13. Сталинские депортации народов и их последствия.

Депортации народов – пример декларативности всех внешне прогрессивных конституционных положений. Насильственное перемещение людей по этническому признаку началось во второй половине 30-х (корейцы, поляки, немцы) и закончились в начале 50-х выселением из Закавказья остатков «враждебных элементов».

Депортации немцев из западных областей Украины, ингерманландцев из Ленинградской области были продиктованы желанием удалить из прифронтовой зоны потенциальной «пятой колонны», такую же подоплеку имели и этнические чистки периода 41-45 гг, а именно: 43 – калмыки, чеченцы, ингуши, балкарйцы, крымские татары, болгары, греки и немцы. В этот период в Среднюю Азию, Казахстан и Сибирь были депортированы около 1 млн человек.

Режим спецпереселенцев стал смягчаться в 54-55 гг, но спецпоселения и статус их обитателей был ликвидирован после ХХ съезда КПСС без возвращения имущества и права возвращения в прежние места жительства. Это ограничение снято в 57 г. для северокавказских народов и калмыков, в 72 г. реабилитированы немцы, греки, болгары и армяне, сер. 80-х - крымские татары. Ввиду сопротивления властей Грузии, турки-мехетинцы и курды не дождались восстановления своих прав.

Неофициальная дискриминация коснулась евреев в виде ограничения на занятие руководящих должностей, негласных квотах при поступлении в вуз и т.п.. еврейская автономная область – полная фикция.

14. Этнический фактор в распаде ссср.

Импульс к распаду СССР – непонимание со стороны и союзного, и российского руководства результатов воздействия социальных изменений (перестройки) на уровень этнической мобилизации.

Предпосылки:

• 86 г. замена казаха Кунавева на посту первого секретаря ЦК компартии Казахстана на русского Колбина. Антирусские лозунги.

• Запоздалая реакция центра на сумгаитский погром и карабахский конфликт (обмен территорией между Арменией и Азербайджаном, установление кондоминиума и пр.

• Этническое насилие в Средней Азии и Казахстане остается без реакции на него.

• Обострение абхазо-грузинских отношений.

• «Языковая революция» - законодательное и идеологическое придание языкам титульных народов статуса государственных с принуждением иноэтнического населения к их освоению.

• С 88г. – «парад суверенитетов». Начался в Эстонии., перешел практически на все республики.

• На выборах в Верховный Совет РСФСР побеждает Ельцин и его сторонники. Поддержка процессов суверенизации.

Все это привело к распаду СССР.

14) Этнический фактор в распаде ссср.

Непосредственным импульсом к крушению СССР стало непонимание как со стороны союзного, так и российского руководства результатов воздействия социальных изменений (так называемой перестройки) на уровень этнической мобилизации.

Первая ошибка была допущена в декабре 1986 года: замена казаха Кунаева на посту первого секретаря ЦК компартии Казахстана на русского Колбина вывела на улицы алма-атинскую молодежь с антирусскими лозунгами. И традиционные призывы к интернационализму уже не срабатывали. Кадровой перестановкой Горбачев нарушил негласную норму советской системы, когда республиканскую парторганизацию мог возглавлять только представитель титульного народа.

Возрастает этническое насилие и в других регионах страны – в Средней Азии и Казахстане, однако, никакой реакции на него, кроме обычных призывов, не следует. Весной 1989 года происходит обострение абхазо-грузинских отношений , а вслед за ним тбилисский конфликт. Нарастают требования со стороны крымских татар.

В 1988 году Декларацией Верховного Совета СССР начался так называемый «парад суверенитетов», примеру Эстонии последовали практически все остальные республики.

Избранное российское руководство, как и Горбачев, не понимало сути происходящих национальных процессов, не учитывало все возрастающий напор этнической мобилизации, которая в союзных республиках к тому времени начала подавлять демократический потенциал национальных движений.

Из тетради:

Противоречия советской национальной политики. Потенция распада Союзного Государства была заложена в момент его образования. И Горбачевская перестройка стала политическим, экономическим импульсом, которые предопределили его распад. Это исходное положение обосновано 2 противоположными тенденциями, заложенными с одной стороны, советской идеологией, с другой, национально-государственной политикой СССР. Одновременно происходило формирование советского народа обществом, которое носило надэтнический характер, которое утверждало в массовом сознании установку «мы- они» на государственной и идеологической основе ( «мы» - советский люди, «они» - другие, антисоветские). Вообще, народ – это этническая группа, Для советского народа лучше подходит термин «нация», поскольку гражданская форма объединения людей – это нация.

Хрущев на 21-ом съезде ЦК КПСС перечисляет основные признаки советского народа:

-тер-экономическое единство многонационального социалистического общества, то есть единый народно-хозяйственный комплекс страны (был единый план пятилетки, Но экономические процессы были противоречивы – производства открывались там, где не было рабочей силы. Это вызвало большой поток миграции. Непродуманное размещение производств предопределило неодназначное размещение народа – культурные микроконфликты, как следствие)

-однотиповая классовая структура советского общества: 2 класса – рабочие, колхозник и просв. Интеллегенция

-политические единство ( политическое единство предполагает, что все люди разделяли советскую идеологию – полное единомыслие)

-общие черты духовной общины советских людей всех национальностей (как будто была единая советская культура, сложился образ жизни – доминирование «мы» над «я»)

-широкое распространение русского языка как языка межнационального общения.

