- •Сведения об авторах:
- •Содержание
- •Глава 1. Возникновение и развитие древнерусского государства § 1. Восточные славяне и образование древнерусского государства. Принятие христианства на Руси
- •§ 2. Русь и сопредельные народы
- •§ 3. Монголо-татарское нашествие и его последствия для русских земель
- •Глава 2. Объединение русских земель и формирование централизованного государства § 1. Выдвижение Москвы в процессе объединения русских земель
- •§ 2. Формирование русского централизованного государства. Россия в эпоху Ивана Грозного
- •§ 3. Социально-политический кризис конца XVI — начала XVII в. В России. "Смутное время" и его последствия
- •§ 4. Россия и сопредельные страны в годы становления централизованного государства
- •Глава 3. Становление абсолютной монархии в России § 1. Россия накануне петровских реформ
- •§ 2. Реформы Петра I
- •§ 3. XVIII век. Послепетровский период истории России
- •§ 4. Внешняя политика России
- •Глава 4. Социально - экономическое и политическое развитие России в XIX — начале XX в. § 1. Поиск новых направлений социально-экономической политики. Россия на пути капиталистического развития
- •20 § 2. Реформы 10-и 60-70-х гг. И контрреформы 80-90-х гг.
- •Глава 5. Общественно-политические движения в России в XIX в. § 1. Движение декабристов
- •§ 2. Идеология самодержавия. Формирование либерализма. Славянофилы и западники
- •§ 3. Революционно-демократическое движение 40-90-х гг.
- •Глава 6. Основные этапы внешней политики России в XIX в.
- •Глава 7. Россия на рубеже XIX-XX вв. § 1. Основные направления экономической политики самодержавия. Реформы с.Ю. Витте и п.А.Столыпина
- •§ 2. Развитие рабочего движения. Распространение марксизма в России, образование российской социал-демократии
- •§ 3. 1905-1907 Гг.: первая революция в России
- •Глава 8. Политический кризис и падение самодержавия § 1. Социально-экономические и политические последствия революции 1905-1907 гг. Россия и Первая мировая война
- •§ 2. Февральская революция 1917 г. Политическая ситуация в России после февральской революции
- •Глава 9. Октябрьская революция 1917 г. И гражданская война в России § 1. Октябрьская революция в России: проблемы, оценки, расстановка политических сил
- •§ 2. Гражданская война и интервенция. Противоборствующие силы
- •§ 3. "Воюющая партия" большевиков
- •§ 4. Колеблющиеся попутчики большевиков
- •§ 5. "Демократическая контрреволюция" и "белое движение"
- •Глава 10. Монархическая и буржуазная эмиграция из России после Гражданской войны
- •Глава 11. Советское государство в годы социалистического строительства § 1. Новая экономическая политика
- •§ 2. Форсирование социалистического строительства и его политические последствия
- •§ 3. Образование ссср и национально-государственное строительство
- •Глава 12. Великая Отечественная война § 1. Внешняя политика Советского государства накануне войны
- •§ 2. Начало Великой Отечественной войны. Перестройка жизни страны на военный лад
- •§ 3. Боевые действия советских вооруженных сил на военных фронтах
- •§ 4. Решающая роль Советского Союза в разгроме фашистской Германии и в спасении мировой цивилизации от варварского порабощения
- •Глава 13. Страна в послевоенные годы
- •§ 1. Советский Союз в политической системе послевоенного мира
- •§ 2. Социально-экономическое развитие страны
- •§ 3. Политические и общественно-демократические процессы развития страны
- •Глава 14. Переломный период в истории России (1985 — 2004 гг.) § 1. Перестройка, ее противоречивый характер и последствия
- •§ 2. Политическая смена государственного строя России
- •§ 3. Россия в условиях нового государственного строя
- •§ 4. Россия и интеграционные процессы в снг
- •Вместо заключения
- •Приложения
- •Из генеалогического древа основных русских родов (862-1917)
- •Императоры
- •Генеалогические таблицы отдельных русских родов средневековой Руси
- •Род Романовых
- •Династия царей и императоров Романовых (1613-1917)
- •Ветвь от Иоанна V Алексеевича (брата Петра I)
- •Ветвь от Петра I Алексеевича
- •2. Государственные и общественно-политические деятели России Краткие биографические сведения
