- •1. Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •6. Роль философии в системе духовной культуры общества.
- •8. Ионийская философия.
- •9. Италийская школа (школа Пифагора).
- •12.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13.Аристотель,его учение о сущности (субстанции), о причинах и началах бытия и знания.
- •14. Философия Средневековья: идейные истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •16. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17. Философские взгляды н. Кузанского и н. Макиавелли.
- •18. Философия Нового времени. Фр. Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •21. Особенности немецкой классической философии. Кант как ее родоначальник.
- •22. Философския Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •24. Философское учение к. Маркса (сер. 19 века) и ф. Энгельса.
- •25. Сущность материалистического понимания истории.
- •26. Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27. Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28. Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29. Философия н.Бердяева.
- •30. Философия «Русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •31. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения (неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм).
- •33. Экзистенциализм.
- •34. Неотомизм.
- •35. Философия фрейдизма.
- •36. Герменевтика.
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •39. Движение - способ бытия материи. Основные формы движения. Единство материи и движения.
- •40. Пространство и время. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •42. Возникновение и сущность сознания, его структура.
- •43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие ментальности.
- •45. Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •3. Закон отрицания отрицания
- •46. Проблема источика развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •47. Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48. Тенденции, формы, цикличность развитии. Отрицание отрицания
- •49. Категории диалектики общая характеристика, методологическая роль).
- •50. Познание и его виды. Чувственная и рациональная ступени познания, их формы.
- •51. Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52. Практика, её роль в познании. Общественно-историческая практика как основной критерий истинны.
- •53. Истина и заблуждение.
- •54. Общество как предмет философского осмысления.
- •55. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56. Общество как система.
- •57. Экономическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства.
- •60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61. Человек, его природа и сущность.
- •62. Понятие личности, ее социальные роли. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •63. Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64. Культура и цивилизация.
- •65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •66. Субъекты социального действия (население, народ, толпа)
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития.
- •68. Классы и нации как субъекты социального развития.
- •69. Роль личности в истории.
- •70. Эволюционное и революционной в историческом процессе.
- •71. Общественный прогресс, его критерии особенности в современных условиях.
- •72. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
История — процесс и результат общественного развития — реализуется через деятельность преследующих свои цели людей. Именно люди выступают движущими силами, или субъектами всех общественных изменений, поскольку только они способны «осознавать себя и действовать для себя» (Гегель). Практически невозможно глубоко и обстоятельно осмыслить исторический процесс общественного развития, абстрагируясь от людей как его субъектов, равно как от побудительных мотивов их действий. Понятие «субъект» (от лат. sub - под, до и ject -акт, акция, действие) обозначает носителя любой деятельности, направленной на объект - внешние предметы и условия его существования. Это означает, что только люди могут выступать субъектами, ибо только они делают свою жизнедеятельность предметом своего сознания и воли.Активность человека - это и есть его деятельность, в процессе которой он преобразует не только внешние обстоятельства, но и изменяет, совершенствует себя. Источниками любой деятельности, активности человека выступают объективные условия, его природное и социальное окружение. В ряду побудительных сил деятельности людей важнейшее место принадлежит потребностям.Потребность - реальная нужда человека в чем-либо, особое состояние его отношения к необходимым условиям своего существования. Такое состояние и выступает основной побудительной причиной его деятельности. Хотя потребности осознаются и переживаются людьми, они, тем не менее, носят объективный характер, поскольку порождаются условиями их жизни, реальными отношениями общества, отражают уровень его развития. Потребности человека динамичны. Как только удовлетворяется какая-либо потребность, ее место занимает другая. Человек, как правило, не удовлетворяется чем-либо однажды найденным. Он стремится не просто закрепить, но и совершенствовать уже достигнутое.Всемирная история - это, прежде всего, история развития потребностей человека и способов их удовлетворения, история создания материальных средств деятельности, предназначенных для реализации этих потребностей. Естественный процесс возникновения и совершенствования всей совокупности потребностей общества обычно называют всеобщим законом возвышения потребностей.