Тема 15. Теории социальной стратификации

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - выдающийся русский и американский социолог. Им написано большое количество работ, посвященных самым разнообразным . проблемам. Наиболее известные из них:"Система социологии" (1920), "Социология революции"(1925), "Социальная мобильность" (1927), "Социальная и культурная динамика" (1937-1941), "Общество, культура.'и личность" (1947)

Исходным моментом исследования социальной мобильности у Сорокина выступает понятие "социальное пространство", трактуемое им как "некая вселенная, состоящая из народонаселения Земли".2 Это социальное пространство неоднородно и многомерно и каждый индивид занимает в нем определенное "социальное положение", которое устанавливается путем интеракции (взаимодействия) с другими индивидами и группами индивидов. Сорокин попытался здесь связать два принципа: принцип структурной тождественности механизмов любого социального взаимодействия и принцип определяющей роли внутригрупповых различий в структуре общества. Основной посылкой, с которой начинает Сорокин свой анализ, является видение индивида как участника многих общественных структур, рассматриваемых им как сложная сеть взаимопроникающих друг в друга социальных систем и подсистем. Проблема общественной дифференциации решается им исходя из внутри-группового различия статусов индивида. Под социальным статусом Сорокин понимает совокупность прав и привилегий, обязанностей и ответственности, власти и влияния, которыми обладает индивид. Именно статусные различия индивидов определяют социальную стратификацию общества, которая понимается им как "дифференциация данного населения в иерархически расположенных слоях".3 По мнению Сорокина, нестратифицированного общества или группы никогда не существовало и существовать не может. Коллективная жизнь индивидов влечет за собой организацию поведения и отношений между членами группы или общества.что вызывает расслоение на управляющих и управляемых. Неодинаковые условия проживания, физические и биопсихические различия людей также вызывают неизбежную стратификацию общества.4

Сорокин рассматривает большое количество конкретных форм расслоения общества.выделяя из них, как наиболее основные, три типа: - экономический; профессиональный; политический. Все они находятся между собой в тесной зависимости

Между различными стратами и внутри каждой из них существуют перемещения индивидов, обозначенные "социальной мобильностью". Давая ей определение Сорокин пишет, что "под социальной мобильностью понимается переход индивидуального или социального объекта или ценности - всего, что создано или изменено человеческой деятельностью, - от одного социального положения к другому".

Говоря о социальной стратификации, Сорокин выделяет и жестко разграничивает два периода в жизни общества. Первый - "нормальный" - состояние относительной стабильности общества, которому соответствуют свои социальные законы. Второй - так называемый "бедственный" период, при котором нарушается обычное течение этих законов вследствие деструктивных процессов (войны, голода, революций и т. п.), сопровождающихся общественной дестабилизацией и дезорганизацией.

При нормальном периоде развития общества социальная мобильность является его естественным состоянием. Сорокин выделяет два основных типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность предполагает переход из одной социальной группы в другую, расположенных на одном и том же уровне общественной стратификации. Это может быть смена индивидом гражданства, семьи, места работы (в одной и той же должности), а также переход социальных объектов или каких-либо ценностей в пределах той же социальной страты. Горизонтальная мобильность может выступать в двух формах: индивидуальной и коллективной.

вторым видом социальной мобильности является мобильность вертикальная. Под нею Сорокин подразумевал перемещение индивида или социального объекта из одного пласта вдругой. "Когда явление или социальный предмет, употребляемый внутри определенного социального слоя (например, мода, идеология, танец, язык и др.) пересекает границу класса и начинает распространяться внутри других социальных страт, мы имеем его вертикальную циркуляцию".7 В зависимости от направления самого перемещения можно говорить о двух типах вертикальной мобильности: восходящей и нисходящей (т. е. о социальном подъеме и социальном спуске). Каждый из них может протекать.'в индивидуальной и коллективной формах. Вертикальную 'циркуляцию общества Сорокин рассматривает в трех аспектах, а именно: внутрипрофессиональное или межпрофессиональное перемещение, политическая мобильность, продвижение по "экономической" лестнице, что соответствует основным формам социальной стратификации.