- •3. Биографические очерки о выдающихся историках — исследователях отечественной истории31 Татищев Василий Никитич
- •Ломоносов Михаил Васильевич
- •Карамзин Николай Михайлович
- •Погодин Михаил Петрович
- •Аксаков Константин Сергеевич
- •Кавелин Константин Дмитриевич
- •Соловьев Сергей Михайлович
- •Ключевский Василий Осипович
- •Милюков Павел Николаевич
- •Кизеветтер Александр Александрович
- •Покровский Михаил Николаевич
- •Ярославский Емельян Михайлович
- •Греков Борис Дмитриевич
- •Дружинин Николай Михайлович
- •Тихомиров Михаил Николаевич
- •Минц Исаак Израилевич
- •Панкратова Анна Михайловна
- •Нечкина Милица Васильевна
- •Ковалевский Петр Евграфович
- •Зайончковский Петр Андреевич
- •Черепиин Лев Владимирович
- •Рыбаков Борис Александрович
- •4. Краткая летопись исторических событий в России32
- •5. Документы по истории России
- •О существе Верховной Самодержавной власти
- •Раздел второй о содержании Членов Императорского Дома
- •Свод учреждений государственных
- •Учреждение Государственного Совета
- •Учреждения Совета Министров и Комитета Министров Раздел первый
- •Раздел второй Учреждение Комитета Министров
- •Книга четвертая Учреждение Правительствующего Сената
- •Правительствующего Сената вообще
- •Книга пятая Учреждение министерств
- •Свод губернских учреждений Положения общие
- •Общее учреждение губернское
- •Общее образование управления в губерниях
- •Положение о земских участковых начальниках
- •12 Июля 1889 г.
- •Политические течения и организации в России Программа Исполнительного Комитета "Народной Воли"*
- •Устав "Южно-Российского союза рабочих"*
- •Программа "Северного союза русских рабочих"*
- •Программа группы "Освобождение труда"*
- •Проект Программы русских социал-демократов группы д.Н. Благоева*
- •(Извлечение)
- •Программа партии социалистов-революционеров*
- •Программа Российской Социал -Демократической Рабочей партии (рсдрп)33
- •Программа Конституционно-Демократической партии34
- •I. Основные права граждан
- •II. Государственный строй
- •III. Местное самоуправление и автономия
- •V. Финансовая и экономическая политика
- •VI. Аграрное законодательство
- •VII. Рабочее законодательство
- •VIII. По вопросам просвещения
- •Программа партии "Союз 17 октября"35 Воззвание "Союза 17 октября"
- •1. Сохранение единства и нераздельности Российского Государства
- •2. Развитие и укрепление начал конституционной монархии с народным представительством, основанным на общем избирательном праве
- •3. Обеспечение гражданских прав
- •4. Неотложность созыва Государственной думы
- •Программа Русской Монархической партии
- •Год 1917-й: от Февраля к Октябрю
- •Из дневника Николая II
- •15 Февраля, 1917 г. Среда
- •II Всероссийского съезда Советов
- •6. Методические рекомендации в помощь студентам, изучающим курс "История России"
- •Тема 1. Введение в учебный курс "История России"
- •Тема 2. Возникновение и развитие древнерусского
- •Тема 3. Образование Русского централизованного
- •Тема 4. Складывание абсолютизма
- •Тема 5. Социально-экономическое и политическое
- •Тема 6. Внешняя политика России в XIX — начале XX в.
- •Тема 7. Политическим кризис самодержавия
- •1905—1917 Гг. Революции в России
- •Тема 8. Формирование однопартийного политического
- •Тема 9. Социально-экономическое развитие страны
- •Тема 10. Социально-экономические преобразования
- •Тема 11. Великая Отечественная война
- •Тема 12. Советское государство в послевоенные годы
- •Тема 13. Ссср в середине 60-х — 80-е гг. XX в.
- •Тема 14. Перестройка и ее последствия (1985—1993 гг.)
- •Тема 15. Становление новой российской
- •Тема 1. Введение в учебный курс "История России"
- •Тема 2. Возникновение и развитие древнерусского
- •Тема 3. Образование Русского централизованного
- •Тема 4. Складывание абсолютизма
- •Тема 5. Социально-экономическое
- •Тема 6. Внешняя политика России в XIX — начале XX в.
- •Тема 7. Политический кризис самодержавия
- •Тема 8. Формирование однопартийного политического
- •Тема 9. Социально-экономическое развитие страны
- •Тема 10. Социально-экономические преобразования
- •Тема 11. Великая Отечественная война
- •Тема 12. Советское государство в послевоенные годы
- •Тема 13. Ссср в середине 60-х — 80-х гг. XX в.
