- •1. Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •6. Роль философии в системе духовной культуры общества.
- •8. Ионийская философия.
- •9. Италийская школа (школа Пифагора).
- •12.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13.Аристотель,его учение о сущности (субстанции), о причинах и началах бытия и знания.
- •14. Философия Средневековья: идейные истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •16. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17. Философские взгляды н. Кузанского и н. Макиавелли.
- •18. Философия Нового времени. Фр. Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •21. Особенности немецкой классической философии. Кант как ее родоначальник.
- •22. Философския Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •24. Философское учение к. Маркса (сер. 19 века) и ф. Энгельса.
- •25. Сущность материалистического понимания истории.
- •26. Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27. Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28. Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29. Философия н.Бердяева.
- •30. Философия «Русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •31. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения (неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм).
- •33. Экзистенциализм.
- •34. Неотомизм.
- •35. Философия фрейдизма.
- •36. Герменевтика.
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •39. Движение - способ бытия материи. Основные формы движения. Единство материи и движения.
- •40. Пространство и время. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •42. Возникновение и сущность сознания, его структура.
- •43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие ментальности.
- •45. Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •3. Закон отрицания отрицания
- •46. Проблема источика развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •47. Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48. Тенденции, формы, цикличность развитии. Отрицание отрицания
- •49. Категории диалектики общая характеристика, методологическая роль).
- •50. Познание и его виды. Чувственная и рациональная ступени познания, их формы.
- •51. Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52. Практика, её роль в познании. Общественно-историческая практика как основной критерий истинны.
- •53. Истина и заблуждение.
- •54. Общество как предмет философского осмысления.
- •55. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56. Общество как система.
- •57. Экономическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства.
- •60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61. Человек, его природа и сущность.
- •62. Понятие личности, ее социальные роли. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •63. Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64. Культура и цивилизация.
- •65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •66. Субъекты социального действия (население, народ, толпа)
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития.
- •68. Классы и нации как субъекты социального развития.
- •69. Роль личности в истории.
- •70. Эволюционное и революционной в историческом процессе.
- •71. Общественный прогресс, его критерии особенности в современных условиях.
- •72. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
64. Культура и цивилизация.
Культура-все что создано человеком и имеет для него ценность. (матер и духовная культура). Культура связана с понятием «цивилизация». Ц.-период перехода от варварства к дикости. Кул-ра без цивилизации-да. Цивил-ия без кул-ры-нет. К.-основа цивилизации.
В современной ф.истории есть два подхода к культуре: узкий и широкий. В узком смысле -это система коллективно разделяемых смыслов, ценностей, убеждений, норм и образов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам. К-ра включает в себя:1. Знаково-символический элемент -знания,сформулированные в понятиях и зафиксированные в языке. Язык -система знаков и символов, наделенных определенным значением.2.Компонент культуры-ценностно-нормативная система.Ценность-это свойство того или иного общественного предмета. Явления удовлетворять потребности, желания,интересы.В систему цен-тей входят смысложизненные (представления о добре, зле,счастье,цели), универсальные (жизнь, здоровье, семья, образование, правопорядок), общественного признания(трудолюбие, соц.положение),межличностного отношения (честность, бескорыстие), демократические (свобода слова, совести, нац.суверенитет). Ценностная установка является предварительной программой деятельности и общения и является предрасположенностью социального субъекта к заранее определенному отношению к данному объекту, вещи, человеку, явлению, событию. Цен.уст-ки ориентируют человека в социальной действительности, направляют его деятельность.Осознание индивидами содержания цен.уст-вок образубт мотив деятельности-фактор, ведущий к превращению установок в активную деятельность.Побудительный мотив выступает в качестве цели. Цель формируется на основе интересов социального субъекта. Цель- ближайшая, долгосрочная, перспективная,конечная.Конечная цель-самоцель всей деятельности субъекта.Для выделения конечных целей употребляется понятие идеал. Человек прежде чем что-то создать,вырабатывает в сознании модель будущего объекта, цель, достижению которой подчиняет всю свою деятельность.Ценностное отношение может быть зафиксировано в социальной норме -исторически обусловленные бытием требования к деятельности и отношениям индивидов.В нормах присутствует приказной момент(в отличие от ценностей), их надо исполнять.Синтетической формой культуры называют обычаи (взятые из прошлого отношения), традиции (элементы культурного наследия), обряды(совокупность символических коллективных действий).Все эти элементы культуры создают ее смысловое значение.Культура-связывающее звено между природой и обществом, результат объективизации, материального воплощения человеческих стремлений, целей, переживаний. Культура выступает как способ и мера овладения человеком естественного и социального миров. В культуре и через культуру проявляется стремление человека преодолеть рамки временного, биологического существования. Человек движется по кругу-рождение-жизнь-смерть. Благодаря культуре он преодолевает природные границы своего существования, он становится бессмертным.С получением бессмертия через культурные ценности человек получает возможность осмыслить свое историческое развитие.Культура выполняет функцию объективизации фундаментального призвания человека, а не только сиюминутных целей и стремлений человека.Культура выступает не просто как процесс создания идей, а как форма самодетерминации человека, его воспроизводства или творчества. Культура- связующее звено между природой и обществом. Она охватывает духовную и материальную сферу существования общества и выступает как форма проявления свободы и творчества, как средство самореализации и основных ценностей человека.