29. Право и права человека

Проб-ма прав чка явл-ся составной частью концепции права вообще, т. к. и теоретиче­ское понятие права, и действующее право вклю­чают в себя концепцию чка как субъекта права, а значит и типов право­понимания, и в нац-ом зак-ве ставится вопрос о том, что та­кое права, свободы, обяз-ти личности. Права и права чка не сущ-ют отдельно друг от друга, наобо­рот, права чка и воплощают в себе право как таковое, т. к. право норма­тивно регулирует отнош-я м/у людьми, по ср-вам права уста­навливает право и обяз-ти, исходя из принципа формального рав-ва. Нет прав чка без права и наоборот. Обсуждая этот вопрос, необ-мо обратить внимание на 2 момента: 1. и нормы права, и права чка по своему содержанию отражают соци­ально-историческую эволюцию. И нормы права, и права чка не явл-ся вечными и неизменными. И нормы права, и права чка отражают путь от признания субъективности права т-ко свободных, но но не рабов до утверждения принципа формального рав-ва м/у людьми и закреп­ления естественных и неотчуждаемых прав и свобод чка. 2. в разн. эпохи и в разн. странах существовали те или иные привиле­гии («права привилегированного чка» - Нерсесянц). Отличая чка и гражданина, привиле­гированным чком следует признать гражданина, тогда права гражданина в соотношении с правами чка мы назовем «гражданской привилегией» или»набором прав привилегиро­ванного чка». Право и права чка следует рассматривать, не разделяя (например, «право востока» и «право запада»).

30. Право и правосознание

3 варианта:

1. проблема тождества. Для Петражицкого право – это явление нашей психики. Тогда получается, что право – это часть правосознания, кото­рая отражается в нормах. Право – это то, что нами легитимировано. Коммуникативно-феноменологическая концепция права утверждает тождество права и правосознания, исходя из ценностной составляющей правовой нормы. Ценностная составляющая правовой нормы имеет субъективное значение и проявляется в социально-психологическом восприятии этой нормы права. В этом отношении ценностную состав­ляющую правовой нормы и ее социально-психологическое восприятие и можно утверждать тождество права и правосознания (стр. 367, 369-370)

2. Лившиц. Правосознание – это часть права. Широкое правосознание со всеми гранями правопонимания.

3. Правосознание и право рассматриваются как самостоятельные явле­ние, которые взаимодействуют друг другом в рамках единой правовой системы (Алексеева, Матузов). Взаимодействующие субъекты. Между правосознанием и правом возникает встречная зависимость. С одной стороны, правосознание – это один из источников права и законода­тельства. Язык, термины, содержание правовых предписаний соответ­ствуют уровню правосознания и правовой культуры данного общества. С другой стороны, правосознание во многом обусловлено действую­щим правом. Будут влиять на представления об обществе, о правовой ответственности и отношениях. Правосознание является частью право­творческой деятельности и выполняет особую роль в правореализации.

31. Понятие правосознания и его виды

Правосознание – это часть сознания вообще. Что такое сознание вообще? Сознание – это есть отражение объек­тивной реальности. Человек никогда не будет копировать его пол­ностью (ценности позитивные и негативные) по Полякову – это вы­борное восприятие на основе ценностного восприятия. Аспекты: *Процесс сознавания *То, что сознается. Ре­альность, отделенную от субъекта представить невозможно. Субъект включен в соци­альную реальность. В процессе постижения социального мира, субъекты объективируют этот мир и для этого они применяют разные способы объективации и осознания. Основ­ные средства – это язык. Правосознание – это одна из форм или об­ластей функциональ­ного сознания вообще. 1.Правосознание есть явление идеальное 2. Правосознание – это восприятие правовой действительности в самых раз­ных формах (чувства, представления, эмоции, знания, представле­ния). Позволяет соотнести. Элементы: 1) правовая психоло­гия (чувственные образы). Отношение эмоциональ­ное; 2) систематизированные знания (теоретическая часть сознания, правовая идеология); 3) правовые установки – то, что бу­дет определять наше поведение в юриди­чески значимых ситуациях. Правосознание оп­ределяет правовую действительность: 1) в форме юридических знаний 2) в форме оце­ночных знаний 3) в форме правовых установок, которые определяют поведение людей в юридически значимых ситуациях. Т.о., мы можем отличить правосознание от других форм созна­ния. Оно служит источником правовой активности и внутренней регуляции юридически значимого поведения. В этом смысле, правосознание – это все­гда пережива­ния связности явлений и процессов с юридическими последст­виями. Поляков выделяет 3 элемента: 1) онтология – которая охватывает что есть право как таковое и какие пра­во­вые нормы действуют в данном обществе. 2) аксиология – эмоциональное, ценностное отношение к праву, иррацио­нальная часть. 3) праксиология – это 1) представления о том, какие средства воздействия на правовую ситуацию возможны; 2) представления о том, как себя нужно вести. Правовая идеология и психология. Это систематизированные представления о правовой действительности, в основе которой лежат ценности. Правовая психология – несистематизированное ценностное восприятие правовой действительно­сти (правовые чувства, эмоции, переживания). Правовые установки:1 часть – это право­вая политика, а 2 часть – это правовая установка. Уровни правосознания (связаны с субъ­ектным составом): 1) индивидуальное – правосознание отдельного индивида; 2) группо­вое; 3) общественное. 2 и 3 – обобщенное выражение правосознания людей. Виды право­сознания. По признаку правовой образованности субъектов: 1) обыденное; 2) теоретиче­ское – люди. которые имеют теоретические знания (практикующих юристов и юристов-академиков). Нерсесянц предлагает выделить в профессиональном правосозна­нии офи­циально-должностное и частное (личное).