9. Европейская культура эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения – одна из наиболее ярких в развитии философии и духовной культуры в Европе, она охватывает период с конца 17 по 18 век. Другое название эпохи Просвещения – Век разума. Просвещение – необходимая ступень в культурном развитии любой страны, которая расстаётся с феодальным образом жизни. Просвещение носит демократический характер, это культура для народа. Главная задача его – воспитание и образование, приобщение к знаниям каждого человека. Просвещение – это значительная культурно-историческая эпоха. Если говорить о ценностях эпохи Просвещения, то на первый план вышли идеи формирования личности, просветители полагали, что человек обладает неограниченным разумом, а также огромной духовной и физической силой. Также одной из основных идей просветителей была идея равенства не только перед богом, но и перед законом и другими людьми. В целом именно идея равенства людей стала первым характерным признаком эпохи Просвещения. Распространение знаний по мнению просветителей являлось залогом избавления от социальных неурядиц. Соответственно, в эпоху Просвещения рационализм одержал полную победу. Победа разума – второй признак эпохи Просвещения. Религия просветителям казалась величайшим врагом торжества разума. В 18 веке наметились глубокие изменения в социально-политической и духовной жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений. Эпоха Просвещения во основном затронула Англию, Францию и Германию. На смену феодальной идеологии пришли прогрессивные идеи философов, социологов, экономистов и литераторов эпохи Просвещения. Что касается философии, что в эпоху Просвещения метафизика полностью отрицалась. Просветителей волновали глобальные проблемы мироустройства, поиск рациональных объяснений и решений. В области морали и педагогики Просвещение проповедовало идеи гуманности и воспитания. В области политики, юриспруденции, обществественно-экономической жизни провозглашались идеи освобождения человека от несправедливых уз, равенства всех людей перед законом, перед человечеством. Просветители являлись материалистами и идеалистами, сторонниками рационализма и сенсуализма. Эпоха Просвещения имела огромное значение в духовной и социальной жизни Европы прежде всего потому, что была создана система ценностей, которая впоследствии стала неотъемлемой частью западной цивилизации в целом. Буржуазная художественная культура нашла более полное и специфическое выражение в сентиментализме. Сентиментализм стремился к гармонии личности, обладающей не только разумом, но и чувствами, ему свойственна поэтизация частной жизни в ущерб общественным интересам, поэтизация быта, особенно сельского. Отразили это направление в литературе романы в письмах, а в живописи художники Ж. Грез (1725 – 1805) и Т. Гейнсборо (1727 – 1788). В 20-е гг. XIX в. складывается романтизм (от франц. – роман). Он был вызван острым неприятием наступившей буржуазной действительности, далекой от провозглашавшихся идеалов, протестом против национального порабощения, наступившей после наполеоновских войн политической реакции. Важно отметить, что романтизм – это не просто стиль, а общекультурное движение, культурно-исторический тип. Романтизм – это целая культура, подобная Ренессансу и Просвещению, выходящая за рамки художественного стиля и художественной культуры. Рационализм Просвещения приводил к тому, что художественное творчество и эстетическое восприятие либо вообще не признавались полноценными проявлениями человеческого духа, либо измерялись чужеродной для них мерой разума, науки, и потому искусство могло расцениваться всего лишь как «смутное познание», а вкус – как «рациональная интуиция». Романтизм был последним целостным крупным образованием, он предпринял героическую, но безуспешную попытку преодоления разорванности культуры через динамический синтез искусств. Если говорить об актуализации новых жанров и форм в эпоху Просвещения, то особое стоит отметить жанр «философской поэмы» (Вольтер)⁴⁵.