- •Коли виникло мистецтво? Які його найдавніші пам’ятки, знайдені на території України?
- •Доведіть, що трипільська культура була визначним явищем світової історії. Чи справедливим є твердження окремих істориків про трипільців як предків українського народу? Обґрунтуйте свою думку.
- •Дайте оцінку розвитку культури кіммерійців, скіфів і сарматів. Який слід вони залишили в культурі українського народу?
- •Визначте місце і роль античних держав-полісів Північного Причорномор'я в історії української культури. Наведіть конкретні приклади.
- •Назвіть пантеон язичницьких богів та охарактеризуйте вірування і звичаї у східних слов'ян. Чи є у них щось спільне з дохристиянськими віруваннями та звичаями інших народів Європи?
- •Доведіть, що за князів Володимира Великого і Ярослава Мудрого Київська Русь досягла свого найвищого культурного розвитку.
- •Назвіть основні літературні жанри Київської Русі та Галицько-Волинської держави.
- •Назвіть основні види живопису Київської Русі хі-хіу ст., наведіть приклади.
- •Чому пам'ятки писемності середньовіччя є водночас пам'ятками образотворчого мистецтва? Які пам'ятки української рукописної книги вам відомі?
- •Назвіть та охарактеризуйте культурні пам'ятки Київської Русі, які дійшли до наших днів. Яке значення вони мають для українського народу?
- •Назвіть і опишіть архітектурні пам'ятки Київської Русі та Галицько-Волинської держави хі-хіу ст. Визначте особливості архітектури Галицько-Волинського князівства.
- •Розкрийте особливості розвитку декоративно-прикладного мистецтва Київської Русі в хі-хіі ст.
- •Що ви знаєте про музичну культуру православного церковного обряду х-хіі ст.? Чим вона відрізнялася від католицьких церковних обрядів?
- •Чому Київська Русь була культурним центром Європи, частиною єдиної середньовічної цивілізації? Аргументуйте.
- •Доведіть, що за князя Данила Галицько-Волинська держава досягла найвищого культурного розвитку.
- •Що ви знаєте про проживання в Україні у середньовічну добу груп населення інших народів - національних меншин? Визначте специфічні риси розвитку їх матеріальної і духовної культури.
- •Дайте оцінку суспільно-політичному устрою і покажіть його вплив на розвиток культури України у хіу-хуі ст.
- •Визначте, які особливості мав український живопис у другій половині хуі-хуіі ст., які цінності і моральні принципи утверджувалися у ньому? Покажіть на прикладах.
- •Поясніть зміст понять «братство», «братські школи». Коли вони виникли? з якими подіями це пов'язано?
- •Покажіть роль братського руху у формуванні національної свідомості українського народу.
- •Розкрийте суть поняття "полемічна література". Вкажіть причини появи полемічної літератури в Україні. Охарактеризуйте діяльність і. Вишенського.
- •Проаналізуйте, яку роль у розвитку української мови відіграло винайдення книгодрукування. Порівняйте кількість друкарень в Україні у XVI - першій половині XVII ст. І в другій половині XVII ст.
- •Чим було зумовлене прийняття Брестської унії 1596 р.? Яка роль релігії в українському національно-державному відродженні?
- •Вкажіть, які події української історії суттєво позначилися на розвитку культури України у другій половині XVII - у XVIII ст. Зазначте особливості розвитку культури в цей період.
- •Визначте розмаїття літературних жанрів України у другій половині XVII – хуііі ст. І охарактеризуйте основні козацькі літописи того часу.
- •Порівняйте стан освіти в Україні у XVI - першій половині XVII ст. Та другій половині XVII - у хуііі ст.
- •Доведіть, що протягом XVII — XVIII ст. Україна була містком, що поєднував Росію із західноєвропейською цивілізацією.
- •Доведіть, що розвиток освіти, науки і літератури в Україні у середині XVII — на початку XVIII ст. Досяг загальноєвропейського рівня.
- •Дайте оцінку діяльності вищих закладів освіти, які існували на українських землях у першій половині XVIII ст.
- •Поясніть, як пов'язані між собою шкільна драма, інтермедія, вертеп, і з'ясуйте, коли в Україні зародився професійний театр?
- •Доведіть, чому саме історична наука та література відігравали найважливішу роль у формуванні української національної свідомості у першій половині XIX ст.
- •У чому полягають основні досягнення української музичної культури XIX ст., і які загальноєвропейські художні стилі позначилися на її розвитку?
- •Проаналізуйте відмінності та схожі риси у розвитку культури в Наддніпрянській і Західній Україні у хіх ст.
- •У чому полягають особливості творчих феноменів г.Сковороди і т.Шевченка? Дайте порівняльну характеристику.
- •Розкрийте причини посилення та характер русифікаторської політики царизму в Україні у XIX ст.
- •Які практичні кроки здійснив уряд гетьмана п.Скоропадського у справі відродження та розвитку української культури і науки?
- •Яку назву мав театр, створений Лесем Курбасом у Києві у 1922 році? Що сталося з його засновником? Що вам відомо про "розстріляне відродження"?
- •Покажіть суперечливий характер розвитку культури в Україні у 20-30-ті роки XX ст. Та негативний вплив на неї тоталітарної системи.
- •Доведіть на прикладах, що у повоєнні роки українська культура розвивалася у складних і суперечливих умовах. Чим це можна пояснити?