- •Тема 14. Перестройка и ее последствия (1985—1993 гг.)
- •Тема 15. Становление новой российской
- •7. Рекомендуемая литература
- •127214, Москва, Дмитровское ш., 107 Опт, розница, книга – почтой, доставка:
- •Розничная продажа:
- •603006, Нижний Новгород, ул. Варварская, 32
§ 2. Идеология самодержавия. Формирование либерализма. Славянофилы и западники
После поражения восстания декабристов в стране началась полоса реакций. Пришедший к власти в декабре 1825 г. Николай I за годы своего тридцатилетнего правления (1825-1855)
постоянно стремился укрепить самодержавную власть, подавить всякое вольнодумство. Николаевский режим опирался на определенную социальную базу — помещиков и бюрократию всех чинов и рангов. Яркое представление о мировоззрении привилегированных сословий дают заметки одного из крупнейших деятелей николаевской эпохи — управляющего III отделением Леонтия Васильевича Дубельта.
В своих заметках Л.В. Дубельт писал, что "первая обязанность честного человека: любить выше всего свое Отечество и быть самым верным подданным своего государя". У Дубельта понятия Отечества и самодержавия сливались совершенно: без царя, по его мнению, не могло быть и России. Залогом процветания России наряду с самодержавием Дубельт считал крепостничество. "Не дай Бог, — пишет он, — отменить крепостное право: "мужичок" сначала, может, и обрадуется, но потом, потеряв голову от магического слова "свобода", захочет попытать счастья в другом месте, пойдет шататься по городам, где потеряет свою святую нравственность, — и погибнет..." Вместе с тем он признавал необходимость просвещения. Истинное просвещение, по его мнению, должно быть основано на религии.
Одну из важнейших задач верховной власти Дубельт видел в безжалостной борьбе с любыми проявлениями "ложного" западного просвещения, предлагал отгородиться идейно, установить непроходимый карантин для "чужих учений", стремящихся проникнуть в русское общество и развратить его.
В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия — теория "официальной народности". Автором этой теории был министр народного просвещения граф С.А. Уваров. В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни: "Самодержавие, православие, народность". В основе ее точка зрения, что самодержавие — исторически сложившийся устой русской жизни; православие — нравственная основа жизни русского народа; народность — единение русского царя и народа, ограждающее Россию от социальных катаклизмов. Русский народ существует как единое целое лишь постольку, поскольку сохраняет верность самодержавию и подчиняется отеческому попечению православной церкви. Любое выступление против самодержавия, любая критика церкви трактовались Уваровым как действия, направленные против коренных народных интересов.
Уваров доказывал, что просвещение может быть не только источником зла, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, но может превратиться в элемент охранительный. Поэтому всем "служителям просвещения в России предлагалось исходить исключительно из соображений официальной народности". Таким образом царизм стремился сохранить и укрепить существующий строй.
В николаевской России становилось практически невозможно бороться за социально-экономические и политические преобразования. Попытки русской молодежи продолжить дело декабристов успеха не имели. Студенческие кружки конца 1820 — начала 1830 гг. были малочисленны, слабы и подвергались разгрому.
В условиях реакции и репрессий против революционной идеологии широкое развитие получила либеральная мысль. В размышлениях об исторических судьбах России, ее истории, ее настоящем и будущем родились два важнейших идейных течения 40-х гг. XIX в.: западничество и славянофильство. Представителями славянофилов были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, К.А. Аксаков и многие другие. Наиболее выдающимися представителями западников были П.В. Анненков, В.П. Боткин, А.И. Гончаров, И.С. Тургенев, П.А Чаадаев и др. По ряду вопросов к ним примыкали А.И. Герцен и В.Г. Белинский.
И западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей Родины, резко критиковали николаевскую Россию.
Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права. Причем западники — Герцен, Грановский и др. подчеркивали, что крепостное право — лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю жизнь России. Ведь и "образованное меньшинство" страдало от беспредельного деспотизма, тоже было в "крепости" у власти, у самодержавно-бюрократического строя.
Сходясь в критике российской действительности, западники и славянофилы резко расходились в поисках путей развития страны. Славянофилы, отвергая современную им Россию, с еще большим отвращением смотрели на современную Европу. По их мнению, западный мир изжил себя и будущего не имеет (здесь мы видим определенную общность с теорией "официальной народности").
