48.Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.

Общество – исторически конкретное устойчивое образование, целостность, имеющая внутренние механизмы воспроизводства, самоорганизации и саморегулирования. Это позволяет рассматривать общество как сложную систему, т.е. совокупность элементов, объединенных упорядоченной взаимосвязью и взаимодействия. Целостность системы обеспечивается общественным производством, т. е. совместной деятельностью людей, направленной на производство и воспроизводство их жизни. Общественное производство – процесс, получающий все необходимые слагаемые жизни людей:

-воспроизводство самих людей (+семейно-бытовые отношения)

-материальное производство (производство материальных условий жизни людей)

-духовное производство (создание знаний, опыта, ценностей)

-управление (обеспечение согласованности и целостности общества)

В силу сказанного принято условно делить общество на отдельные сферы, каждая из которых выполняет определенные необходимые задачи в рамках общественного организма. Такое деление является только условным, т.к в реальности все сферы тесно взаимосвязаны.

1. Экономическая подсистема функционирует на основе материального производства, представляет собой совокупность различных форм деятельность в сфере материального производства. В этой сфере реализуется хозяйственная жизнь общества, воплощаются НТ достижения и осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики. Основной тип отношений – производственные отношения, т.е. отношения собственности на ср-ва производства и вытекающие из них отношения распределения и потребления материальных благ. Собственность – право распоряжаться и использовать нек. долю общественного богатства. Форма собственности решающим образом влияет на всю сферу общественного производства. В собственности могут находиться: средства производства, рабочая сила, результаты материального производства. Собственность – институт экономической сферы, но его действия затрагивают и др. сферы Так исторически сложившееся разделение труда и институт собственности обуславливает соц. стр-ру общества. На этой основе складываются социальные и профес. группы. Собственность определяет право распоряжаться не только матер. рес-ми, но и людьми – переход экономических отношений в политические. Многие соц-эк. Проблемы м.б. решены при помощи полит средств. Способ пр-ва и отношения собственности влияют и на дух. сферу общества: воздействие через соц-эк отношения на сознание людей, мораль, иск-во.

44.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.

Научное познание разделяется на уровни по характеру познавательной процедуры и качеству получаемого знания. На эмпирическом уровни преобладает чувственное познание. Рациональный момент имеет подчиненное значение, изучаемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных чувственному восприятию. Методами эмпирического познания являются:

-наблюдение – целенаправленное, пассивное изучение объекта без вмешательства в его функционирование

-эксперимент – целенаправленное активное вмешательство в изучаемый объект.

Также используются вспомогательные методы:

-измерение (кол. хар-ки)

-описание

-сравнение

С помощью этих методов происходит первичная обработка научного материала. На этом уровне могут формироваться гипотезы, фиксироваться научные факты, формироваться эмпирические законы.

Теоретический уровень характеризуется преобладание рационального мышления. Теоретическое познание отражает объекты и процессы со стороны внутренних связей, закономерностей, достигаемых с помощью рациональной обработки эмпирических знаний. Теория является высшей формой организации знания.

Методы теоретического уровня познания:

-абстрагирование (отвлечение от несущественных свойств и связей объекта и сосредоточение на сторонах важных для данного исследования)

-идеализация(создание на основе реальных объектах объектов мысленных – идеальных)

-обобщение (нахождение общих свойств в изученных объектах, свидетельствующих об их принадлежности к одному классу явлений)

-анализ (прием мысленного расчленения объекта на составляющие части с целью изучения)

-синтез (обр. анализу – восстановление объекта, соединение воедино)

-индукция (мысль движется от частного к общему)

-дедукция (мысль движется от общего к частному) –Бэкон, Лейбниц

-аналогия (метод, позволяющий выявить сходства предметов на основе некоторых общих признаков)

Эти методы имеют преимущественно теоретический характер и используются при переходе от эмпирического уровня познания к теоретическому. Они используются во всех отраслях знаний, поэтому иногда называются общенаучными.

К числу исключительно теоретических методов относят:

-аксиоматический метод (вывод следствий из аксиом)

-гипотетико-дедуктивный (восхождение от абстрактного к конкретному)

-генетический

2. Социальная подсистема – сфера взаимоотношений между соц. группами общества по поводу социальных условий их жизни и деятельность. Социальные отношения включают в себя все совокупность вопросов, связанных с существованием и разрешением противоречий в условиях социального расслоения общ-ва, касаются соблюдения социальной справедливости, соц. гарантий, права на соц. защиту и т.д. Эти вопросы касаются сфер трудовой деятельности, быта людей, образования, здравоохранения. Степень удовлетворения социальных потребностей опред. через различные показатели: ур., кач-во жизни индивида, семьи, соц. гр. Эти показатели указывают на эффективность функционирования соц. подсистемы.