Человеческие потребности многообразны, как многообразны условия и обстоятельства, в которых осуществляется жизнедеятельность людей. Они почти всегда ранжированы по их значимости для тех или иных конкретных условий бытия человека. Американский психолог А.Маслоу (1908-1970) утверждал, что всем людям свойственна некоторая иерархическая система базовых (основных) потребностей. К их числу он относил все физиологические потребности (еда, сон и т.п.); потребности в безопасности (спокойствие, защита от зла, гарантии удовлетворения физиологических потребностей); потребности в общности (принадлежность к социальной группе); потребность в уважении (положительной оценке окружающих людей); потребности в самоактуализации (стремлении человека раскрыть заложенные в нем возможности к добру, истине, красоте, совершенству и т.п.). Высшие потребности, например, потребности в самоактуализации, могут быть удовлетворены, только тогда, когда реализованы низшие потребности. Действия людей вытекают не только из их потребностей, но и интересов. Интерес занимает важное место в деятельности людей, он объединяет их, заставляя действовать устремлено, максимально используя при этом все наличные возможности. Интерес (от лат. interest - имеет значение, важно) - это такая особенная потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющим важное для них общественное значение, притягательность.Интересы людей, как и потребности, тоже многообразны. Они бывают индивидуальными и групповыми, государственными и партийными, экономическими, политическими, духовными. Кроме того, интересы могут различаться в зависимости от возможностей их осуществления: реальные и нереальные, мнимые и действительные, а также в зависимости от отношения к общественному развитию: прогрессивные, консервативные, реакционные. Стремясь удовлетворить свои интересы, люди изменяют условия своей жизнедеятельности, а вместе с этим развивают и свое общественное бытие.На основе осознания потребностей и интересов формируются цели деятельности. Всякая деятельность как специфическая форма активного отношения человека к окружающему миру направляется определенной целью. И даже, если та или иная цель действия не может быть четко выражена, она, тем не менее, имеет место всегда. Деятельности, ни на что не направленной и никакой целью не обусловленной, не может быть. Цель - это идеальный проект деятельности, мысленное предвосхищение ее результата. Она вытекает из объективных условий и предполагает наличие этих условий. Именно поэтому люди, как правило, стараются ставить перед собой лишь те цели, которых они могут достичь, и с учетом наличия тех средств осуществления деятельности, которыми они располагают. Цель как идеальная конечная причина освещает все действия человека, часто помогает ему преодолеть невзгоды на пути к ее достижению. Человек ставит самые разнообразные цели, выстраивая определенную их иерархию в своей жизнедеятельности. Цель выступает действительно внутренним (а не внешним, навязанным) побуждением человека к деятельности, становится системным упорядочивающим интегратором всех его поступков на пути к ее реализации, если она переходит в мотив и установку действий. Именно поэтому важно обратить внимание еще и на такие психологические регуляторы деятельности человека как мотив, стимул, установка. Вместе с потребностями, интересами, целями, мотив, установка, стимул выступают внутренними побудительными силами действий человека.Мотив - это мыслительный процесс, в ходе которого человек анализирует, оценивает свои потребности и интересы, делает выбор и принимает решение в пользу того или иного действия. Сам мыслительный процесс, обосновывающий принятое решение, представляется человеку достаточной причиной для определенного действия. В мотиве находит свое выражение оправдание человеком того или иного своего действия, поступка. Именно поэтому можно сказать, что мотив не только побуждает и направляет деятельность, он придает ей субъективный личностный смысл.
На основе мотива формируется установка к действию. Установка - идеальная побудительная сила, характеризующая особое состояние предрасположенности и готовности человека к определенному действию в конкретной ситуации. Наличие установки уже само по себе свидетельствует о стремлении человека реализовать цель деятельности.Таким образом, деятельность человека обусловлена и вызывается не только объективными условиями действительности, но и регулируется, направляется идеальными побудительными силами (сознанием) самого человека. «Сцепляясь» друг с другом в сознании человека, потребности, интересы, цели, мотивы стимулы, установки регулируют и направляют действия людей, придают им смысл, способствуют удовлетворению через эти действия их значимых потребностей и интересов.Субъектом - носителем сознательной деятельности по сохранению или изменению среды своего существования могут выступать как отдельные индивиды, так и различные социальные группы (слои, классы, нации, общественные объединения). Философия, изучая закономерности общественных процессов, анализирует, в том числе, и возможности различных групп людей и личностей управлять общественной жизнью, воздействовать и направлять ход ее развития. Благодаря конкретному определению субъекта исторического действия и его побудительных сил постигается характер и способ воздействий человека на преобразование социальной реальности, уясняются значимые цели и задачи общественной жизнедеятельности людей.