29.Бытие как философская категория. Развитие представлений о бытии в истории философии. Формы и уровни бытия.

Бытие – фундаментальное понятие ф., как учение о всеобщих закономерностях мира. Проблема бытия составляет содержание онтологии.

К числу онтологических проблем относят:

-вопрос о происхождении мира

-его организации и универсальных связях

-основные характеристики и закономерности мира.

Основной вопрос ф. об отношении бытия и сознания также является онтологическим.

Генезис (становление) ф. начинался с онтологии, т.е. решения основополагающих проблем. Проблемы имеют как научный, так и мировоззренческий характер. Без них не может существовать научное представление о мире.

Основатели онтологии – философы элейской школы.

Бытие – от гл. быть, т.е. существовать, но синонимами эти понятия выступают только в обыденной речи. Существование выражает факт наличия объекта, его присутствие в мире в данный момент. Смысл понятия «бытие» глубже.

Бытие как ф. термин содержит в себе указание на универсальные характеристики мира:

-утверждение вечности и бесконечности существования мира

-утверждение единства мира как неразделимой целостности непреходящего существования природы и преходящего существования отдельных вещей

-утверждение мира как объективной реальности, существующей независимо от человека и го сознания

Соотношение объективной реальности и сознания составляет суть основного вопроса философии. Различные способы решения этой проблемы порождают матер. или идеал. концепции объяснения мира.

Категория бытие представляет собой предельно общую философскую абстракцию, которая объединяет по признаку сущ-я все сущее в мире в единстве его форм и способов существования.

Философские синонимы бытия: сущее, мир, космос.

Бытие есть мир, способы и формы бытия определяются фундамент. стр-рой мира.

Структура – совокупность элементов, упорядоченных определенной связью и взаимодействием.

Каждое сущее уникально, мир разнообразен, включает множество вещей, явлений и процессов.

В этом многообразии можно обнаружить определенную упорядоченность, т.к. имеется сходство и повторяемость в условиях и способах существования объектов. На этом основании выделяют виды формы и уровни бытия.

Виды бытия (Аристотель)

-актуальное (действительное)

-потенциальное (возможное)

Выделение форм бытия соответствует уровню организации материи.

1)Материальное бытие – существует объективно.

Уровни:

-естественный мир неживой природы

-естеств. мир живой природы: биосфера, человек, общ-во, искусствен. мир

2)Идеальное бытие – выражает содержание сознания

Уровни:

30.Специфика философского понимания материи. Современные представления о структурности и уровнях организации материи.

Выделяя главные сферы бытия: природу, общество, сознание – мы полагаем, что все многообразие существующего в мире имеет общую основу, которая обеспечивает единство мира. Идея такой основы восходит к античности.

Ант. ф. для обозначения основы мира выработало понятие субстанции (внутреннее единство всего многообразия конкретных вещей, явлений, процессов, основу и сущность всего существующего). В истории ф. количественная сторона субстанции пучила различное толкование (монизм, дуализм, плюрализм).

Субстанция может пониматься как объект материальный или как идеальный, духовный.

Субстанциальный подход в понимании материи имеет 2 исторические традиции:

1-восходит к античности и понимает субстанцию как исходный «материал» (субстат – из него состоят все тела в мире). Материя – нечто существующее до вещей и наряду с вещами, т.е. как самостоятельное материальное вещ-во,тело.

2-сформировалась в Новое время, когда успехи естествознания расширили представление о формах существования материи. Выявили некорректность связать материю только с одним ее видом. В рамках этой традиции материя понимается как бесконечно развивающееся многообразие мира в его единстве.

Материя существует не в качестве самой субстанции наряду с вещами, а только через многообразие конкретных явлений, т.е. нет материи в чистом виде, но существует многообразие объектов материального мира.

Таким образом в материальной философии понятие материи имеет абстрактный характер, обозначает единственную характеристику мира, его св-ва быть объективной реальностью, независимо от человека. Такое понимание материи является мировоззренческим. Оно устанавливает статус первичности материального по отношению к идеальному.

Наиболее изв-е определение дано Лениным в работе «Материализм и импириокретицизм»: материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека, обнаруживая себя в ощущениях и отображаемая сознанием человека.

Ф. материализм является исходным принципом для естественных наук. Он заключается в том, что познавать материю можно только через ее конкретные проявления, т.е. св-ва, стр-ру, различ. физические параметры. Для конкретных естественных наук материя есть физическая реальность

Существования в формах вещества, поля, плазмы, вакуума.

Свойства материи

1)всеобщность

2)объективность