3. Политическая подсистема – сфера отношений по поводу власти между социальными и национальными группами, а также разного рода организациями. Главное назначение полит. системы – регулирование общественной жизни, поддержание целостности общественных организаций. Основными институтами являются власть и государство. Власть – способность осуществлять свою волю в рамках определенного сообщества людей. Гос-во – осн. институт власти, концентрирующий в своих руках власт. полномочия и средства их осуществления. Политические отношения – отн. по поводу формирования, распределения, использования власти в обществе, а также реализация полит. прав и свобод отд. полит. субъектов.

4. Духовная подсистема связана с производством духовных ценностей, т.е. знаний, моральных норм, традиций, образцов деятельности и поведения. Дух. сфера формируется исторически, воплощает геогр., нац., религ. и др. особенности развития общества. Она включает в себя элементы, направленные на удовлетворение общественных и личных дух. потребностей. На этой основе в обществе складываются особые отрасли дух. производства и соотв. им институты: наука, образование, иск-во, а также средство сохранения и передачи информации. В дух. подсистеме функц-т общественное соз-е, т.е. целостное дух. явление, представляющее ид. образ мира, формируемый соц. образ мира, формируемый соц. общностями под воздействием надлич. факторов, т.е. мат. условий жизни и дух. культуры общества. Общ. сознание включает 2 ур:

-обыденное (накопленный поколениями опыт деят-ти, нормы, обычаи, нек. мировоззренческие представления в нар худ. тв-ве)

-теоретическое (осмысление явлений общественной жизни, выступает как система логически взаимосвязанных положений)

Общ. сознание несет печать субъективности. Это обнаруживается в таких стр-ных элементах, как общественная психология и идеология. Общ. сознание неоднородно. Формы общ. сознания:полит.,правовое,моральное, эстетическое, религ., филос., научное

-способность предвидения на основе знания в целях дальнейшего практического освоения действительности

-системность: наука – совокупность знаний, приведенных в порядок на основе определенных принципов

-объективность: цель и ценность познания состоит в достижении объективной истины, устранении из познания элементов субъективности

-методологическая рефлексия – осмысление методов и приемов познания

-выработка и применение специального научного языка

-строгая доказательность и достоверность

-опытная проверенность знания

-общезначимость научного знания

-свобода от предубеждений и авторитетов, открытость для критики

Нередко понятия наука и познание отождествляются. Это ошибочно, так как познание м. б. как научное, так и донаучное и вненаучное. Наука лишь одна из исторических форм познания мира. До возникновения науки познание развивалось в донаучной форме – обыденно-практическое знание. Существую также и вненаучные формы духовной культуры: искусство, мораль, философия. Существует также ряд форм вненаучного знания:

-лженаучное знание – сознательно эксплуатируемые предрассудки и домыслы, отличающиеся сенсационным характером и нетерпимостью к критике.

-квазинаучное з. – опирается на силовое методы внедрения, вытесняет все другие точки зрения, существует в крайне идеализированном обществе.

-паранаучное з. – стремится заполнить сферу, где наука не может дать убедительного объяснения. Объектом паранауч. з. может стать явление, которое не вписывается в научное знание. Наука не признает паранауч. теории, т.к. они не предлагают достоверного фактического материала.

Критерии истины:

-логическая непротиворечивость

-критерий согласованности с фактами, данными опыта

-эстетический характер истины (простота, гармония)

-практическая эффективности

Познание осуществляется на основе познавательного взаимодействия субъекта с объектом. Это и есть практика, опыт. Практика – весь совокупный опыт человечества и каждого человека, вся общественная жизнь носит практический характер (суть истории). Практика – это процесс взаимодействия человека с окружающей природой и общественной средой, в которой человек играет роль активной и сознательной силой.

Виды практики:

• Труд. Человек активнее всего вторгается в окружающую среду и ее меняет.

• Социальная практика – опыт общественного общения.

• Эксперимент.

Практика – фундаментальная категория в теории сознания.

Роль практики:

• Является фундаментом в процессе познания. Здесь находится источник всех знаний.

• Практика – цель познания. Все науки и все знания добываются для практических целей.

• Практически можно установить истинность или неистинность всех знаний.

Вопрос о критерии наших знаний практический. Учение практики дает агностицизму сокрушительное опровержение. Благодаря учению о практике решены такие вопросы, как:

• Происхождение сознания – не мистическим путем, труд породил сознание.

• Педагогика получила ведущий принцип воспитания человека деятельностью, которая является самым сильным стимулом теоретического познания.

• Возможны мировоззренческие ориентиры практической регуляции всей жизнедеятельности – человеческого общества.