25. Философско-эстетическое обоснование концепции двоемирия и ее реализация в творчестве представителей «эпохи романтизма» в зарубежной л-ре.

Ром-м м.рассматривать как понятие типологическое и как понятие конкретно-историческое.Типолог-е понятие – определенный тип худ-го сознания (Тимофеев Л.Н., Поспелов Г.Н.); романтизм как творческий метод (принцип или способ художественного отражения действительности, ее оценки и моделирования; определенное мироощущение. Конкретно-историческое явление – романтизм как литературное направление в европейской и америк. культуре конца 18- первой трети 19 вв. (лит-е направление – осознанное следование особым эстетическим требованиям, отраженное в документах).Романтич-й тип сознания открыт диалогу – он требует собеседника и соучастника прогулок, общения с природой, с собственной натурой. Для романтиков н-мо движение, динамика, им важен процесс, а не его завершенность. Отсюда интерес к фрагментам. Романтик стремится уйти от повседневности и возвращается в нее, открывая необычное. Свободное самост-е мышление романтиков реализуется в бесконечной цели открытий самого себя. Двоемирие романтиков близко диалогу с природой, диалогу молчаливому, часто осуществляемому в воображении. Неудовлетворенность собой, томление по неясному идеалу отличают романтический тип сознания. Неустойчивость, текучесть, непредсказуемость внешнего мира заставляет автора с помощью творческого воображения преобразовать мир в наиболее упорядоченный и цельный. Двоемирие – не только свойство индивидуально-творческого худ. сознания. оно культивирует образ героя. = исключительную личность, заглянувшую в бездну собственного сознания. Религиозно-философские предпосылки: религия внушает человеку, что перед ним две жизни – преходящая и бессмертная. Ч-к сам двойственный – душа и тело. Научные предпосылки: развитие психологии. Революция в жанровой системе. Романтики открывают для себя лиро-эпическую поэму, ист-й роман, а драма провозглашается жанром, наиб. адекватно отражающим современную жизнь. Немецкий ром-м – Гейне, Фихте, Гегель, Шеллинг, Шопенгауэр. Кант – первооткрыватель тех конфликтов, ктр легли в основу концепции романтич-го двоемирия. Он говорил: «Видимый нами мир не познаваем до конца, все явления делятся на феномены (поверхность явления, вещь как мы ее видим) и ноумены (сама суть, тайная непознаваемая «вещь в себе»).1.Йенский романтизм - Шлегель, Новалис, Тик )идея прогрессивности искусства; цель романтика – поиск идеала; идея универсальности искусства; идея романтического синтеза искусств). 2.Гейдельбергский кружок – братья Гримм, Арним. Рухнул универсум ранних романтиков – универсум братских наций, существовавших на началах терпимости и взаимной любви 3.Берлинские романтики – Клейст . пристрастие к анекдоту (рассказ о забавном или поучительном событии из жизни с необычным концом). Повышенное чувство трагизма бытия, изображение мира, основанного на катастрофах.4. Гофман, Гейне, Шамиссо. Двоемирие – основа мироощущения Гофмана. Считает творческую личность – худ-ка, ктр-му доступен мир искусства, мир сказочной фантастики, те единственные сферы, где он м/т реализовать себя и найти прибежище от реальной филистерской повседневности (филистер – обыватель, живущий только матер-ми бездуховными предметами). Романтич. герой Гофмана живет в реальном мире. При всех попытках вырваться за его пределы в мир искусства, он остается в окружении реальной конкретно-исторической действ-ти. Ни сказка. Ни искусство не могут привнести ему гармонию в этот реальный мир, который их себе подчиняет. Отсюда постоянное трагическое противоречие м/у героем и его идеалами, с одной стороны, и действительностью – с другой. Отсюда дуализм, от которого страдают гофмановские герои, двоемирие в его произведениях, неразрешимость конфликта между героем и внешним миром в большинстве из них. Ирония. Гофман насыщает иронию трагическим звучанием, у него она заключает в себе сочетание трагического и комического.«Кавалер Глюк» - неразрешимость конфликта между художником и обществом. Все человечество делится на хороших людей, но плохих или вовсе немузыкантов, и истинных музыкантов. Нереальный, фантастический образ знаменитого композитора Глюка и реальный Крейслер, современник Гофмана, художник, который живет в реальной захолустной Германии и странствует в поисках самого прозаического хлеба насущного.«Золотой горшок». Студент Ансельм – чудаковатый неудачник, наделенный наивной поэтической душой, и это делает для него мир сказочного и чудесного доступным. Двуплановость творческого метода Гофмана, двоемирие в его мироощущении сказались в противопоставлении мира реального и фантастического и в соответствующем делении персонажей на две группы. Конректор Паульман, его дочь Вероника, регистратор Геербранд – прозаически мыслящие дрезденские обыватели. Им противопоставлен архивариус Линдхорст с дочерью Серпентиной, пришедший в этот филистерский мир из фантастической сказки, и милый чудак Ансельм. «Крошка Цахес по прозванию Циннобер». Цахес – полное ничтожество, лишенное дара даже внятной членораздельной речи, но с непомерно раздутым самолюбием, отвратительно уродливый внешне. Присваивает себе чужие труды и таланты – таинственная сила трех золотых волосков заставляет ослепленных людей приписывать ему все значительное и талантливое, совершаемое другими. Двойственное существование ведут здесь некоторые персонажи и вещи, поскольку они совмещают свое сказочное волшебное бятие с существованием в реальном мире. Фея Розабельверде,, она же канонисса приюта для благородных девиц Розеншен, покровительствует маленькому отвратительному Цахесу, наградив его тремя волшебными золотыми волосками. В таком же двойственном качестве, как и фея Розабельверде, выступает и добрый волшебник Альпанус, окружающий себя различными сказочными чудесами, которые хорошо видит поэт и мечтатель студент Балтазар. В своей обыденной ипостаси, только и доступной для филистеров и трезвомыслящих рационалистов, Альпанус всего лишь доктор, склонный к весьма затейливым причудам. «Житейские воззрения Кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Клейстера, случайно уцелевшими в макулатурных листах». Противопост-е не мира сказочного и мира действит-го, а раскрытие реальных конфликтов – конфликт художника с жизнью. Своеобразна и композиция романа, основанная на принципе двуплановости: автобиографическое повествование некоего ученого кота Мурра перемежается отрывками из жизнеописания композитора Иоганнеса Крейслера.АНГЛИЯ - Байрон, Шелли, В Скотт. США Э.А.По, Лонгфелло