт.тикп/нщесса