- •1. Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •6. Роль философии в системе духовной культуры общества.
- •8. Ионийская философия.
- •9. Италийская школа (школа Пифагора).
- •12.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13.Аристотель,его учение о сущности (субстанции), о причинах и началах бытия и знания.
- •14. Философия Средневековья: идейные истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •16. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17. Философские взгляды н. Кузанского и н. Макиавелли.
- •18. Философия Нового времени. Фр. Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •21. Особенности немецкой классической философии. Кант как ее родоначальник.
- •22. Философския Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •24. Философское учение к. Маркса (сер. 19 века) и ф. Энгельса.
- •25. Сущность материалистического понимания истории.
- •26. Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27. Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28. Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29. Философия н.Бердяева.
- •30. Философия «Русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •31. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения (неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм).
- •33. Экзистенциализм.
- •34. Неотомизм.
- •35. Философия фрейдизма.
- •36. Герменевтика.
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •39. Движение - способ бытия материи. Основные формы движения. Единство материи и движения.
- •40. Пространство и время. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •42. Возникновение и сущность сознания, его структура.
- •43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие ментальности.
- •45. Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •3. Закон отрицания отрицания
- •46. Проблема источика развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •47. Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48. Тенденции, формы, цикличность развитии. Отрицание отрицания
- •49. Категории диалектики общая характеристика, методологическая роль).
- •50. Познание и его виды. Чувственная и рациональная ступени познания, их формы.
- •51. Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52. Практика, её роль в познании. Общественно-историческая практика как основной критерий истинны.
- •53. Истина и заблуждение.
- •54. Общество как предмет философского осмысления.
- •55. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56. Общество как система.
- •57. Экономическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства.
- •60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61. Человек, его природа и сущность.
- •62. Понятие личности, ее социальные роли. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •63. Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64. Культура и цивилизация.
- •65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •66. Субъекты социального действия (население, народ, толпа)
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития.
- •68. Классы и нации как субъекты социального развития.
- •69. Роль личности в истории.
- •70. Эволюционное и революционной в историческом процессе.
- •71. Общественный прогресс, его критерии особенности в современных условиях.
- •72. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
21. Особенности немецкой классической философии. Кант как ее родоначальник.
Временные рамки: последние два десятилетия 18в. и трех первых 19в. В истории существовало два выдающихся мыслителя и систематизатора: Кант и Гегель. Обе формы идеализма в рамках классической ф. достигли высших форм развития. Данная ф. отличается максимальной степенью обобщения действительности. Это самое абстрактная ф. Отличается в тоже время строгой теоретичностью, в особенности произведения Гегеля. Основные заслуги Германской ф., заключаются в создании классической теории: - теория развития (диалектика); - теория познания; - этика; - эстетика Гегеля. Немецкая классическая ф. была представлена большой группой достаточно сильных мыслителей: Фейербах, Вольф, Лессинг. Вел. Бурж. Революция во Франции повлияла на немец. филос-ю.
Иммануил Кант (1724 – 1804)-основоположник нем. класс. филос. Творчество на 2 периода: до 70х годов 18 века-придерживался матер. традиций;гипотеза о происхождении Солнечной системы. И.К.: «Дайте мне материю и я покажу вас как устроен мир». От 70х годов 18в.-занимался проблемой теории познания, работа «Критика чистого разума». Теория познания Канта. Существует 2 мира: природный (там действуют законы мех-ки, физики) и мир челов. сознания. 2 понятия : Вещь в себе и Вещь для нас(присуще нашему сознанию). Знания:→аналитич.→синтетич. Теория познания канта: Вещь в себе (вещи, существующие вне нас)-воздействует на наши органы чувств. С помощью наших органов чувств нам дается внешнее проявление предметов, не сущность! 2 ступень: Рассудок анализ. инф-ю которую дают органы чувств (с помощью категорий (категории-понятия, отражающие всеобщие свойства (материи)). 3ступень: Разум анализир. только то, что дает рассудок и играет роль целеполагания (Ц- искусство постановки и достижения целей). Кант интересуется сущностью бытия. «Мы можем познать внешие проявл. вещей но не их сущность». Кант: 2 вещи котор. не могут не волновать наши души: звездное небо над головой и нравственный закон. Категорический императив Канта. императив-побуждение. Долг побуждает чел-ка к добру. Другой чел-к не средство, а цель!
22. Философския Гегеля. Противоречие между методом и системой.
Гегель-объект. идеалист. Считал философия-наука о мышлении, разработал диалектику мышления, выявил законы, категории диалектики. Критиковал Канта за его вещь в себе, она не познаваема. Основные положения: 1. Сущ-т тождество м/д бытием и сознанием. (связаны абсолют. идеей-Бог) 2. Познать Бога (Назначение филос-ии в том, чтобы понять смысл бытия. С т. зр. Гегеля познавая явления мы познаем сущность (внутр, скрытую от объектов чувств). 3. Гегель строит замкнутую филос. систему: логика(наука о мышлении)-философия природы( о законом-ях природы)-философия духа(→субъект. дух→объект. дух→абсол. дух) Данная филос. сис-ма заканч. философией Гегеля, прусской монархией. Противоречие между методом и системой: Система замкнута, заканч. философией Гегеля, прусской монархией. В системе-предел развитию. а метод Гегеля-диалектический ( диалектика-учение о развитии). В этом и заключ. противоречие.