- •1. Предмет философии.
- •2. Место и роль философии в культуре.
- •3. Философия – как осознанная эволюция мышления человека.
- •4. Структура философского знания.
- •5. История философии – как базовая дисциплина в изучении философии.
- •6. Фундаментальные категории мышления.
- •7. Необходимость изучения философии специалисту – психологу.
- •8. Структура философского знания.
- •9. Понятие принципа единства исторического и логического.
- •10. Диалектика и метафизика.
- •11. Типы мировоззрения, типы рациональности.
- •12. Понятие науки, как области вероятностного знания.
- •13. Становление философии.
- •14. Основные направления.
- •15. Философские школы и основные этапы исторического развития философии.
- •16. Милетская школа.
- •17. Пифагор и пифагорейцы.
- •18. Элейская школа.
- •19. Гераклит Эфесский.
- •20. Эмпедокл.
- •21. Левкип и Демокрит.
- •22. Анаксагор.
- •23. Софисты.
- •24. Сократ.
- •25. Платон.
- •26. Аристотель.
- •27. Стоики и Эпикур.
- •28. Скептики.
- •29. Неоплатоники.
- •30. Плотин, Прокл.
- •31. Христианское философствование средних веков.
- •32. Ансельм Кентерберийский.
- •33. Реалисты и номиналисты.
- •34. Николай Кузанский.
- •35. Джордано Бруно.
- •36. Френсис Бэкон.
- •37. Рене Декарт.
- •38. Бенедикт Спиноза.
- •39. Джон Локк.
- •40. Лейбниц.
- •41. Джордж Беркли.
- •42. Дэвид Юм.
- •43. Французские материалисты.
- •44. Немецкое просвещение.
- •45. Классическая немецкая философия.
- •46. Иммануил Кант.
- •47. Иоганн Готлиб Фихте.
- •48. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг.
- •49. Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
- •50. Диалектический материализм Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
- •51. Учение о бытии.
- •52. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •53. Понятия материального и идеального.
- •54. Пространство, время.
- •55. Движение и развитие, диалектика.
- •56. Детерминизм и индетерминизм.
- •57. Динамические и статистические закономерности.
- •58. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •59. Человек, общество, культура.
- •60. Человек и природа.
- •61. Общество и его структура.
- •62. Гражданское общество и государство.
- •63. Человек в системе социальных связей.
- •64. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость.
- •65. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •66. Смысл человеческого бытия.
- •67. Насилие и ненасилие.
- •68. Свобода и ответственность.
- •69. Мораль, справедливость, право.
- •70. Нравственные ценности.
- •71. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •72. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •73. Религиозные ценности и свобода совести.
- •74. Сознание и познание.
- •75. Сознание, самосознание и личность.
- •76. Познание, творчество, практика.
- •77. Вера и знание.
- •78. Понимание и объяснение.
- •79. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •80. Проблема истины.
- •81. Действительность, мышление, логика и язык.
- •82. Научное и вненаучное знание.
- •83. Критерии научности.
- •84. Структура научного познания, его методы и формы.
- •85. Рост научного знания.
- •86. Научные революции и смены типов рациональности.
- •87. Наука и техника.
- •88. Будущее человечества.
- •89. Глобальные проблемы современности.
- •90. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
12. Понятие науки, как области вероятностного знания.
В науке и практической деятельности человеку зачастую приходится иметь дело с вероятностным знанием в форме гипотез, предсказаний, догадок, предположений.
+ Наука есть область вероятностного знания, поскольку наука основана на предположении о том или ином положении вещей. Например, что 2+2=4 (и вообще цифры – математика), или аксиомы геометрии.
13. Становление философии.
Первичными формами мировоззрения, существовавшими задолго до философии, были: магия, мифология, религия, из которых впоследствии произошла философия. В отличие от мифа… см. вопрос 11
Благоприятные условия для появления на свет философии сложились практически одновременно в Греции, Китае и Индии. Однако в Китае и Индии философия не получила самостоятельного признания, оставаясь частью религиозно-мистической веры, например, в индуизме или разновидностью политического учения о власти, как в конфуцианстве.
А в Греции – см. греческих философов, вопросы ниже.
14. Основные направления.
Основной вопрос – соотношение сознания и бытия, духа и природы. Что первично – материя, природа, физическое, или сознание, мышление, психическое?
Основные направления – материализм и идеализм. Идеализм – общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое первично, а материя, природа, физическое вторично. Идеализм противопоставлен материализму. Идеализм означает отрицание обусловленности морального сознания общественным бытием и признание его первичности. Две формы: объективный и субъективный.
Субъективный идеализм – отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта либо рассматривает ее как нечто полностью определяемое его активностью. Объективный идеализм – считает первоосновой мира некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало (идея, мировой разум). Объективный получил первое законченное выражение в философии Платона. Субъективный, наиболее ярко – Беркли, Юм.
Идеализм тесно связан с религией. По сути, это концептуальное выражение религиозного миросозерцания и философское обоснование религиозной веры. Расцвет – в немецкой классической философии.
Материализм – направление, которое решает основной вопрос философии в пользу материи. Мышление – свойство материи. Признание материи первичной означает, что она никем не создана, а существует вечно, что пространство и время суть объективно существующие формы бытия материи, мышление неотделимо от материи, которая мыслит, что единство мира состоит в его материальности. Убеждение в адекватности отражения действительности в человеческом сознании, в познаваемости мира и его закономерностей. Слово Материализм начали употреблять в 17 веке – в смысле физических представлений о материи (Бойль), а позднее и в общем философском смысле (Лейбниц) для противопоставления идеализму.
Две исторические эпохи в развитии материализма: домарксистская и марксистская. Марксистский материализм – единственно последовательный. Непоследовательные материалисты могли проводить линию материализма в своей специальной области (понимание природы), а в других вопросах (к примеру, общественных явлений) защищать идеализм. С точки зрения метода мышления, которым пользуются материалисты, выделяются диалектический и метафизический материализм. Для первого характерно внутреннее единство, второй имеет много разновидностей, зависящих от того, какая сторона действительности или процесса познания превращается в абсолют.
С точки зрения сознания есть научный и вульгарный материализм. Первый видит качественное отличие психического от физического. Второй отождествляет их.
Критерием истинности материализма служит общественно-историческая практика. Именно на практике опровергаются ложные построения идеалистов и агностиков и доказывается истинность материализма.
Другие направления:
- агностицизм – философское учение, отрицающее возможность познание объективного мира и достижимость истины.
- эмпиризм – направление, признающее чувственный опыт источником знания. Противоположность рационализму.
- реализм – идеалистическое направление, признающее лежащую вне сознания реальность.
- рационализм – направление, признающее разум основой познания и поведения людей.