Механизмы социального отбора и распределения в мобильных обществах совпадают с традиционными каналами социальной вертикальной мобильности. К их числу относятся: семья, школа, церковь, армия, всевозможные профессиональные, экономические, политические организации и объединений, которые "меняясь в своих конкретных очертаниях, существуют в любом стратифицированном обществе и также необходимы, как каналы для циркуляции крови в теле"9. Говоря о "каналах" вертикальной социальной мобильности, Сорокин отмечает, что они не только выступают посредниками, помогающими размещать индивидов соответственно их достоинствам, но и выполняют "функции социального отбора, распределения членов общества"1. Независимо от формы этих институтов, они являются жизненной частью социального организма и несут ответственность за людей, которые поднимаются и опускаются, распределяясь по стратам, создают препятствия для прохождения через "сито", или помогают успешному "просеиванию". Некоторые индивиды с помощью этих институтов задерживаются и оседают в тех стратах, где они не могут успешно разрушать общество".

В заключение Сорокин рассматривает положительные и отрицательные результаты мобильности. Положительными моментами мобильности он считает ускорение социального прогресса общества, облегчение его экономического процветания. Возможность нормального перехода индивида в любую страту положительно влияет на стабильность в обществе, снимает в нем психологическую напряженность. К отрицательным эффектам мобильности Сорокин относит отсутствие гибкости в социальном отборе и распределении. Он говорит о несовершенстве "мембраны", отделяющей страты и "сита", поскольку именно оно приводит к тому, что в высшей страте есть те, кто явно должен быть в низшей и наоборот. Скопление во всех стратах в огромных размерах неподходящих индивидов, вызывает в них "отклонения" от нормы, которые разрешаются насильственными перемещениями этих индивидов, например путем революции или других социальных потрясений.