Идея интеграции отдельных этнических групп в единую общность (процесс нациообразования) – эта идея не утопична. Однако, этот процесс длительный и более/менее успешный только в том случае, если социально-психологическое согласие представителей этих отдельных групп войти в единую общность. Особенно процесс нациообразования безнадежен, когда эта идея подкрепляется иделогиечким принуждением.

Существовало иллюзорное единство.

15) Российский федерализм и национальная политика современного Российского государства.

По данным переписи 1989 года население РФ составляет 147.021.869 человек. Наиболее крупными этническими группами, проживающими на территории России, кроме русских, являются татары, украинцы, чуваши, башкиры, белорусы, мордва.

Следующую группу по численности составляют следующие народы: чеченцы, немцы, удмурты, марийцы, казахи, аварцы, евреи, армяне, буряты, осетины, кабардинцы, якуты, даргинцы, коми, азербайджанцы.

На третьем месте: кумыки, лезгины, ингуши, тувинцы, молдаване, калмыки, цыгане,карачаевцы, коми-пермяки, грузины, узбеки, карелы, адыгейцы, корейцы, лакцы.

86 этнических групп лишены на территории России каких-либо форм политических образований.

Россия – единственное федеративное государство из числа образовавшихся после распада СССР. Кроме того, Россию ( в отличии от Эстонии, Латвии и Литвы, например) отличает существенное преобладание титульного народа не только в целом по Федерации, но и в большинстве регионов, включая республики, входящие в ее состав. Русские являются не только титульным народом, но и национальным большинством как в правовом, так и в численном отношении, превышая три четверти населения государства.

Национально-территориальные субъекты существуют на территориях со смешанным населением: так в частности, карелов в Карелии только 10%. В общей сложности в 17 национальных образованиях России доля титульного народа не достигает даже одной трети населения данного региона. Федеративное устройство РФ является немаловажным конфликтным фактором.

Конституция 1993 года провозгласила равноправие всех субъектов РФ. Установлено 3 модели конституционного устройства:

-административно-территориальная (края, области и города федерального значения)

-национально-территориальная (автономная область и автономные округа)

-национально-государственная (республики в составе РФ)

Территориальные (так называемые «русские») субъекты РФ, с одной стороны, и национально-государственные субъекты РФ, с другой, в действительности не равноправны, так как обладают различным уровнем властных полномочий (наличие или отстутствие региональных конституций) и распорядительных функций.

Действительно, в конституциях всех республик, за исключение Ингушетии, Калмыкии и Северной Осетии, установлено, что они являются суверенными государствами, что противоречит ст. 5 Конституции РФ, ибо в ней отсутствует упоминание о государственном суверенитете республик. Именно это положение ставит в неравное положение административно-территориальные субъекты Федерации, нарушая тем самым один из основопологающих принципов федеративного устройства РФ – принцип равноправия, закрепленного Конституцией РФ.

16) Понятие этнического пространства и его соотношение с политическим пространством.

Понятие социального пространства появилось в категориальном аппарате социологии в начале 1970-х г, причем его однозначная трактовка отсутствует.

Существует две основные сферы, в которых социальное пространство являет себя наиболее наглядно. Во-первых, это некое материальное образование, дислоцирование в природном (географическом) пространстве в качестве искусственной среды жизнедеятельности человека.

Вторая сфера включает систему социальных отношений , дает возможность увидеть и оценить масштабы различных социальных отношений.

Этничность функционирует в едином этническом пространстве, которое является частной формой пространства социального. Его границы определяются как на основе приписывания себя и другим членства в определенной этнической группе, так и принятии и демонстрации некоторых общепризнанных символов.

Этническое пространство, принадлежащее «многонациональному народу» России, существует в определенной пространственной протяженности, иными словами, имеет территориальное измерение, каковым выступает политическое пространство. В этом значении этническое и политическое пространство почти совпадают.

Но, например, этническое пространство русских превышает границы политического пространства России, включая в себя северо-восток Эстонии, большую часть Донецкой области Украины, северные территории Казахстана.

Политическое пространство имеет не только физическую протяженность, но и содержательное измерение – пределы реального политического влияния, зоны распространения власти. Влияние политического пространства может иметь различную степень насыщенности, которая наряду с географической протяженностью и зоной влияния выступает третьим измерением взаимодействия этнического и политического пространств. Именно поэтому врядли корректоно говорить о нахождении в политическом пространстве РФ не только Чеченской республики Ичкерии, но даже Татарстана и Башкирии, где степень политического влияния Москвы явно слабее, чем республиканских политических институтов.

Политическое пространство неизбежно накладывается на первичное, этническое, пространство, которые выступают как конкурирующие формы единого социального пространства: этничность, особенно в стадии этнополитической мобилизации, стремится «вылиться» за пределы предложенного ей политического пространства.