Тема 63.Сравнительный анализ философии Демокрита, Сократа и софистов.

Так называемый классический период развития философии Эллады включает в себя учения краткой эпохи от Перикла и до завоевания греков македонцами. Наибольший вклад в философию в эту эпоху внесли Демокрит, софисты, Сократ, Платон и Аристотель. Демокрит из Абдер, первый энциклопедист и острослов, математик. Популяризируя идеи Левкиппа, развил их в теорию атомизма, создал механистическую картину мира, ему принадлежат гипотезы множественности планет с людьми, подобных нам, роли в антропогенезе руки и нужды, подражания животным. Во Вселенной нет ни верха, ни низа, движение атомов образует вихри, а они тела. Ослеп, первым научно изучая Солнце, прожил 104 года. Примеры высказываний: «Истина никому не дана, она скрыта на дне колодца». «Найти одно научное доказательство для меня лучше персидского престола». «Бедность при демократии настолько лучше богатства при тирании, насколько свобода лучше рабства».

Софисты: Протагор, Горгий, Гиппий, Фразимах, Лисий.

Развили агностицизм и релятивизм. Книга Протагора из Абдер «О богах» впервые в мире сожжена в виде казни публично на площади. В ней Протагор, рассмотрев все доказательства существования богов и опровержения доказательств, приходит к выводу, что «Логически невозможно ни доказать, ни опровергнуть существование богов. Неясность дела и краткость жизни препятствуют знанию». Протагор создавал кодексы законов для городов, отрицал существование объективной истины и доказывал обманчивость чувств. Жизнь провел в лекторском турне по городам Эллады, обучая впервые платно искусству интеллектуально честных доказательств в споре, куда бы доказательство ни вело, игнорируя моральные и социальные соображения.

Примеры других высказываний софистов:

«Человек есть мера всех вещей, как существующих, так и несуществующих»(Протагор)

«Справедливости для всех нет единой и обычно так называется полезное сильнейшему. Слуги богатых и властных пишут на их деньги законы против бедных, чтобы на законном основании бедных грабить» (Фразимах)

В спорах с софистами и Демокритом отличился простолюдин Сократ. Он открывает новое направление философии, во-первых, отказом от рассмотрения онтологической проблематики и, во-вторых, поворотом философии к новым направлениям изучения места человека в мире через изучение не окружающего, а мира самого человека. Сократ в гносеологии боролся с догматизмом и релятивизмом, создал индуктивное доказательство и, используя диалектику Зенона, предложил метод майевтики для нахождения относительной истины через логический анализ вопросов. Соглашаясь с софистом Протагором, что «Человек есть мера всех вещей» и, следуя заданию дельфийского оракула «познай себя», Сократ и создает индуктивный метод и майевтику. Без индуктивного обобщения доныне не обходится ни один ученый, а майевтикой пользуются философы, когда надо поймать в сети правильно поставленных вопросов уже более поздних софистов. Но Сократ поглощен не гносеологическими, а этическими и политическими проблемами, он критиковал правящую демократию за безнравственность. Не подчинялся ни демократам, ни тиранам. Власти решили, что легче казнить Сократа, чем избавиться от зла, на которое он 50 лет жаловался. К тому же все хвастуны Афин ненавидели его. Его выбор погибнуть оказал мощное влияние на последующих философов и народы. Высказывание Сократа на суде: «Дельфийский оракул на моем примере сказал: «Из вас, люди, всего мудрее тот, кто подобно Сократу знает, как мало он знает». Но когда я вежливо, но твердо объясняю другим, как они мало знают даже то, чем заняты, они начинают меня за правду ненавидеть. Они то меня и приговорили к смерти. Но пока я дышу, буду философствовать и убеждать вас ради спасения вас от духовной спячки». Если богатый аристократ Демокрит защищает афинскую демократию для богатых, то выходец из демоса Сократ не идеализирует демократию и критикует ее, в частности, демократию Перикла за некомпетентность и продажность, сознательно пытаясь всю жизнь «успеть спасти свой народ от нравственной порчи». Казнь 70- летнего Сократа побудила одного из талантливейших его учеников Платона противопоставить философии Демокрита и иных физиков, названных позже материалистами, философию новую, названную позже объективным идеализмом.

Семинар VII.Философия греческой классики и эллинизма.