Таким образом, общество всегда стратифицировано, ему всегда свойственно неравенство, но это неравенство должно быть разумным. Сорокин рассматривал исторический процесс через призму движения типов культур, каждый из которых выступает как определенная целостность. Чувственный – преобладание чувственного восприятия; рациональный – господство рационального мышления; идеационный – доминанта интуиции. Центральная категория социодинамики – ценности. Социальная стратификация - это выявления социальных групп, слоев на основе определенных критериев, таких как 1. характер собственности, 2. размер дохода, 3. объем власти, 4. престиж. Социальная стратификация общества - это система неравенства, социальной дифференциации, основанная на различиях в занимаемом положении и выполняемых функциях. Эта теория описывает существующую систему неравенства в таких понятиях, как статус, роль, престиж, ранг, т.е. дает функциональное описание социальной структуры. По мнению Т. Парсонса, заложившего теоретические основы анализа социальной стратификации, многообразие существующих в обществе социально-дифференцирующих признаков может быть классифицировано по трем группам: первую образуют «качественные характеристики», которыми люди обладают от рождения: этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, различные интеллектуальные и физические особенности личности; вторую образуют социально-дифференцирующие признаки, связанные с исполнением роли, к которым относятся различные виды профессионально-трудовой деятельности; третью образуют так называемые обладания: собственность, материальные и духовные ценности, привилегии, товары и т. д. В рамках теоретического подхода к изучению социальной стратификации обобщенная оценка предполагает наличие «совокупного социального статуса», под которым подразумевается место индивида в иерархии социальных оценок, базирующееся на некотором типе кумулятивной оценки всех занимаемых статусов и всех наград, которые он способен получить. Однако далеко не всегда оценка (награда) адекватна социальной позиции, занимаемой индивидом. Нередко получается так, что занимаемая человеком позиция является довольно высокой, а ее оценка обществом -низкой. Типичный случай несоответствия статуса и оценки - человек с высоким образованием, получающий низкую заработную плату. Этот феномен получил название «статусной инкосистенции» (несовместимости). Он относится не только к двум указанным позициям: статусу и зарплате, но к любым другим. Многолетнее его изучение выявило ряд интересных закономерностей; рассмотрим две из них. Первая касается индивидуальной реакции человека на статусную несовместимость. Как правило, она характеризуется наличием стрессовой реакции у индивида, который переживает несправедливую оценку занимаемого им статуса Второй момент относится к сфере политической социологии. Изучение поведения избирателей в период выборов показало, что люди, находящиеся в состоянии статусной несовместимости, чаще всего имеют довольно радикальные политические взгляды. Итак, определим основные понятия. Социальный статус - это положение, занимаемое человеком в обществе в соответствии с происхождением, национальностью, образованием, должностью, доходом, полом, возрастом и семейным положением. В социальном статусе выделяют прирожденный (происхождение) и приобретенный (образование, должность, доход) статусы. Личный статус - положение, занимаемое индивидом в первичной группе (малой социальной группе). Маргинальный статус - противоречие между личным и социальным статусом. Занимая определенное положение (статус), индивид вместе с ним и получает соответствующий престиж. Роль - это определенное поведение, вытекающее из данного статуса. По Линтону, социальная роль – это ожидаемое поведение типичное для человека данного статуса в данном обществе. При функциональном подходе, используемом в данной теории, применяется и такое понятие как социальный институт. Социальный институт определяется как система ролей и статусов, рассчитанных на удовлетворение определенной социальной потребности. Успешная деятельность института возможно лишь при определенной совокупности условий: 1) наличии специфических норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках данного института; 2)интеграции института в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуру общества; 3)наличие материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний институтами и осуществление социального контроля. В обществе существуют различные вида социальных институтов, например, экономические институты, их назначение - производство товаров и услуг; система образования - передача знаний, культуры от одного поколения к другому. Американский вариант социальной стратификации Группа высшего статуса - «высший класс»: главные управляющие общенациональных корпораций, совладельцы престижных юридических фирм, высшие военные чины, федеральные судьи, архиепископы, биржевики, медицинские светилы, крупные архитекторы. Группа второго статуса - «высший класс»: главный управляющий средней фирмой, инженер-механик, газетный издатель, врач с частной практикой, практикующий юрист, преподаватель колледжа. Группа третьего статуса - «высший средний класс»: банковский кассир, преподаватель муниципального колледжа. Группа четвертого статуса -«средний средний класс»: банковский служащий, дантист, учитель начальной школы, начальник смены на предприятии, служащий страховой компании, управляющий универсамом. Группа пятого статуса - «низший средний класс»: автомеханик, парикмахер, бармен, продавец бакалеи, квалифицированный работник, занятый физическим трудом, служащий гостиницы, работник почты, полицейский, водитель грузовика Группа шестого статуса - «средний низший класс»: водитель такси, среднеквалифицированный работник, занятый физическим трудом, бензозаправщик, официант, швейцар. Группа седьмого статуса – «низший низший класс»: посудомойка, домашняя прислуга, садовник, привратник, шахтер, дворник, мусорщик. Большинство американцев, относящих себя к среднему классу, болезненно воспринимают все, что связано с повышением или понижением их статуса. Например, шофер такси сочтет за оскорбление предложение пойти на завод, где он мог бы зарабатывать значительно больше. Большинство американцев не связывают экономический успех с основанием собственного дела, самостоятельного предприятия. Они работают по найму. Тем не менее работа остается для них не только основой материального благополучия, но и самоутверждения, самоуважения, самооценки. Стратификационная система России: Сословно стратификационная (до революции 1917г.), этакратическая (период СССР), стратификационная система смешанного типа (90е гг – настоящее время). В современной структуре сохраняются черты этнократического типа, построенного на властной иерархии и формальных рангах. Прибавилась «предпринимательская» структура. Талантливые личности, несомненно, рождаются во всех социальных слоях и социальных классах. Если не существует барьеров для социального достижения, можно ожидать большую социальную мобильность, когда некоторые личности быстро поднимаются и получают высокие статуса, другие же опускаются на более низкие. Но между слоями и классами существуют барьеры, мешающие свободному переходу индивидов их одной статусной группы в другую. Под скоростью мобильности понимается "Вертикальная социальная дистанция или число страт - экономических, профессиональных или политических, которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени". Под интенсивностью мобильности понимается число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Классы и касты. Характер процессов мобильности во многих обществах и социальных группах различен и зависит от особенностей структуры общества или группы. Одни общества имеют сложившиеся социальные структуры, препятствующие различным вида социальной мобильности, другие более или менее свободно допускают как социальные подъемы, так и социальные падения. В открытых классовых обществах каждый их член может подниматься и опускаться по статусам, составляющим структуру, на основе собственных усилий и способностей. В закрытых классовых обществах каждая социальная позиция предписана индивиду от рождения, и какие бы усилия он ни предпринимал, общество исключает для него достигаемый социальный подъем или социальное падение. Но даже в современных обществах существуют социальные группы "закрытого" типа, весьма напоминающие касты. Для преодоления культурного барьера и барьера общения существует несколько способов (каналов), к которым так или иначе прибегают индивиды в процессе социальной мобильности. 1. Изменение образа жизни. 2. Развитие типичного статусного поведения. 3. Изменение социального окружения. 4. Брак с представителем более высокого статусного слоя. Восходящая мобильность и нисходящая.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