132 Тема II. От Руси к России

присутствовали иерархи других православных церквей. На нем обсуждался важный вопрос о соотношении духовной и светской власти. От царя заблаговременно поступил запрос к иерархам с просьбой дать точно сформулированный ответ по этой проблеме. Царь стремился заранее повлиять на Собор, используя греческих иерархов. Многие русские священнослужители выступали за превосходство духовной власти над светской, за контроль церкви над государством. После острых дискуссий Собор признал, что царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх – в делах церковных. Это крайне важно! Церковь пришла к выводу о необходимости разделения светской и духовной сфер деятельности, причем это решение казалось настолько революционным, что в окончательном виде оно не было зафиксировано в документах Собора. Однако сам факт примечателен: Россия двигалась к светскому обществу. Собор осудил Никона за чрезмерные претензии на власть, лишил его звания патриарха, признал православными всех греческих патриархов (раньше их клеймили за приверженность латинству) и все греческие богослужебные книги. Тем самым были отменены решения авторитетнейшего Стоглавого собора, который в 1551 г. утвердил старый обряд и верность древности, а это означало, что Русская православная церковь сблизилась с христианским миром. Было решительно осуждено также старообрядчество.

Решения Собора еще более углубили раскол в обществе. Сторонники неразделенности религиозной и светской жизни, детальной их регламентации церковью поднимали восстания, уходили в леса. Среди фанатиков древней веры перед угрозой, как они считали, нашествия Антихриста прокатилась волна самоубийств в форме самосожжений. Православие осуждает самоубийство: бог дал жизнь, он ее в нужный срок и отнимет, человек не вправе решать этот вопрос сам. Однако староверы стали проповедовать, что мучительное самоубийство есть смерть за веру. Лидер староверов протопоп Аввакум доказывал: «Насильственная смерть за веру вожделенна, что лучше сего?» Эти призывы находили последователей даже среди молодежи. Они говорили: «Пойдем в огонь, на том свете рубахи будут золотые, сапоги красные, меду, и орехов, и яблок довольно; пожжемся сами, а Антихристу не поклонимся». Сомосожжения приняли грандиозные размеры. Староверы грозили «спалить всю Русь». Специалисты считают, что только с середины 80-х до начала 90-х гг. XVII в. покончили с собой не менее 20 тысяч человек.

Церковная реформа, при всей ее ограниченности и несопоставимости с западной Реформацией, воспринималась обществом как прозападная. Было очевидно, что ее сторонники в конечном итоге призывают воссоединиться на духовной основе с Европой, освободить государственную жизнь от регламентации церкви. Протопоп Аввакум, неистовый ревнитель старой веры, нераздельности светской и духовной сфер жизни, в своих обличительных писаниях поместил в ад царя Алексея Михайловича, допустившего реформу церкви, и Никона, стоявшего у ее истоков. Но самое интересное, в какой компании, по мнению Аввакума, должны были оказаться там Алексей Михайлович и Никон. Рядом с ними Платон, Аристотель, Диоген – крупнейшие мыслители греко-латинской цивилизации. Все же церковная реформа показала, что общество поддавалось изменениям, утверждались светские формы

Лекция 3. XVII век: люди и время 133

жизни. Нововведения в такой сложной сфере, как духовная, открывали дорогу для деятельности Петра I. Великий преобразователь был бы невозможен, если бы ему не предшествовала церковная реформа.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРИОБРЕТЕНИЯ

В XVII в. приостановилась внешняя экспансия Московского государства. Смута показала, что возможности развития на основе восточной парадигмы оказались довольно быстро исчерпанными. Восстановившееся после гражданской войны государство решало текущие задачи: продолжалось продвижение в Сибирь, решались проблемы, связанные с вытеснением Речи Посполитой и Швеции с российских территорий, предпринимались попытки ослабить эти государства и получить геополитический выигрыш. Наиболее плодотворными являлись не военные, а дипломатические методы решения международных вопросов. Если бы не были предприняты кардинальные изменения в общественной организации, государство, скорее всего, стало бы слабеть, терять территории, а возможно, и явилось бы добычей более сильных соперников (как это произошло со многими когда-то мощными империями подобного типа).

Особый разговор о вхождении Украины в состав России. С XV в. шли войны России с Великим княжеством Литовским за «киевское наследство» – территории Киевского государства. Москва во времена Ивана III объявила себя наследницей Древнего Киева, считая крупные города – Минск, Полоцк, Витебск, Смоленск и другие – захваченными Литвой и ставя своей целью их «возвращение». Однако русские территории в составе Литвы оказывали сопротивление, они, как формулируют документы, «защищали свою старину», т.е. свой тип развития, тот объем прав и привилегий, который был получен от литовских великих князей и систематически ими подтверждались. Даже близкий к Москве Смоленск долгое время не удавалось включить в состав России, он неоднократно переходил из рук в руки.

Что было характерно для Литвы того времени? На территории Великого княжества Литовского была распространена частная собственность на землю, причем не только крупная. Существовали частные крестьянские хозяйства, состоящие из нескольких семей. Земельная площадь таких хозяйств колебалась от нескольких десятков до нескольких сотен гектаров. В Литве было много городов, которые были крупными по тем временам торговыми и ремесленными центрами. В них был значительный слой собственников: землевладельцы-мещане, торговцы, ростовщики, владельцы мастерских и др. Происходило разрушение общины, утверждение индивидуализма, прогрессивного типа развития.

В соответствии с Люблинской унией об образовании польско-литовского государства, украинские земли, в отличие от Белоруссии, были выделены из Литвы и включены в состав т.н. «коронных земель» Речи Посполитой. В конце XVI – начале XVII вв. земли южнее линии Киев – Винница, на которых жили украинские казаки, были также включены в состав Речи Посполитой, а часть их была зачислена на государственную службу. В результате украинские земли оказались под напором поло-