Славянофилы отстаивали историческую самобытность России и выделяли ее в отдельный мир, противостоящий Западу в силу особенностей русской истории, русской религиозности, русского стереотипа поведения. Величайшей ценностью считали славянофилы православную религию, противостоящую рационалистическому католицизму. Например, А.С. Хомяков, писал, что Россия призвана стать в центре мировой цивилизации, она стремится не к тому, чтобы быть богатейшей или могущественной страной, а к тому, чтобы стать "самым христианским из всех человеческих обществ". Особое внимание славянофилы уделяли деревне, считая, что крестьянство несет в себе основы высокой нравственности, что оно еще не испорчено цивилизацией. Великую нравственную ценность видели славянофилы в деревенской общине с ее сходками, принимающими единодушные решения, с ее традиционной справедливостью в соответствии с обычаями и совестью.
Славянофилы считали, что у русских особое отношение к властям. Народ жил как бы в "договоре" с гражданской системой: мы — общинники, у нас своя жизнь, вы — власть, у вас своя жизнь. К. Аксаков писал, что страна обладает совещательным голосом, силой общественного мнения, однако право на принятие окончательных решений принадлежит монарху. Примером такого рода отношений могут быть отношения между земским собором и царем в период Московского государства, что позволило России жить в мире без потрясений и революционных переворотов типа Великой французской революции. "Искажения" в русской истории славянофилы связывали с деятельностью Петра Великого, который, "прорубил окно в Европу" и тем самым нарушил договор, равновесие в жизни страны, сбил ее с начертанного Богом пути.
Славянофилов часто относят к политической реакции в силу того, что их учение содержит три принципа "официальной народности": православие, самодержавие, народность. Однако следует отметить, что славянофилы старшего поколения истолковывали эти принципы весьма своеобразно: под православием они понимали свободное сообщество верующих христиан, а самодержавное государство рассматривали как внешнюю форму, которая дает возможность народу посвятить себя поискам "внутренней правды". При этом славянофилы защищали самодержавие и не придавали большого
значения делу политической свободы. В то же время они были убежденными демократами, сторонниками духовной свободы личности. Когда в 1855 г. на престол вступил Александр II, К. Аксаков представил ему "Записку о внутреннем состоянии России", в которой упрекал правительство в подавлении нравственной свободы, приведшей к деградации нации. Крайние меры, указывал он, могут только сделать в народе популярной идею политической свободы и породить стремление к ее достижению революционным путем. Ради предотвращения подобной опасности Аксаков советовал царю даровать свободу мысли и слова, а также возвратить к жизни практику созыва земских соборов. Идеи предоставления народу гражданских свобод, отмены крепостного права занимали важное место в работах славянофилов. Неудивительно поэтому, что цензура часто подвергала их преследованиям, мешала свободно выражать свои мысли.
Западники в отличие от славянофилов русскую самобытность оценивали как отсталость. С точки зрения западников, Россия, как и большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории. Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников — начало вхождения России во всемирную историю.
В то же время они понимали, что реформы Петра сопряжены со многими издержками. Истоки большинства самых отвратительных черт современного ему деспотизма Герцен видел в том кровавом насилии, которым сопровождались петровские реформы. Западники подчеркивали, что Россия и Западная Европа идут одинаковым историческим путем. Поэтому Россия должна заимствовать опыт Европы. Важнейшую задачу они видели в том, чтобы добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Силой, способной стать двигателем прогресса, западники считали "образованное меньшинство".
При всех различиях в оценке перспектив развития России западники и славянофилы имели схожие позиции. И те и другие выступали против крепостного права, за освобождение крестьян с землей, за введение в стране политических свобод, ограничение самодержавной власти. Объединяло их также и негативное отношение к революции; они выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России. В процессе подготовки крестьянской реформы
1861 г. славянофилы и западники вошли в единый лагерь либерализма. Споры западников и славянофилов имели большое значение для развития общественно-политической мысли. Они являлись представителями либерально-буржуазной идеологии, возникшей в дворянской среде под влиянием кризиса феодально-крепостнической системы хозяйства.
Либеральные идеи западников и славянофилов пустили глубокие корни в русском обществе и оказали серьезное влияние на следующие поколения людей, искавших для России пути в будущее. Их идеи продолжают жить и сегодня в спорах о том, чем является Россия — страной, которой уготована мессианская роль центра христианства, третьего Рима, или страной, которая является частью всего человечества, частью Европы, которая идет путем всемирно-исторического развития.