- •Як відомо, період "відлиги" позитивно позначився на розвитку культури. Наведіть приклади, які підтверджують це положення.
- •Загибель
- •Загибель
- •Охарактеризуйте розвиток української культури в умовах кризи радянської системи, накресліть схему її еволюції. Які фактори впливали на це?
- •Доведіть суперечливий характер розвитку культури України в 60-80-ті рр. XX ст.
Покажіть роль братського руху у формуванні національної свідомості українського народу.
В XVI – XVII ст. в Україні був час національно-культурного відродження, формування національної свідомості українського народу, що знайшло свій найвиразніший прояв у братському русі всіх жанрах літератури та в усній народній творчості. На цей період припадає один із найбільших винаходів людства – поява друкарського верстату, що вивів книгу з церков і монастирів у широкі маси. Українська культура цього часу використовує традиції та духовну спадщину Київської Русі. Але перебування українських
земель під іноземним пануванням мало своїм недоліком, з одного боку, постійний опір духовної культури українського народу спробам її знищити,
з другого – неминучий вплив польської культури на культуру України. Саме
через Польщу в Україні набули поширення ідеї гуманізму та реформації.
Гуманістичні ідеї відображалися у всіх сферах української культури. Характерною рисою літературного процесу в Україні в цей період були: багатомовність, національне відродження, боротьба за православ’я, орієнтація на засвоєння кращих зразків європейської культури, розвиток
культури власної, поширення ідей Гуманізму в Україні. Їх приносили й
поширювали вихідці з України, які здобували освіту за кордоном.
Видатними українськими поетами XVI ст. вважалися основоположник
гуманістичної поезії в Польщі й перший гуманістичний поет України Павло
Русин, збірку його творів було видано у 1509 р. у Відні; Севастян
Кленович – автор поеми латинською мовою „Роксоланія” (тобто, „Україна”,
1584 р.). Історик та філософ Станіслав Оріховський із Перемишля,
переїхавши до Німеччини, близько познайомився з видатним діячем
Реформації Мартином Лютером. Свої твори („Зразковий підданий”, „Промова на похорон Сигізмунда”, „Напучення королеві польському Сигізмунду Августу”) підписував подвійним прізвищем: Оріховський-Русин, або Оріховський-Роксолан, чим підкреслював свою національну приналежність. У своїх творах полемізував із католиками, захищав православ’я, нещадно критикував шляхетське свавілля. Усі вони писали твори польською та латинською мовою – мовою вищої школи і науки всієї Європи епохи Відродженя. Окрім них, були також професор Краківського університету Гр. Тичинський, Щасний Гербурт, Шимон Зіморович і Шимол Шимонович.Станіслав Оріховський один із перших серед представників європейської політичної думки заперечив божественне походження влади та держави, категорично висловився проти підпорядкування світської влади духовній,обстоював невтручання церкви в державні справи. У своїх творах гуманісти подолали пануючий у середньовічній історіографії провіденціалізм
(розуміння причин суспільних подій як вияв волі Бога) та фаталізм і почали зображати історичних діячів як активних суб’єктів, поведінка яких залежить від конкретних обставин. Суть ідей, які вони обстоювали, ювали, полягала у звільнення суспільної свідомості, громадської та розумової діяльності з-під влади кліру.
Розкрийте суть поняття "полемічна література". Вкажіть причини появи полемічної літератури в Україні. Охарактеризуйте діяльність і. Вишенського.
Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін "полемічна література".
Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.
Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я Петра Скарги "Про єдність церкви Божої" (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне "Посланіє до латин из их же кніг", з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання - у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.
Церковно-релігійна боротьба довкола Берестейської церковної унії, яку повели православна шляхта, братства на терені політичному в сеймі, сеймиках, а також протестами і позовами в судах, поведена була також і на літературному полі, в творах полемічних. В Польщі тих часів існувала широка свобода писаного й друкованого слова, не було попередньої цензури творів, — отже і полемічна література вже в XVI в. (найбільше поміж католиками і протестантами) була сильно розвинена. Полеміку в унійній акції розпочав єзуїт Петро Скарга в р. 1577. Досвідчені в полеміці з протестантами, єзуїти з проголошенням Берестейської унії, унійну й католицьку пропаганду широко ведуть друкованим словом у формі проповідей, публікацій, брошур, послань, цілих науково-богословських творів.
Писали в цьому часі Петро Скарга (особливо в обороні Берестейського унійного собору), Іпатій Потій (найбільш плодовитий автор в цьому часі з боку уніятів), Йосафат Кунцевич, Лев Кревза і інш. Цієї літератури, писаної й ширеної освіченим (між інш., Іпатій Потій вчився в кальвінській школі кн. Радивила, потім в Краківській академії, до 33 року життя був протестантом), випробованим в дискусіях супротивником, не можна було замовчати, бо ж вона, за словами сучасників, „сіяла развращеніе", не протиставши якому, ,,ми, православні, в кінець розійдемося, у відступстві римського послушанія"... Так повстає православна полеміка з латино-уніятами, яка з кінця XVI в. тягнеться (з незначними перервами) до початку XVIII віку.
Посеред полемічних творів цього православно-народнього характеру найвизначніше місце належить безумовно посланням українського афонського ченця Івана Вишенського.
Українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.
Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу - церковне, соціальне і національне.