1)Субстанциальная (Ньютон)

П. и В. рассматриваются как особые независимые сущности, которые существуют самостоятельно, независимо от материальных объектов и наряду с ними, а сами объекты как бы погружены во В. и П. как в некую среду.

2)Реляционная (Лейбниц)

Лейбниц утверждал, что П. и В. не сущности, а особые отношения между объектами и процессами материального мира и не существуют все материи.

Современные научные знания свидетельствуют в пользу 2)

Благодаря созданию теории относительности показано, что П. и В. – стороны одного явления, а именно это формы существования движения материи. Но этом основании введено понятие «пространственно-временного континуума», где представления о реальности включает 4 характеристики: 3 пространственные и 1временную.

3)неуничтожимость

4)неисчерпаемость

В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее сложной системной организации. Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве системы, то есть особой целостности, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.

Например, макротело можно рассматривать как определенную организацию молекул. Любая молекула тоже является системой, которая состоит из атомов и определенной связи между ними.

Изучая живую природу, мы также сталкиваемся с системной организацией материи. Сложными системами являются как клетка, так и построенные из клеток организмы.

Уровни организации неживой природы.

Согласно современным научным взглядам, глубинные структуры материального мира представлены объектами элементарного уровня. Это прежде всего элементарные частицы (адроны, лептоны, кварки и др.) До открытия элементарных частиц и их взаимодействий наука разграничивала два вида материи - вещество и поле.

На определенном этапе развития Вселенной, в рамках некоторых планетных систем, создаются условия для формирования из молекул неживой природы материальных носителей жизни. Как и неживая природа, жизнь имеет ряд уровней своей материальной организации. Можно выделить: системы доклеточного уровня - нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК) и белки; клетки как особый уровень биоорганизации, самостоятельно существующей в виде одноклеточных организмов; многоклеточные организмы (растения, животные). Особые уровни организации живой материи образуют надорганизменные структуры. К ним относятся прежде всего популяции. Биоценозы образуются в результате взаимодействия некоторого множества популяций между собой и с окружающей средой. Так, лес - это биоценоз. Наконец, взаимодействие биоценозов образует глобальную систему жизни - биосферу.

В рамках биосферы начинает развиваться особый тип материальной системы - человеческое общество. Здесь тоже возникают особые подструктуры - семья, классы, нация и другие, причем многие из этих подструктур исторически изменчивы, существуют только на определенных этапах человеческой истории и преобразуются в новые подструктуры усложняющегося разнообразия человеческой общественной жизни.

Большинство предметов и процессов искусственно созданной человеком "второй природы" не могут самопроизвольно возникать. Таким образ вводится искусственного мира, созданного человеком.

-субъективное идеальное (продукт сознания человека: мысли, идеи, переживания)

-объективное идеальное (продукты общественного сознания, объективированные в знаках, уст. и письм. речи и материальн. носителях)

-виртуально бытие (особая форма, рез-т взаимодействия идеальных форм сознания и материи(техники)

Вопрос о количественной стороне бытия:

-монизм (одно начало)

-дуализм (существование двух равноправных субстанций

-плюрализм (либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность)

В истории философии преобладает монистический подход.

Материализм:

Античность: милетская школа (Фалес-вода, Анаксмандр-апейрон (веч. и беск. находящееся в движении первоначало, Анаксимен-воздух); эфесская школа (Граклит-огонь); атомисты (Демокрит,Эпикур-атомы); Аристотель: истинное бытие – бытие вещей

Возрождение(Дж.Бруно, натурфилософия): природа – есть Бог

Новое время: Спиноза – одна матер. субстанция – природа.

Идеализм:

Античность: Элейская школа (Парменид, Зенон,Ксенофа-первоначальна мысль); Пифагрейцы (первоначально число – абстракция); Платон (идеи (эйдосы) — это и есть подлинное бытие

Cредневековье: в центре бытия – Бог

Возрождение (неоплатонизм): идея мировой души

Новое время: (Беркли отрицал существование материи: «быть –значит быть в восприятии),Юм вообще подвергает сомнение существование субстанции)

Немецкая классика: основа бытия – мышление (Кант, Гегель).

Русская философия: Соловьев – принцип всеединства мира природы и человека

XX век: Хайдеггер – истинное бытие – человеческое бытие

Дуализм:

Наиболее ярко дуалистическая тенденция обнаруживается в фил. системе Р. Декарта (ввел понятие субстанции: материальные (вещи); духовные (идеи)).

Плюрализм:

Лейбниц развил идеи объективного идеализма, все материальные явления являются проявлением мельчайших духовных элементов бытия – монад.