- •1. Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •6. Роль философии в системе духовной культуры общества.
- •8. Ионийская философия.
- •9. Италийская школа (школа Пифагора).
- •12.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13.Аристотель,его учение о сущности (субстанции), о причинах и началах бытия и знания.
- •14. Философия Средневековья: идейные истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •16. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17. Философские взгляды н. Кузанского и н. Макиавелли.
- •18. Философия Нового времени. Фр. Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •21. Особенности немецкой классической философии. Кант как ее родоначальник.
- •22. Философския Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •24. Философское учение к. Маркса (сер. 19 века) и ф. Энгельса.
- •25. Сущность материалистического понимания истории.
- •26. Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27. Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28. Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29. Философия н.Бердяева.
- •30. Философия «Русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •31. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения (неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм).
- •33. Экзистенциализм.
- •34. Неотомизм.
- •35. Философия фрейдизма.
- •36. Герменевтика.
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •39. Движение - способ бытия материи. Основные формы движения. Единство материи и движения.
- •40. Пространство и время. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •42. Возникновение и сущность сознания, его структура.
- •43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие ментальности.
- •45. Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •3. Закон отрицания отрицания
- •46. Проблема источика развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •47. Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48. Тенденции, формы, цикличность развитии. Отрицание отрицания
- •49. Категории диалектики общая характеристика, методологическая роль).
- •50. Познание и его виды. Чувственная и рациональная ступени познания, их формы.
- •51. Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52. Практика, её роль в познании. Общественно-историческая практика как основной критерий истинны.
- •53. Истина и заблуждение.
- •54. Общество как предмет философского осмысления.
- •55. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56. Общество как система.
- •57. Экономическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства.
- •60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61. Человек, его природа и сущность.
- •62. Понятие личности, ее социальные роли. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •63. Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64. Культура и цивилизация.
- •65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •66. Субъекты социального действия (население, народ, толпа)
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития.
- •68. Классы и нации как субъекты социального развития.
- •69. Роль личности в истории.
- •70. Эволюционное и революционной в историческом процессе.
- •71. Общественный прогресс, его критерии особенности в современных условиях.
- •72. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
43. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
Сознание - это высшая форма психической активности человека, представляющая собой совокупность мыслительных, чувственных, эмоциональных и волевых процессов. Активность сознания заключается, прежде всего, в актах продуктивного воображения, в способности логически связывать и развивать мысли таким образом, что они оказываются не только копией отражаемых предметов и их связей, а преобразованным воспроизведением, в котором мысль предвосхищает естественный ход событий. Реализуясь в замысле или идее, содержание сознания задает как бы схему действий, планирует идеальный образец будущего результата, ориентированного на практическое воплощение. Вместе с тем, здесь, выражение обнаруживается избирательность. Из множества вещей сознание делает своим объектом/избирает только одну или несколько. Заметным образом творческая активность сознания проявляется в поисковой деятельности, направленной на раскрытие истины, формируемой либо в виде оригинального мнения, либо в виде интересного вывода, либо в виде теории и т.п. с последующей проверкой. Деятельность человека всегда связана, так или иначе, с постановкой целей и задач, с поиском оригинальных решений. Человек не просто приспосабливается к природе как животное, а переделывает ее в соответствии с объективной логикой вещей и собственным пониманием развивающегося бытия. В целенаправленной и целеобразующей деятельности заключен основной жизненный смысл сознания, его сила. В итоге «работающая мысль» направлена не на достижение знания как такового (хотя и это важно), а на использование этого знания во имя возвышения человека, всей его жизни. Знание же - жизнь мысли.
Бессознательное в психике человека. Бессознательное представляет собой некую совокупность психических явлений, состояний и действий человека, лежащих вне сферы сознания. Отражаемая в нем реальность, в отличие от сознания, сливается с переживаниями субъекта и его отношением миру. Нередко в бессознательном прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяются в каком-либо одном психическом акте (например, в сновидении).
Общая идея о бессознательном восходит к учению Платона о познании-воспоминании (анамнесисе). В философии впервые четко сформулировал концепцию бессознательного Г.В.Лейбниц. Заметный стимул в изучении бессознательного дали работы З.Фрейда и его продолжателей. Ныне философские проблемы бессознательного активно изучаются во многих странах мира.
Ученые выделяют различные классы проявлений бессознательного. В частности, надсознательные или сверхсознательные явления, неосознаваемые побудители деятельности, неосознаваемые регуляторы способов выделения деятельности и проявления субсенсорного восприятия.
Надсознательное располагается за порогом сознательно-волевого контроля уровня психической активности, объемлет феномены поисковой интуиции и творческого вдохновения.
Неосознаваемые побудители деятельности выступают как непроизвольные, безотчетные, неанализируемые установки, обусловливаемые имеющим личностный смысл желаемым будущим.
Неосознаваемые регуляторы способов выделения деятельности характеризуются совокупностью некоторых поведенческих актов, стереотипов, влечений, побуждений, навязчивых состояний, автоматических реакций. Обычно они обусловливаются образами неосознанно предвосхищаемых событий и способов действия, опирающимися на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях.
Что касается проявления субсенсорного восприятия, то здесь речь идет об органах чувств, отвечающих за возникновение ощущений при действии соответствующих раздражителей, об их упорядочении при воздействии внешней среды с целью организации поведения индивида. Многосторонность бессознательного очевидно подтверждается и многообразием форм его существования. Это - инстинкт, интуиция и установка, влечение и сновидение, состояние аффекта или невменяемости, внезапное «озарение» новой идеей и непроизвольное воспоминание о том, что казалось уже давно забытым, и многое другое. С физиологической точки зрения, бессознательные процессы выполняют защитную функцию мозга, нервной системы в целом. Они разгружают от постоянного напряжения сознание там, где в этом нет нужды. Разум нес бы на себе непосильную ношу, если бы заставил себя контролировать все проявления жизнедеятельности человеческого организма, его всесторонние взаимодействия с внешней и внутренней средой. Бессознательное обладает определенной структурностью, его элементы связаны как между собой, так и с другими системами психики. В общем, человек ощущает почти все, что воздействует на него. Но далеко не все воздействия становятся фактом сознания. Когда мы передвигаемся по оживленным улицам города, наши чувства воспринимают различные звуки, разнообразные события. Запечатляются лишь те, которые оказались для нас либо необычными, либо вызвали затруднение в движении. Конечно, в бессознательных действиях наше сознание не отсутствует совершенно, оно не проявляет пристальности лишь за всеми деталями событий, следит за общей картиной, и в любой момент может взять под свой контроль автоматизированное действие. С другой стороны, в психической деятельности имеются уровни, которые не переходят в состояние автоматизма. До настоящего времени общепринятое понимания интуиции не выработано. Сторонники интуитивизма (Бергсон, Лосский) рассматривают ее не столько как постижение истины, сколько как данность. В интуиции существует сложное переплетение бессознательного и сознательного. В то же время очевидным является тот факт, что интуиция, как источник нового, синтезирует в себе эмоционально-рациональные процессы, имеет далеко не случайный характер.